明朝末年，崇祯皇帝面对李自成所带领的大顺军围攻北京城时，特意下旨诏吴三桂入京勤王。可是他圣旨中的一个大“昏招”，却大大推迟了吴三桂的进军速度，这究竟是怎么回事？崇祯皇帝圣旨内容中的大“昏招”又会是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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公元1644年，李自成率大军攻破宁武关地带，开始向京城进发。面对这种情况，坐镇北京城的崇祯皇帝十分着急，急忙召开文武大臣，商讨击退李自成的良策。可即使形势火烧眉毛，朝臣们也都三缄其口，所说出的话语也多是泛泛之词，没有太多的实际价值。
朝廷之内出现这种状况，其实并不是朝臣们自私，而是崇祯皇帝猜忌的本性导致的，一旦出现大事，皇帝自己会对功劳大包大揽，而将所有的过失都推给参与的大臣。不得不说，崇祯皇帝如此没担当，令他的统治走入到了一个死胡同。
此时的明王朝并为山穷水尽，崇祯皇帝还有一张王牌，即驻守在关外的精兵——关宁铁骑。关宁铁骑由吴三桂统领，驻守关外，专门负责抵御满洲八旗军的进攻。
宁远是辽东重镇，也是明王朝着力拱卫的地区，一直以来都是后金军进入山海关的铁大门，如若突破此地，则关外地区将全部归后金军队所有，明朝廷关外的土地，将会彻底失去。在军事理论上，有一句话叫做“攘外必须安内”，崇祯皇帝眼见着京城将被攻破，正所谓千紧万紧，保命要紧，于是便饮鸩止渴般的诏吴三桂入京勤王，以解北京城被围之急。
“天子守国门，君主死社稷”，这句话是明王朝所有皇帝都信奉的宗旨。对于崇祯皇帝而言，舍去自己的生命保住国家，是一位君主应尽的责任。不过在尚未亡国之前，他仍然希望自己能够获得一个“仁君爱民”的称号，于是他在为吴三桂颁发的圣旨之中，还附加了一个让人看起“堂皇”的要求，即规定吴三桂“弃地不弃民”，简而言之，就是可以舍弃关宁地区的大部分土地，却不能丢下当地的民众不管。
如果从吴三桂的角度出发，崇祯皇帝根本不懂最基本的军事理论，正所谓“兵贵神速”，战场上形势瞬息万变，进攻机会也稍纵即逝，如果不能稳妥地抓住机会，战争未开始，便输了一半。更何况此时京城告急，而关宁铁骑又是唯一一支能够勤王的军队，进军速度容不得半点迟缓。可是君主有令，吴三桂又不能违抗，只能依照圣旨一边命军队退出关宁地区，一边妥善安置流民，几乎还原了三国时期刘备携民渡江的场面。
按照地图而言，从宁远到北京的距离共有400多公里，如果一支骑兵快速奔袭，先头的骑兵部队，可以在一日一夜之内到达京城，而后续的步兵，起码可以在2到3天之内到达。不过关宁流民太多，导致军队的进军速度极为迟缓，吴三桂兵马到达北京外围之时，用去了整整8天的时间。也正是在这8天之内，李自成的大顺军队早已攻破紫禁城内城，迫使崇祯皇帝自缢于煤山之上，成就明王朝千古遗憾。
吴三桂见明王朝已彻底崩塌覆灭，便命令部队掉头，重新回到山海关之内。然而，此时的吴三桂也处于极为尴尬的境地，前方有气势正盛的大顺军队，后方则是虎视眈眈的后金骑兵，孤城山海关，纵使关高万丈，也难以承受双方的夹击。吴三桂经过权衡，便打开山海关迎清军入关，共同对抗李自成的大顺军，使清王朝定鼎中原迈出了最关键的一步。
君主爱民并不是错，因为民众就是国家的根本。可是崇祯皇帝却分不清主次关系，在国家危急关头，仍然不忘记“爱民”之主张，他这种沽名钓誉的举动，便显得尤为愚蠢，也正是这种本末倒置的做法，最后成为了压倒明朝这头骆驼的最后一根稻草。
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