通过学习《伤寒论》，我时常联想到农村人酿酒的场景：最下面架起一口大锅，像人体的膀胱；中间是一个大木桶做的酒撍子，里面装满酒糟，就像人的胃肠；最上面是充盈的蒸汽，这就是人体的阳气。
酒气蒸腾的上面又驾着一口天锅，蒸汽冷凝而成酒，从酒溜而出，像不像人体的小便？唯一区别的是：酒酿出来的是精微，而人体小便排出来的是糟粕。那么人体的精微去了哪里？一方面维持人体机能代谢，多余的则通过肾储藏了起来。
伤寒论首篇的太阳病，就相当于酿酒过程中的蒸发而产生蒸汽，然后利用蒸汽将人体的疾病排出体外的过程。
太阳病第一条：“太阳之为病，脉浮，头项强痛，而恶寒”。这一段是提纲，就是太阳病的纲领。按照我对伤寒论的理解，太阳病首先反应的是相关疾病所在的部位——表。进而在表这个部位出现的：凡是脉浮，头项强痛而恶寒这三种症状的病，都叫太阳病。象我们平常见的感冒啊，流感啊，伤寒啊，瘟疹啊等等的吧，它一开始发作都有着种情形，这是我们临床常见的东西了。
“脉浮”说明什么问题呢？这个脉浮就是脉出来了，往外出来了。它怎么出来的呢？就是血管里头血液中的水分增多了，身体里的蒸汽增多了，所以它脉浮浮于表，手指轻取就能摸到。
头项强疼。头部和脖子后面这个部位，充血更加的厉害，所以在上边特别疼，而且强（qiang），这个强啊，就是强直的样子，这个在书的注里给改作 jiang。气血不能驱邪外出，就要源源不断的增加兵力，多余的气血上冲于头就会发生头痛。气血往体表走，脖子里的筋受到的滋养不够了，就会僵硬，发生项强。
“而恶寒”，就是体表热，体表忽然高起来了，与外面差距骤然加大了，就感觉外面的空气很袭（寒冷）。当体表的气血有余，体表温度就会升高形成发烧，这就与外界有一个温差，所以会觉得怕冷些。同时，如果因为体表汇聚了过多气血，体内因此而空虚了的话，表热内寒，这个人还是会怕冷的。
这一节首先反映出人体应对疾病的一种反映，所以古人在长久的经验中他说“正邪交争”。太阳病是人体为了对抗邪气，要通过出汗排除疾病而达不到出汗的这么一种反映。假如通过发汗排除了，那就好了，可是人体的机能是有限度的，要出汗不能出汗，满上半身充血，所以就有这个脉浮头项强痛而恶寒。
而伤寒论治疗太阳病的原则就是发汗，你看像不像农村酿酒的过程，蒸汽凝结成水而排出体外。而太阳病的正常治愈过程也是通过发汗来排出。病进一步传遍，则进入到其他部位，则有另外的治愈方法和途径。
通过一年时间对《伤寒论》的研读，我感觉到伤寒论就像令狐冲在华山山洞里练的剑谱，一招一式极具画面感，表面上只谈剑法而不谈心法，但如果你将剑舞动，自能感受到剑气飞动。一招一式，教的是让你怎么去打败敌人，而不是让你认清了敌人的面目之后再去打。
伤寒论治病的总体规律，是顺应人体对抗疾病的反应，用汤药顺势而为，帮助人体增强击打能力。所以说你看，中医不是治病灶的，不管是什么病毒感冒非病毒感冒，也不管什么典型肺炎非典型肺炎，中医的着眼点，在于通过自体反应来分析人体，然后以中药组方对付疾病。而西医则是要先抓住敌人，然后分析敌人的特征，然后再想办法消灭它，这种治病的方法放到实验室非常科学严谨，但在战场上，还不等你抓住敌人，敌人一枪就把你给KO了。
就像现在的新冠肺炎，中医将病毒赶出体外，而西医还只是给起了个叫做新冠肺炎的名字。人们都知道了有个叫做新冠肺炎的病毒十分的厉害，但怎么去治愈它，我们还需等待科学家对病毒研究化验解剖，然后抓小白鼠做药物试验。很多年后，当科学家已经能够治愈新冠肺炎的时候，新冠肺炎，恐怕又变异成新新新冠冠肺炎，那时候的我们或许不再戴口罩而要改成戴其他的什么东西了。
由此可见，人总是对于未知的东西感到恐惧。就比如面对新冠肺炎，我们明知道他很致命，但就因为西医给他取了个名字我们就相信了西医，选择了戴口罩，核酸检测等很多麻烦。而中医提倡的强身健体——比如八段锦这些不需要花钱的动手动脚，我们反而因为不花钱而嫌麻烦嫌不科学。
战胜敌人最好的方法是一发现他就赶走他，管他是死是活。而不是去给敌人起名字画像。当然了，熟悉敌人的姓名和长相，有利于他下次打你之后，你知道买什么药去疗伤。但这都是他第一次没打死你，之后再去打你之后的事情了。
世界千变万化，中医早在几千年前就找到了不变的规律，我们只需战胜喜新厌旧的心理，坚定地去使用他。
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