刀郎《未来的底片》作为压卷之作，从历史、哲学的角度对整个人类的生存和发展进行了探索，上了高度、提升了价值。是一首吟唱的诗，一种有声的思考。
题解：“未来的底片“，底片是黑白的，一般人感觉是模糊不清的，但是它有着自己的存在逻辑，我们寄往的未来世界的缤纷多姿，色彩分明却是取决于历史和现实的底片，因此底片更加本质关键，未来的走向与表现只是历史沉淀出的底片所冲洗出来的图像，当然也有加工、着色、演绎和发展。但是二者之间有着密不可分的逻辑关联，只有读懂历史，认清现实，我们才可能把准未来的脉搏。
犹似羽衣舞今朝北邙狐兔窟
（历史枯荣盛衰的背景置入：羽衣舞代表着权贵尊荣享乐，北邙狐兔窟象征衰亡腐败，一切都将走向没落是历史的宿命，万物同哭。）
当天空依旧愁云山雨欲来
岩洞里阴冷潮湿没有火的照应
这样的天气这样的日子里
狐狸还只是无法对映的光景
所有的需要都只是身体的需要
（人类还处在低阶的生存需要层次：安全需求，生理需求，简陋的物质满足就是全部的意义）
意义仅仅是孤简的风干的粮草
（此节引入柏拉图的著名哲学隐喻“洞穴隐喻”，人类尚处在蒙昧无光的世界，对真实世界还没有任何关照和认知，茹毛饮血、穴居群处，对真理没有任何洞察。狐狸在诗中是一个含义丰富的意象，既有文化传统的历史形象，也有《聊斋》叙事中各种类型的狐狸形象，还应结合诗歌具体的叙事抒情语境进行的合理性想象和改造，因此它是神，是精灵，是妖，是自由的思想，也可能是历史的符咒，还可以是狡猾权贵、资本家等既得利益者或统治者的化身，还可能是历史变革的火种象征物。不可以简单的好与坏来定义“狐狸“形象的涵义。）
走过了蛮荒的高原去往成熟的麦田
（历史从蒙昧无知走向农耕文化、农业文明）
这世界我们来去轮转像一个圈套
（历史循环停滞，原地转圈）
就在这反复不倦的身体里面
一片片预言一把把刀镰
不停地劈开人群预定的交换
（人类试图以不竭的原始力量突破历史的限制和宿命的预设。人的挣扎与抗争。）
旧冷潭水时而清澈时而浑
（历史阶段时好时坏）
在梦里贡献着一列列愉悦单据的人们
把镜中的月水中的花墙上的遗志笔下的七魄三魂
（虚幻与想象的世界；也可以是文化圣贤勾勒的思想图景和人类理想）
打印成点阵清晰黑白分明的年轮
（历史、自然、人类的合力打印出来的现实影像，黑白分明，历史累积中积蓄着变革的力量）
在村头金黄的麦地雄伟的石狮守护老爷的厚道
一对对锄头在反复地耕耘里换成了枪炮
（历史的脚步虽然复沓迟滞，但仍在变革，人类走进工业时代）
狐狸已经出现在地主家的书简吞尽了狼烟
逍遥地在穹顶大地留白间写下这一道一道的符号
城邦的狐狸在桃欢柳笑
（经过战争与暴力，胜利者、统治者在书写规则和秩序，享受胜利的喜悦——“狐狸在逍遥，在桃欢李笑“，”一道一道的符号“既是文明的刻痕，也是底层生民的符咒与束缚）
意义的幻境来自未来的妖
重现在虚拟的一零一零一零幺
（寄望于现代化的虚拟互联网世界，平民的觉醒、物质的繁荣、技术的进步，然并卵……）
历史照着镜子成长在反复叙事
预言在屏幕里交换的全都是模板的样式
(历史不过是以吊诡的姿势在反复着普通人的命运，预言、理想和挣扎似乎都无法改变固有的程式化的命运模子，纵观历史，蒙昧时代、农业时代、封建时代、工业社会、互联网时代，每一个时代都有各自的宿命，人类生存尤其是普通百姓都有着无法摆脱的悲苦，在从历史和人类生存境域的整体关照中充满了大悲悯情怀。歌词同时也笼罩着浓厚的悲观主义历史观。)
在霓虹闪烁的高楼循环的快感滋养未来的符号
灵魂在重启的账户的路径里不停地哀嚎
（现代社会人类命运有所改观，享受到物质世界的繁荣和身体欲望带来的快感，但是灵魂在本质异化、万物数字化和符号化中哀嚎，人类并未获得心灵的自由和灵魂的解放。）
狐狸还在祷告
在止于黑的拂晓昼夜地舞蹈
追逐使无为的生存变得需要
在意义里无谓地骄傲
在止于黑的拂晓
（天将拂晓，黑暗将终止，“狐狸“还在做最后无谓的祈祷和疯狂舞蹈，但是历史的脚步终将无法阻止，大幕已经开启，天际终将重放光明，刀郎最终给予了人类的未来以光明色彩。）
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