志，即志向、志趣、志愿等等，是属于精神领域的;才，即才能、才情、才具等等，则属于物质领域。前者是主观的抱负，后者则是实现抱负的本领。心雄万夫的人永远多于力敌万夫的人，有大志的人永远多于有大才的人，羡山者永远多于登山者，这是历史和现状告诉我们的规律。因此，一切希望在艺术事业上有伟大成就的人，都应努力使精神和物质统一，使志与才统一。
登黄山的人，到了半山寺，犹觉得登天都峰，力所能胜。继续前进，至玉屏峰，那时就有精疲力尽之感了。这时，有人听说天都峰山势陡峭，猿猱难攀，登山之志谙然而收。有的人，虽壮心未已，但或因体弱，或因年迈，只有“壮志未酬”地转向黄山西海去了。这时，那些既有志向而又有力量的人，才能缘着铁练，在陡可70度的峭壁上前进，在过鲫鱼背这一宇内奇观之前，有一段几乎是90度的险境，这对每个人都是惊心动魄的考验，既过鲫鱼背，登到黄山绝顶，天宇豁然开朗，云海茫茫，千峰竞秀，长啸一声，山鸣谷应，这是何等雄起壮观的景象!黄山归来，再读王安石的《游褒禅山记》，他说“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也”，他又说：“有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也。”这不正是辩证地说明了志与才的关系吗?
从事艺术事业的青年，对自身的潜在力应该有充分地认识，这种潜在力是一个可变的因素，对一个真正的有志者，是会在人生搏击的战斗中，不断增长才能的，“动心忍性，增益其所不能，”他会在克服常人所不可思议的困难中，攀上艺术的高峰。因此，坚毅的志向往往能使一个中庸之人变为天才。
天才，不应从“天赐之才”这个角度去理解，一切有志者都可能跨进天才的王国。吹嘘自己有天才的人，往往是欺世盗名、不求实学的人。看上去花团锦簇，实际上空无一物。而这样的人往往最爱虚饰的浮名，一个对艺术事业缺乏虔诚而对名利驰骛以逐的人，是和艺术家的称号格格不入的，郑板桥曾有诗以讽之云：“名利竟如何?岁月蹉跎。几番风浪几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯。”
我祝青年的艺术家们登高临远，胸襟博大，在艺术的征途上斩断名缰利索，解放自己的身手，忘怀得失，轻装前进，为祖国的艺术事业作出卓越的贡献。
1985年载于《青年艺术家》杂志
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