每个人的人生，都有他来到这世间的使命和缘由。不管你信不信命，愿不愿接受，该经历的都还是会经历。《增广贤文》中讲到：命里有时终须有，命里无时莫强求。这句话，看似消极悲观，属于宿命论，其实很多人都理解错了。这句话的深层含义是：要学会控制自己的欲望，不要去追求自己能力范围之外的东西。
一、王充——天赋五行，决定人生
世间万物，自有定数，人这一生更是如此。东汉著名的思想家王充认为，一个人命运的好坏，是由他初生时所禀赋的五行所决定的。《论衡·初禀篇》中云：“人生性命当富贵者，初寨自然之气，养育长大，富贵之命效矣。…人生受性则受命矣，性命俱察，同时并得，非先禀性，后乃受命也。”人的性和命同时得之于初生的禀赋，没有先后之分。
《命义篇》又云:“凡人受命，在父母施气之时，已得青凶矣。…富贵贫贱皆在初禀之时，不在长大之后随操行而至也。”在王充看来，人在接受父母之气即孕育时，已注定了一生的富贵或贫贱，而不是在出生后的成长过程中由于品德、行为的好坏所决定的。
王充的观点，虽然有一定的历史局限性，但是却不能说是玄学迷信。因为用现代遗传学来说，遗传基因在时间和空间中的表达是注定的。人的一生，就是这个基因密码再现的一个过程。
一个人的天赋上限，往往在出生那一刻便已注定。没有一个行业的天赋，无论如何努力，都无法达到巅峰。比如，曾志伟从出生那一刻起，不管多么的努力，都很难成为像姚明一样的篮球巨星。
二、诸葛亮——谋事在人，成事在天
“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。时来天地皆同力，运去英雄不自由”。这是晚唐诗人罗隐在《筹笔驿》关于诸葛亮的一首咏史诗。诸葛亮从初出茅庐，火烧赤壁，全国形势三足鼎立。先主托孤后，北伐中原，六出祁山，无功而返。
诸葛亮纵是精通天文地理、奇门遁甲，属于旷世之才。火烧上方谷之时，司马懿却被骤然大雨相救。而在五丈原上，诸葛亮自知命不久矣，借助七星灯禳星，想要向天再借十二年。奈何造化弄人，最终功亏一篑，一代名相，就此殒命。人的命，天注定，生命中的全部偶然，其实都是命中注定。
三、《易经》——无妄卦
《易经》中天雷无妄卦的上九爻辞：“无妄，行有眚，无攸利。”这就是提醒人们，不可妄行，因为这样并没有什么好处。妄行源于妄思，妄思源于妄欲。因此要做到无妄行，就要无妄思；要做到无妄思，就要无妄欲。超越自身条件的欲望，非但不能予人受益，最终还会使人在这种欲望中遭致灾祸，蒙受耻辱。
天意从来高难问，人心向来不寻常。世间之事，变幻莫测任你机关算尽也会百密一疏，有些事本就难以把控，不尽人意才是世间常态。王阳明曾说：“吾儒养心，未尝离却事物，只顺其天则自然，就是功夫。”中国人讲究顺其自然，其实强调的是，保持一颗平常心。凡事不执拗于结果，得之坦然，失之淡然。
在《论语》的最后一章，孔子曾经说过“不知命，无以为君子”，可见知天命对于立志成为君子的人的必要性。所谓“知天命”，就是通过自身命理分析，来审视自我的能力范畴，明白哪些可以争取，哪些穷尽一生也遥不可及。在自己的天命范围内，去主宰属于自己的命运轨迹。
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