嫣然（北京）·嫣然小厨
杨过的师傅、全真教的赵志敬对古墓派孙婆婆喝道：“这是我的弟子，爱打爱骂，全凭于我。不许师父管弟子，武林中可有这等规矩？”
孙婆婆大声道：“他早不是你全真教的门人啦。这孩子已改拜我家小龙女姑娘为师，他好与不好，天下只小龙女姑娘一人管得。你们趁早别来多管闲事。”
此言出口，群道顿时大哗。
武林中的规矩，若是未得本师允可，绝不能另拜别人为师，纵然另遇之明师本领较本师高出十倍，亦不能见异思迁，任意飞往高枝，否则即属重大叛逆，为武林同道所不齿。
那么这种规矩从何而来，其中又有什么经济含义呢？
我们或许能从欧洲中世纪的手工业行会的比较中找到答案。
和全真派一样，行会中的师傅有着至高的地位。据李普逊的《英国经济史》记载，手工业行会中，师徒关系事实上是一种父子式的关系，学徒不仅在师傅家中学艺，而且也食宿在师傅家中。师徒契约中对学徒的日常行为有许多限制，比较常见的是规定学徒必须忠实于师傅，并承担家务劳动等。
不少行会都有明文规定，除了传授技艺以外，师傅还必须对学徒的品行负责。许多契约明确授权可以对不听话的学徒施以适当的惩罚。赵志敬所说的“这是我的弟子，爱打爱骂，全凭于我”，这在行会中，师傅滥发淫威，随意虐待学徒的现象也相当常见。伦敦木匠行会的一个学徒就因“下流的坏习惯”，在会馆里被当众鞭打。和杨过一样，不堪忍受的学徒时常奋起抗争，一次导致多人被杀的学徒骚乱甚至不得不由英国国王出面解决。
武林中“若是未得本师允可，绝不能另拜别人为师”，行会同样如此。据金志霖的《英国行会史》记载，在大多数城市中，由于严格执行“一人一行业”制度，大部分师傅一般都终身从事某一职业，绝少改行和身兼多职的情况。
武林或者行会不允许另投师门。一个原因是保证师傅们的投资收益，师傅传授武功或者教授手艺，需要付出大量的时间和精力，长时间留在师门效力就是使得师傅的投入有了可靠的产出。关于这一点，行会往往是通过契约来约束，师傅和学徒的契约就包括学徒年限、双方的责任和义务等，而武林则通过江湖中默认的规矩和道义来约束，一旦违背，就会被武林同道所不齿。
不能改投师门另一个重要原因是保护武林门派（手工行业）的知识产权，比如全真教的心法和剑法是该教的核心资产，如果徒弟能够轻易改投他派，则容易造成全真教的武功外流，被其他门派掌握甚至找到破绽。同样，对于行会来说，学徒在学习时将接触并学习本行业的技艺，而通常这些技艺都是保密的，不得随意外泄，学徒必需承诺日后继续留在该行业。
因此，孙婆婆信口开河，说杨过已改投古墓派门下，的确是犯了武林大忌。
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