阎道生回乡后，十里八乡的人们深慕先生在书画界的鼎鼎大名，纷纷领自己的孩子登门求教，所以，阎道生在家乡教授了一大批弟子。
王庆坨镇的王猩酋因与阎道生关系莫逆，把爱子王湖托付先生，学习书画。少年王湖耿直聪颖，每日步行十多里至扬芬港学画。他以坚强的毅力和超常的悟性，成绩卓著。王湖擅水墨山水画，墨色层次分明，变化丰富，格调高古不俗。在三年大饥荒时，王湖多次来扬芬港探望年迈饥馑的老师，并从本不富余的口粮里挤出一点，让老师吃上一顿饱饭。本村于旭堂的长子于振仑，因其父与阎道生有故交，所以求学甚切，曾从阎道生寓居津市，侍从左右，形同父子。于振仑学画十余年，其山水人物画已具市场价值。为了养家，他也偷偷摹制老师作品出售。阎道生晚年贫病交加，多亏于振仑的照料。其他还有曹尔桓、刘浩元等二十几人，投帖阎道生名下，进德修业。
阎道生的武学弟子中，以定兴李敦素为代表。李敦素是著名武术家李星阶的独子，很小就随父亲生活在中华武士会，他天性朴实纯真，颇得阎道生的喜爱。阎道生早年无子，在感情上，把李敦素当成了自己的孩子。他为李敦素画过一幅《趣儿图》，流露出爱子之心。阎先生居家期间，在津购买书籍之类的琐事都是由李敦素代劳，同时张罗先生的卖画事宜。阎先生倾其所学，传与李敦素。除去武学、书法技艺外，影响最深的当数人品。李敦素一生具有强烈的民族正义感，生活中淳朴低调、淡泊名利，与阎道生高尚的人格熏陶有极大的关系。
阎道生归隐后，一直和李星阶父子保持着联系。但这联系，多半由于战乱而只能限于神交，彼此遥望，互相惦念。在动乱的间歇才有暇传书，一封信要辗转多处。从现存的一封信的套封看，地址是定兴县车站庆丰货栈，然后再请人转到张祖庄村，可见十分不便。这时的阎道生把李敦素引为知己，在他们的叔侄情、师徒情之外，又增添了一种朋友之情。
20世纪50年代初期，李敦素和阎道生各自生活在偏僻的农村，虽然相隔只有两三百里，但音讯难通，彼此十分挂念。有一年，东淀闹大水，大清河下游遭灾，好多农民逃荒到张祖庄谋生，在附近的村子里铡草。听他们的口音，与阎道生相仿。李敦素就找到他们打听，有谁来自一个叫扬芬港的水村，有谁认识一个叫阎子阳的老人？大家都摇头。李敦素仍然一家一家地问，无数次的问询感动了天地，真的寻找到一位子阳先生的同乡。这个人成了小小张祖庄的贵客，被村人待若上宾。他为李家带来子阳先生的消息，也带回李敦素对先生的问候。
1958年，阎道生观摩天津市武术表演大会后，对形意拳之式微有所感触，寄李敦素小诗一首：“又作津门客，无聊只自知。空余长剑在，独恨故人稀。小技难投合，衰年不适宜。明朝趁天气，还去卧茅茨。”充满失落感。同年，著名武术家李子扬父子先后谢世后，阎道生致书李敦素：“吾去岁到津，知子扬三哥与春舫相继谢世，使人惊悼何如！吾们四五十年天津，一旦收场，岂不可叹！”
1961年，阎道生病中致书李敦素：“若余者终日昏沉沉的，常不分朝夕与岁月，及至意悟形开，才知尚是人间。嗟乎！余之老态若此。千室之邑已不多有，若推而言之，亦可谓天下之大老也。一笑。垂念之情，意不能已。”
《十剑谱》是阎道生之衣钵，由李敦素继承。2008年，此书在台湾地区出版时，李敦素之子李茂林在序中说：“多年来，这本剑谱上的人物，也是我最为熟悉的形象。他们超凡脱俗，藐然高远，俨然就是逝去的年代的一位位武林前辈们的化身。他们常常神奇地浮现在我眼前，鲜活起来，与我们同在。”
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