地理書中千百卷，總括來說，不外陰陽二字．琢玉斧陰陽歌云：「古傳地理千百卷，義括陰陽兩字間，識透陰陽奇妙處，無愧人間行地仙．水本陽兮山本陰，動流靜峙兩般尋陽譬如夫陰如婦，夫主施兮婦主承，婦不承兮終不育，山無水界氣不住，夫婦交兮孕始生，山水交時真氣聚，蓋緣動靜互為根，陰中有陽陽有陰，若然山飛再水走，二氣不交地不成．」
高山為陰，平地為陽，所以高山以一凹而化陽為貴，平洋以一凸化陰為奇．勢如仰掌為陽，勢如覆掌為陰，形以窩鉗為陽，乳突為陰，所以，坦緩之脈，莫不窩鉗，劍脊之龍，休扦乳突．
古人辨穴歌云：「金宿開窩扦取水，無窩掛角水泡取，若然窩角不分明，硬面禍來侵．木星有節節中取，無節鍬皮軟處扦，直木開口郤為奇，真穴定無疑．火星結穴須取土入穴原來要土乳，無土難扦尖盡處，剪法方為是．水宿不宜下水穴，下了人丁漸消滅，好從金頂問根源，應產子孫賢．陰土不宜重見陰，作穴須尋腹裏金，忽如閃歸角裏落，流金方可作．」
論地理中之陰陽要訣
地理書中千百卷，總括來說，不外陰陽二字．琢玉斧陰陽歌云：「古傳地理千百卷，義括陰陽兩字間，識透陰陽奇妙處，無愧人間行地仙．水本陽兮山本陰，動流靜峙兩般尋陽譬如夫陰如婦，夫主施兮婦主承，婦不承兮終不育，山無水界氣不住，夫婦交兮孕始生，山水交時真氣聚，蓋緣動靜互為根，陰中有陽陽有陰，若然山飛再水走，二氣不交地不成．」
高山為陰，平地為陽，所以高山以一凹而化陽為貴，平洋以一凸化陰為奇．勢如仰掌為陽，勢如覆掌為陰，形以窩鉗為陽，乳突為陰，所以，坦緩之脈，莫不窩鉗，劍脊之龍，休扦乳突．
古人辨穴歌云：「金宿開窩扦取水，無窩掛角水泡取，若然窩角不分明，硬面禍來侵．木星有節節中取，無節鍬皮軟處扦，直木開口郤為奇，真穴定無疑．火星結穴須取土入穴原來要土乳，無土難扦尖盡處，剪法方為是．水宿不宜下水穴，下了人丁漸消滅，好從金頂問根源，應產子孫賢．陰土不宜重見陰，作穴須尋腹裏金，忽如閃歸角裏落，流金方可作．」
結穴之形體，不外窩，鉗，乳，突四格．陰陽交度，方能融結．是故窩穴有突，鉗穴有泡，乳穴有凹，突穴有靨．高山尋窟，平地尋堆．羅紋土宿歌云：「入穴星辰似覆鍋，覆鍋開口便生窩，莫非陽極陰生處，所以紋如指面羅．結穴星辰有口開，口開唇裏要生堆，莫非陰極陽生處，土宿中間似覆杯．」
捉脈賦云：「陰中有陽，陽中有陰，看穴內生成而奚若．突中有窟，窟中有突，審星體眠坐之何如．」無非陰陽化氣，方為真結．倘若孤陽孤陰而剛柔不分，或非陰非陽而形勢雜亂，葬如一有少差，禍不旋踵而至．古人所謂「純陰葬了純陰絕，純陽葬了純陽絕．」又謂「木星怕下當頭穴，鬥煞人丁絕，或黏或倚穴為奇，閃脫君要知．」又謂「槍頭莫下，鼠尾休扦．」即此義也．
