唐朝诗人王勃的《滕王阁序》里，“四美具”表示良辰、美景、赏心、乐事四事皆备。而乾隆认为《女史箴图》在“四美”中最为古老而珍贵。乾隆在此卷尾跋中云“董香光跋李伯时《潇湘图》云：‘顾中舍所藏名卷有四’，以此为第一”。对于乾隆来说，《女史箴图》是他书画收藏中的至宝，重要程度不亚于他认定的“三希堂”中的三卷东晋法书。
《女史箴图》上留下乾隆大量品赏和收藏的印记。在此卷包首的题签上乾隆御笔：“顾恺之画女史箴并书真迹，内府珍玩神品”。在此卷的引首乾隆书：“彤管芳”。
乾隆富有开创性的鉴赏活动是为书画留下“画跋”。在本幅与尾纸的隔水上乾隆御笔绘兰花一株，并且题跋云：“长夏几余，偶阅顾恺之女史图，因写幽兰一枝，取其窈窕相同之意云尔。来青轩御识”。在此幅的尾纸上，也有乾隆的长段题跋，他盛赞顾恺之的画艺，并为此卷进入宫廷而颇为得意。乾隆还令画家邹一桂绘制了一幅《松竹石泉图》，附于此画的卷尾。在这幅绘画上，也留下了“古稀天子”、“八徵耄念之宝”、“太上皇帝之宝”等乾隆晚年的印玺，说明他在晚年还多次欣赏此画。
乾隆因为大量在绘画上钤印、题跋“留念”——热情参与名画的“再创作”，而受到当代艺术史研究者的诟病。然而，也正是因为这幅绘画上没有后来清代宫廷的印玺和题记，在乾隆之后的去向，引发了诸多的猜想。
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北宋 李公麟 蜀川图卷（南宋摹本）美国弗利尔美术馆藏（另开窗口）。
李公麟《蜀江》卷，寻丈间有万里之势，脱尽笔墨痕，与造物者游矣。董文敏题公麟《潇湘图》，谓此卷与《九歌》及顾恺之《女史箴图》，皆顾中舍所藏名卷之最。
虽然并非宋画，却因为曾得到乾隆皇帝的喜爱而声名显赫。乾隆将宋摹《女史箴图》卷，以及三件传为李公麟作品的《蜀江图》卷、《九歌图》卷和《潇湘卧游图》卷定为“四美”，珍藏于静怡轩中时时把玩。现在，除《九歌图卷》仍保存在故宫博物院内，其余“三美”都已流失海外，为大英博物馆、弗利尔美术馆和东京国立博物馆分别收藏。
宋 佚名（旧传李公麟）九歌图卷 （传）故宫博物院藏（另开窗口）。
画卷根据屈原《楚辞·九歌》中的神话故事绘制而成。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇，它代表了屈原艺术创作的最高成就。
图中绘诸神及神话人物，依次为：东皇太乙，太乙星名，天上尊神。他头戴冠，抄手胸前，神情庄重，有侍女相随； 大司命，掌管人生死离合寿命之神，能诛恶获善。形像为拄杖长髯老者，正俯身安抚苍龙； 东君，太阳神，是楚人祭祀太阳的颂歌；他头戴皮帽，左手持弓，右手搭箭，作开弓欲射之势； 云中君为云神，亦为雷神。他端坐于华盖车辇之上，苍龙、众神和前引，另有随从掌扇、堆辇，最后是一伏虎神将； 湘君，湘夫人，湘水之神。她们头戴凤冠，相对站立，长衣广袖随风而飘； 河伯，黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯，他盘腿坐于龟背上，一旁有巨龙相随； 山鬼即巫山女神。她赤身露体，腰束草裙，手持灵芝，骑于黑豹背上；国觚，是为国牺牲的人，他们身穿铠甲，手握兵器，勇猛拼搏。
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南宋 李氏笔（旧传李公麟） 潇湘卧游图卷 纸本墨画 30.3 厘米×400.4 厘米 东京国立博物馆藏。
本作为现存中国宋代水墨山水画中最为优秀的作品之一。过去曾传为北宋文人画家李公麟的作品，与顾恺之〈女史箴图卷〉等作品并列，在清宫中为干隆皇帝收藏的四名卷之一，深受重视。不过近年得知为与李公麟同乡的李姓画家所作。
潇湘为中国湖南省洞庭湖南方的风景胜地。本作是为了禅僧云谷禅师而绘制，云谷禅师遍游各地却遗憾未能造访潇湘。画中描绘出广阔的潇湘山水，以细腻的笔致画出渔舟与村落，并以充满逸气的笔致描绘树木。全卷以淡墨为主调，运用墨色浓淡成功地表现出大气微妙的明暗。
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