精神与境界

 

人并不就是纯粹自然物质性的客观实体性存在，只有超越物质性的存在而精神性地存在着的人，才是真正属人的存在，才是“真正的人，自由的人”的存在。

精神作为人所特有的生命存在方式，提示着人生活在自己的理想、信念、信仰、情志、意趣、思想、意境之中，即人还虚灵地生活着、精神地生活着。人只有精神地生活着，方能体会到自己作为人的存在，才会感觉到自己身上所优于禽兽的地方，才能在物种关系和社会关系方面“把人从其余的动物中提升出来”。

人的精神生活使人拥有其他生物所没有的心灵世界、精神世界，从而显示出人的尊贵。

思想是人的生命的精神性存在，其价值前提是指向或引领生命趋于高尚和完美。只有在此种意义上，思想才可谓是人的思想，精神才能言是人的精神。

物质与精神同是人的生命所需，但并非俗常所谓的物质决定精神。物质是人的生命赖于生存的“基础”，但它只有朝向人的精神并从精神那里获得意义和生机才富有价值。人的物质生活必须有虚灵的生命精神隐帅其中并烛照其间，人才不至于沦为动物般的生存。否则，纯然肉体的物质生命只不过是人的非人化的生命存在，无异于僵尸一具。

物质生活并不必然地决定一个人的精神生活状况，优裕的物质生活有时反而会使人败德、丧德；而品质卓越者、人格高尚者也并不一定就是以优裕的物质生活为基础，反倒可能是匮乏的物质生活激发、孕育和成就了人的以“使人类和他自己趋于高尚”为目的的高品位的精神生活。

对于人来说，实现人对生命意义的期望，既不是财产和权力，也不是感性的满足，而是内在的生命精神具有更根本的意义或者说具有本己的意义。因为，精神生活是人对自身存在本质和价值的自觉意识与主动追求，它主导和制约着一个人的外在生活，并赋予外在生活以价值和意义，从而使人的物质生活获得真正属于人的生命根基。人的精神境界不同，生活向人呈现的意义也就不同，这就是为什么面对同样的生存境遇，人们的生活天地、生活境界却有很大差别、甚至是天壤之别的缘故。正是在这种意义上，所谓人成为“人”，就是人占有自己的本质而有了属己的精神，就是赋予人以有意识的精神生命，从而把自己的生命活动变成自己意志和意识的对象，使人能够有意识地支配自己的生命活动、自由自觉地主宰自己的生命活动。这样，人就可以把自己不断地从既得的现实存在中提升、超越出来，去创造更加广阔的精神天地，引领生命祈向更加美好的精神境地。

人有了精神，就可以自主地从物化处境下的各种不良情绪中摆脱出来，使生命处于一种积极、乐观、豁达的生存状态。就是人把自己从沉沦的物欲精神中解放出来，把本真的生命精神从物的窠臼或物的宰制中提升出来，使之回复人自身，从而使精神真正成为人的精神，使人的精神真正获得属于它自己的属性，获得一种内在的精神支撑和生命支点，形成一种内在的坚定性。这内在的精神支撑要么是理想、信念或信仰，要么是风骨、气节或操守等。人有了这种内在的精神支撑和坚定性，就可以在生命及生活所敞开的无限的可能性中把握自己前行的方向，就可以在变幻莫测的人生际遇或生命遭际中保持自身的自主性和独立性，而不患得患失。功名富贵不足以累其心，不尚名、不崇利，骄奢淫逸不足以惑其志，做到心中坦荡荡而不忧戚，正气盈于胸而不畏惧，超然于流俗，卓拔于尘世。

人的内在精神生活引领和规定着其外在的现实生活内容，有什么样的内在生活就会有什么样的外在生活内容，一个人的外在生活内容则反映着其内在的精神生活的层级和人生取向。因此，每个人都须自觉去改变那种不去沉思意义而只去追逐感官刺激、不反求诸己而只想占有身外之物的生存境况，不断丰富和发展确证自己是人的本质力量的五官感觉、精神感觉和实践感觉，在人性所指示的方向上提升自己的精神高度，在有限的生命中创造出无限的生命意义，日益把生命引向更加美好和高尚的境地。

人只有把生命引向更高一级层次的境界，才能实现对低一级层次境界的超越。然而，尘俗的功名利禄牵累了人太多的神经，致使人愈益沉沦于外在感性化的物欲追逐中，人物关系颠倒，不是物为满足人的需要而存在，而是人为了生产、消费并占有物而存在，自觉地做着追逐物欲的帮凶或沦为快感的实验场。人因此丧失其所应有的精神境界，而陷入精神的颓废、生命的低俗、人生的空虚，从而消蚀着生命的崇高，亵渎着人生的神圣。

精神家园是人自身生命活动的创造物，在这个精神家园里，人自由自主地养育自己的精神情感，丰盈自己的精神生命，涵厚自己的精神品格，提升自己的精神品位，引领着生命走向高尚和完美、崇高和神圣，从而而诗意地栖居于自由的精神天地。