李默齋闢徑集中，「平」字訣有云：「山既作動，或窩鉗，或乳突，俱宜於平處求之．動而平者，穴乃天成，動而不平者，終難取穴，此亦陰陽之義也．凡山之硬而直者，皆謂之陰，有寬緩平坦處，乃謂之陽．平洋之地，若鋪然，此純陽也，故以突起為貴，葬於純陽者，固無不絕，至於山谷之地，多硬直粗頑，陰常有餘，陽常不足，點穴者不患其無陰，而患其無陽，必得六分陽，四分陰，乃為合式．陰多陽少，突兀不平，即為鬥煞，定主傷人，久之必絕，此一定不易之理也．」言之尤為確切．
1 論地理中之陰陽要訣--关凤翔
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論地理中之陰陽要訣
地理書中千百卷，總括來說，不外陰陽二字．琢玉斧陰陽歌云：「古傳地理千百卷，義括陰陽兩字間，識透陰陽奇妙處，無愧人間行地仙．水本陽兮山本陰，動流靜峙兩般尋陽譬如夫陰如婦，夫主施兮婦主承，婦不承兮終不育，山無水界氣不住，夫婦交兮孕始生，山水交時真氣聚，蓋緣動靜互為根，陰中有陽陽有陰，若然山飛再水走，二氣不交地不成．」
高山為陰，平地為陽，所以高山以一凹而化陽為貴，平洋以一凸化陰為奇．勢如仰掌為陽，勢如覆掌為陰，形以窩鉗為陽，乳突為陰，所以，坦緩之脈，莫不窩鉗，劍脊之龍，休扦乳突．
古人辨穴歌云：「金宿開窩扦取水，無窩掛角水泡取，若然窩角不分明，硬面禍來侵．木星有節節中取，無節鍬皮軟處扦，直木開口郤為奇，真穴定無疑．火星結穴須取土入穴原來要土乳，無土難扦尖盡處，剪法方為是．水宿不宜下水穴，下了人丁漸消滅，好從金頂問根源，應產子孫賢．陰土不宜重見陰，作穴須尋腹裏金，忽如閃歸角裏落，流金方可作．」
結穴之形體，不外窩，鉗，乳，突四格．陰陽交度，方能融結．是故窩穴有突，鉗穴有泡，乳穴有凹，突穴有靨．高山尋窟，平地尋堆．羅紋土宿歌云：「入穴星辰似覆鍋，覆鍋開口便生窩，莫非陽極陰生處，所以紋如指面羅．結穴星辰有口開，口開唇裏要生堆，莫非陰極陽生處，土宿中間似覆杯．」
捉脈賦云：「陰中有陽，陽中有陰，看穴內生成而奚若．突中有窟，窟中有突，審星體眠坐之何如．」無非陰陽化氣，方為真結．倘若孤陽孤陰而剛柔不分，或非陰非陽而形勢雜亂，葬如一有少差，禍不旋踵而至．古人所謂「純陰葬了純陰絕，純陽葬了純陽絕．」又謂「木星怕下當頭穴，鬥煞人丁絕，或黏或倚穴為奇，閃脫君要知．」又謂「槍頭莫下，鼠尾休扦．」即此義也．
李默齋闢徑集中，「平」字訣有云：「山既作動，或窩鉗，或乳突，俱宜於平處求之．動而平者，穴乃天成，動而不平者，終難取穴，此亦陰陽之義也．凡山之硬而直者，皆謂之陰，有寬緩平坦處，乃謂之陽．平洋之地，若鋪然，此純陽也，故以突起為貴，葬於純陽者，固無不絕，至於山谷之地，多硬直粗頑，陰常有餘，陽常不足，點穴者不患其無陰，而患其無陽，必得六分陽，四分陰，乃為合式．陰多陽少，突兀不平，即為鬥煞，定主傷人，久之必絕，此一定不易之理也．」言之尤為確切．
中國堪輿學術，導源於易經．繫辭傳有云：「闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變．
