读书小记：用序言里的话来说：王小波的读者，没有中间状态。爱之者甘之如饴，厌之者摇头不已。
还好，如今的社会已经学会明辨，真理总会被保存下来。读这本书时，总会被其中的某些话所惊吓，心想作者可真敢说，再细读，却发现，作者只是太敢讲真话。在那个年代，不得不变得沉默，而沉默的那些，不凡是一些还未变麻木的人。作为年轻幸福的我们，没有去经历过那个疯狂的年代，所以并不能去更深刻的感触，只是感到有些话醍醐灌顶，即使在这个和平年代，我们也该时刻让自己警醒。
读王小波的文字，有种一气呵成之态，跟随他去参与生活，思考各种世事的态度。全书充满了他对真理的热爱，对愚昧的反对，对人性的反思，对自由的向往。 王小波用黑色幽默的笔法，直接诉诸自己创伤荒谬的“文革”经验，将这一浩劫对个人价值、自由、智慧和道德的戕害，举重若轻的描述出来。若你在生活中迷失，读读王小波，也许你会重新出发。
作者介绍：小波（1952-1997），中国当代学者、作家。代表作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》等。王小波出生于北京，先后当过知青、民办教师、工人，1978年考入中国人民大学，1980年王小波与李银河结婚，同年发表处女作《地久天长》。1984年赴美匹兹堡大学东亚研究中心求学，2年后获得硕士学位。在美留学期间，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国。1988年回国，先后在北京大学，中国人民大学任教。1992年9月辞去教职，做自由撰稿人。他的唯一一部电影剧本《东宫西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且入围1997年戛纳国际电影节。1997年4月11日病逝于北京。
《沉默的大多数》精彩书摘
分享者：TheySaid精品读书群/赛赛cara
▲ 朗读 ｜小羽 垫乐 ｜
1、我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
2、对于什么叫美好道德、什么叫善良，我有个最本分的考虑：认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就可算是善良吧。
3、人类的思索，才真正是人类前途之所系。
4、我认为满脑子神圣教条的人只宜做教士，不适于做知识分子，最起码不适于当一流的知识分子。
5、对于每个知识分子而言，他毕生从事的事业，只能是个不断学习的过程。
6、作家想要写出不同流俗之作，自己的头脑就要在感性和理性两方面再丰富些，而不是故作清高就能解决问题的。
7、我宁肯做个苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受这种无所事事的煎熬！
8、我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。
9、众所周知，有一种人，起码是在表面上，不喜欢快乐，而喜欢痛苦，不喜欢体面和尊严，喜欢奴役与屈辱，这就是受虐狂。
10、罗素曾经说：对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。他的本意恰恰是劝人不要放弃求知这一善行。抱着封闭的态度来生活，或者真的没什么意思。
11、知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界，非无知的人可解。不管有没有直接的好处，都应该学习——持这种态度来求知更可取。
12、我从小就想写小说，最后在将近四十岁时，终于开始写作——我做这件事，纯粹是因为，这是我爱的事业。是我要做，不是我必须做——这是一种本质的区别。
13、我总觉得 ，我这一生绝不会向虚无投降。我会一直战斗到死。
14、总的来说，人要想受罪，实在很容易，在家里也可以拿头往门框上碰。既然痛苦是这样简便易寻，所以似乎用不着特别去体验。
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