九星连珠后羿射日的传说

 自古以来，人们就对天空中的繁星抱有敬畏之心。而一些奇特的天象更是被人们重视，实为未来的预兆。据说自从有历史记录以来一直存活在传说中，那就是九星连珠。那么到底九星连珠有什么来历呢？

自从公元前3001年到现在：“六星连珠”有709次，“七星连珠”有52次，“八星连珠”也有3次，然而九星连珠只发生过一次，那是在1149年12月6日发生的“九星连珠”。

什么是九星连珠？

九大行星在各自的轨道上不停地围绕着太阳运转，它们的轨道大小不同，运行的速度和周期也不一样，通常它们散布在太阳系的不同区域中。但经过一定的时期，九颗行星会同时运行到太阳的一侧，汇聚在一个角度不大的扇形区域中，人们把这一现象称为“联珠”。一般来说，行星的数目越多，会聚在一起或排成一线的机会也越少。

下一次九星连珠什么时候？

而据科学家的计算，下一次再出现九星连珠的想象将是在2149年12月6日4时，那么到时候地球上会发生什么呢？会不会真的有人能穿越到千年前，来到南宋，来场穿越时空的爱恋？还是潮汐变化、重力磁场变化，让你悬浮于空中？

后羿射日的传说

 

历史上其实有一个大羿，一个后羿，均出自东夷，前者是帝尧时人物；后者是夏太康时期人物。　

羿是射日的英雄，善于射箭，传说十日齐出，祸害苍生。天帝就派擅长射箭的羿下凡解除灾祸。羿射九日，只留一日，给大地带来复苏的生机，人们遂尊称他为“大羿”。

以《山海经》为蓝本，《淮南子.本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子”。

天上可能出现十个太阳吗？

事实上不可能。但是在表象上有一种天象和十个太阳极为相似——太阳加九星连珠，这是唯一的可能！我们是不是可以设想一下，在原始社会一个白天发生了一次九星连珠，先民们对此大为惊恐，认为世界末日要来了。就在此时，一位伟大、勇敢的先民搭箭弯弓射向“太阳”，很快九个太阳消失了，只剩下了人们熟悉的那一个（九星连珠不会持续多久）。这时先民们开始歌颂这位勇士，这位勇士也许本来就是部落首领，也许本来不是，却因此被推举为部落首领，他就是大羿。

射日的先羿生活的年代可由九星连珠的出现时间来推断。发生在白天的肉眼可见的九星连珠出现的时间约为6000年，据推测下一次发生的时间为2149年12月10日，据此可推断射日的先羿生活在3851公元前。

后羿射日的另说

传说蚩尤被杀之后，东夷各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东夷各部族的历史使命。《山海经.海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经.秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。

东夷，是上古时期居于山东一带的原始部落。近古时期，东夷指居于我国东部的少数民族。现在我们称朝鲜、日本为东夷，尤指日本。

“夷”，“大弓”也，《说文解字》解释为“一人负弓”，古山东话中音同“人”，与华是同位语。东夷作为一个名词有据可考的最早出自周代，周人为了记述历史就把中原以东的众部落称为东夷，事实上他们只有一个部落自称为“夷”，后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东，淮河地区，活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。东夷文明作为华夏文明的一个有机组成部分，有人认为老东夷::后李文化（距今约8300年），历经北辛文化（距今约7300年）、大汶口文化（距今约6500年）、新东夷::龙山文化（距今约4500年）、岳石文化（距今约3900年），都是东夷文明，他创造出了灿烂辉煌的文明是黄河文明乃至整个华夏文明的主体和渊源之一。东夷文化有两大特征，第一是太阳崇拜，第二是鸟崇拜。

大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（大羿射日）。

后羿，又称「夷羿」，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王「启」的儿子「太康」耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎，后来被亲信「寒浞」所杀。

因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿。读者在读下面的内容时需要注意。

东夷，曾是古中国先秦时期的强族，商周两代，东夷都曾和中原政权分庭抗礼，周代时，才被彻底征服，东夷文化，也是后来齐鲁文化之源。

射日的神话传说，就是来自于这一族，后羿射日，嫦娥奔月，那是无人不知，但神话中射日的那一位，却说的并非是后羿，至少，射日的那一位，虽然在神话中同样是以羿为名，又是东夷人，但和嫦娥那是一点关系都没的。

东夷人，有着太阳图腾，换而言之，也就是太阳崇拜。在远古的时代，历史的记录往往是以神话的方式流传下来，最出名的，莫过于黄帝，炎帝与蚩尤这三大部落联盟之间的征服与兼并战争。而羿，差不多也是个这样的角色，介乎于神话与历史之间，只不过，他是东夷人。

从时间上算，羿比黄帝炎帝和蚩尤的时间要晚，也就是说，在蚩尤挂了之后，东方各部落又开始厮杀，而羿，就是这个时候横空杀出，统一了当时东方各个众多崇拜太阳的部落。

如此看来，所谓射日，应该就是指代当时这些崇拜太阳的部落之间的战争了，所谓“十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食”就差不多可以理解成因为各部族征战破坏造成的。

而神话中，羿干掉了九日，只留下一日，这个所谓的射日，和最后那一“日”的身份，参考他建立的那个“十日国”的国名，答案已经不言而喻。

射日不是杀死太阳，而是征服和吞并，而最后一日，就是最后的胜利者，十日不是少了九日，而是成为了一日。（伟伟网）