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合集单本24.3.27,霍尔特推理短篇
导读:
人生四大悲剧:能力配不上梦想,收入配不上享用,容貌配不上矫情,见识配不上年龄。
回复的多,过期的在评论区留言(不是当天的推文)
1:
熊彼特:企业家精神
在创新必不可少的当下商业社会,破坏性创造这个概念是被经济学书籍引用最多的名言之一。也正是颠覆原有的旧秩序,创造新秩序的进程,让我们生活的世界有了如今的形态。
无论是福特汽车、微软、苹果还是谷歌,都深受其这一概念的影响成了影响力超群的标志性企业。
“创造性破坏”是在 20 世纪和凯恩斯齐名的经济学家约瑟夫·熊彼特提出的主张,在 21 世纪的如今却受到了更多的重视与瞩目。
在这本书中,作者以简单易读的方式向所有读者传授了想要成为一名企业家必须有的创新心态和意识,以及如何进行“创造性破坏”的要点。
2:
功利主义
第一章,穆勒开门见山,首先指出了道德伦理学的现状,指出人类“在解决颇具争议的是非标准问题上一直都没有什么进展”,并且得出了“检验是非的标准必定是确定对错的手段
而不是一种已经确定了对错的结果”和功利原则即边沁所称的最大幸福原则对形成各种道德学说发挥了很大的作用、功利主义观点对先验派伦理学家来说必不可少的结论。
在第二章里,穆勒不但论述了功利主义的含义,还澄清了这种理论中的一些基本观点和核心概念。他引入了一系列反对功利主义的观点,然后逐一批驳、分析和论证,并且在此过程中对伦理学的基本问题、主要原理做出了经典的回答和界定。
第三章论述了功利原则这种道德标准的终极约束力问题。功利主义道德具有一种强大有力的天然情感基础,即“与我们的同胞保持和睦一致的愿望”,也就是顾及他人的利益
只要承认普遍幸福是道德标准,这种情感基础就会成为功利主义道德的力量。所以,这种道德情感就是功利主义道德,即最大幸福原则的终极约束力。
第四章,穆勒讲了幸福与美德的关系。美德不但是实现幸福的手段,而且是幸福的组成要素,是幸福的一部分;美德“本身就是一种善”,因此要求我们“把热爱美德视为促进普遍幸福的首要条件”。
第五章论述了正义与功利之间的联系。伴随着正义观念而来的情感(正义感)含有两大基本要素:一是惩罚侵害者的愿望,二是知道或相信有确定的受侵害者。
既然正义是指捍卫某个人或某些人的权利和利益,那么社会就应当出于普遍功利的考虑去捍卫这种权利和利益。
综观全书,穆勒比较完善而全面地论述了功利主义的基本原理,澄清与修正了以前(主要是边沁)的功利主义理论。
尽管后人对穆勒的功利主义进行了许多批判,引发了一些学术论争,但不可否认的是,功利主义伦理学如今仍在发挥着重要的影响,仍是现代西方社会科学的主要道德基础。
3:
亡灵之舞
多少诡异的民间传说,掩盖着更诡异的案件真相。14个阴森诡异的民间传说,14桩看似不可能的离奇谜案!亡灵之舞》:当墓室中的亡灵在午夜疯狂起舞……《女妖的召唤》:当诱水手触礁的女妖唱起不祥的歌谣……
《黄皮书》:当灵魂揭露密室谋杀,而线索只有破损的《黄衣之王》……《不祥之锣》:当被诅咒的古锣再次振鸣,召唤死亡……岛田庄司、大山诚一郎、绫辻行人等推理大师一致崇拜的大师,作品16次上榜日本四大推理小说榜海外榜。
4:
霍尔特推理短篇全集(全2册)
《恶狼之夜》 《亡灵之舞》!收录保罗·霍尔特迄今为止创作的25个推理短篇,深入一则则诡异传说,剥离出背后的案件真相。
当恶犬在深夜变身狼人,开始猎杀人类;当墓室中的亡灵在午夜疯狂起舞;当诱水手触礁的女妖唱起不祥的歌谣;当雪人被恶灵附体,展开复仇;当被诅咒的古锣再次振鸣,召唤死亡;当自动扶梯被恶灵附身,屡次开枪杀人……
本系列共二册,初次收录保罗·霍尔特迄今为止创作的所有短篇推理小说。25个阴森诡异的民间传说,25桩看似不可能的离奇谜案!
5:
欲望资本主义(4册)
欲望滋生欲望,欲望为何永远无法得到满足?资本主义经济面临天花板,即将到来的社会变革到底是怎样的?不工作赚钱如何生活,AI技术到底是不是洪水猛兽?用借外债的方式提升GDP,资本主义国家为何如此不惜代价?
本书源于日本NHK的同名纪录片,主要由经济学家、社会学家、历史学家的对谈组成,讨论议题包括资本主义社会的方方面面。为了保证书籍的完整性,特别增加了在纪录片中未播出的部分内容。
本册由日本经济学家专访诺贝尔经济学奖得主、总统助理、金融公司总裁等
主要讲述亚当·斯密“看不见的手”的理论之错误、日本的资本主义经济已经走到尽头、熊彼特的经济学说、技术革新是如何改变世界的、追求增长的资本主义导致社会不稳定等内容。
6:
欲望资本主义 5
本次话题主要为新冠疫情后的世界经济与贸易摩擦中美的未来走向。
本书源于日本NHK的同名纪录片,主要由经济学家、社会学家、历史学家的对谈组成,讨论议题包括资本主义社会的方方面面。
为了保证书籍的完整性,特别增加了在纪录片中未播出的部分内容。本书为第5册。
书中,斯蒂格利茨以比较中立偏左派的角度,揭示了资本主义的欲望对世界的反作用,并以主义马克思的一些内容对其进行了批判。
而弗格森则从资本主义的主要矛盾入手,解释资本主义的最“本质的问题”是引起一切危机的中心所在。
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