精神贵族

      近来读周国平的《岁月与性情》，思绪难平，被他内心的高贵所深深震撼。
　　1968年，周国平从北大毕业以后，被分配到广西的山沟里，在那里呆了10年，在县里面当个小公务员，用他自己的话说：“那时候我完全是不成功的，是个倒霉蛋。”内心的苦闷是可想而知的。
　　一个北大的才子，被时代放逐到一个偏远的地方，更要命的是内心理想与信仰的强行被放逐。这对于知识分子来说是难以接受的。机械无聊的工作，单调枯燥消耗自己的生命，压抑着自己真实的性情。周围各种世俗的眼光像潮水般地包围，嘲笑、打击像空气一样无处不在，因为他是一个拒绝同化的异类，个体要反抗集体的同化是艰难的。甚至在他最终离开山沟时，还有人在放言：“周国平想出资源？做梦！”
　　曾经的理想主义者，曾经豪情万丈的热血青年一旦接触环境，靠近现实像五色华丽的肥皂泡一碰即破，在面对各种利益和困难的面前，立即成为庸俗的现实主义者，唾弃一切理想，“什么理想、事业，有什么用？还不是一样在农村呆一辈子”整天谈论关注自己的眼前利益。在他面前同样存在双重危险：被环境改造成一个像动物那样活着的人，也可能主动适应环境去追求表面的成功。他们的相同点都是被环境同化。他断然拒绝了，他认为迎合自己不喜欢的东西就是委屈自己。无论自己的处境，地位有何艰难，自己唯一能做的就是不断提高自己的内功。他说，处境优劣，地位升降，由不得自己，有没有真才实学，却在于我自己了。读书，写文章，坚守自己的精神信仰。一年如一日，要换其他人，在难熬的环境里呆上十年那就是一日如十年早就彻底绝望或干脆放弃了生的希望了。从他的“君子敬其在己者，而不慕其在天者；而小人错其在己者，而慕其在天者，因此君子日进，小人日退。”中看出他何其的信心与定力。
　　自己的同学或认识的不断有人升官，其中有不乏善意的提醒，但他发现，他们一如既往地岁精神事物没有兴趣，唯一的变化就是更加世故了。面对如此种种，虽然在现实中还看不到什么前途，可他仍然坚信自己走在正确的道路上。世故与运气也许可以带给他们一个好位子，但永远不可能使他们真正有所作为。世俗利益面前，他没有躁动，虽然一时看不到自己的前途，仍然信奉理想主义。他说：“不对，生活有无意义，不决定于环境，而是决定于精神状态。同样的生活环境，不同的精神状态，生活的意义就完全不同。”理想虽然在此时不能变成现实，但仍有作用，就是赋予现实一种方向和品格。以致有同学对说：“我对你的一生，从过去到现在到将来，都表示同情和遗憾。”
　　那时他在日记里写到：“即使一辈子受冷落，我也宁愿做一个默默无闻但有真才实学的人，而决不是做一个沽名钓誉之徒。说请高也好，说这是志气也好，反正我决定这样一意孤行了。”“生活苦吗？环境乏味吗？但我不羡慕任何人，我为我是我自己而感到幸福。人是要有点精神的，而精神是不能传染的。我永远不羡慕那些缺少精神的人，不管他们在别的方面有多么富有。”在苦闷与压抑的环境呆了十年，不但没有挫掉他的锐气与理想，在信念与信仰的支撑下，这种锐气变得更加强大，坚韧富有生命力，虽百折也不会挠，把苦变成自己内心的一种定力，面对困难、诱惑执著决不放弃，如果用一个词来概括他的形象，我想精神贵族是最恰当不过的。
　　什么是精神贵族呢？所谓精神贵族是指那些有高贵人性的人，有自己的脱俗的信仰和理想，生性高贵、伟大，任何困厄痛苦都不会减损这种高贵的人。特点是生性高贵而无论遇到何种情况也不失去这种高贵。苏格拉底、尼采、贝多芬、凡高是典型的精神贵族，他们不随流俗，在怪异、叛逆甚至粗陋的外表下，有着极富智慧又丰富博大的人性，他们心灵的温厚、细腻无人可比。
　　精神贵族是指精神上的，物质只是贵族精神的花盆．没有花盆，花朵一样可以绚丽地绽放．无论在任何时刻都不丧失自己内心的高贵。这种人在物质上也许是贫穷的，但在精神绝对是富有的。竹林七贤不好似这样的吗？统治阶级一相情愿地认为文人学优不仕则不通，只有死路一条，但他们偏偏打破了这一宿命，在自己的林子里打铁、喝酒、赋诗，与黑暗充满阴谋的政治保持距离，活得逍遥洒脱。陶渊园不是这样的吗？不为五斗米而折腰，毅然耕种于自己的田园，自食其力，自得其乐，永远与黑暗的官场保持距离。
　　蜘蛛吐出丝织成自己博大的空间，世人嫌弃其脏，它却捕虫捉蚊，独自唱着自己寂寞却悠闲的歌。