文/ 周胜春

一

夏日一个傍晚，看到晚霞还在，夕阳尚微，我便偷偷去看神往已久的三垟湿地荷花。

荷花池位于仙浃河，约有三亩，与南怀瑾书院的西侧院落一水相邻。书院廊阁驻花，与光影潋滟的沙河桥水接一体，又与桥北丽花苑驿站欲见还羞。

“大自然是没有直线存在的，直线属于人类，而曲线才属于上帝。”高迪如是说。折尺形曲径，延伸在池中的各个方位，两边围上白玉栏杆，人无论走在哪一个角落，都能于荷盖与花影的映照中，自在相融成一体。

花开得零星几朵，色彩却艳，在一簇簇脸盆大小绿叶的相拥相扶中，露出一星半点。风过处，它们如绿海中的海鸥，战战兢兢站在波涛中惊魂未定，险象环生。

我走近，带着要紧紧抓住的心情，生怕季节、晚风和夏雨吹走它们。几个菡萏在绿丛中饱满欲放，有的最下面的两片花瓣已经绽开，似一个小小寿桃，尚处于器官发育期的青涩年华。它们一定在盼望快点绽放，“田田初出水，菡萏念娇蕊”。

还有两三个莲蓬，昂着头东张西望，诚惶诚恐。它们的样子像外星人的头，或如高尔夫球杆，上面布着蜂窝图形，是美丽打开之前的状态，从早枯荷枝和万绿丛中脱颖而出。它们在等待一场绽放，等待脱胎换骨。让雨滴或者阳光给它们一个机会吧。

二

我看不到满池荷花全都开放的盛况，只能想象。想象着它们的映日别样红，接天无穷碧。

池里同在的有残荷。触角处处，筋骨嶙峋，似蛛网散布在擎雨盖的下面，又像青蛙腿悠闲安放。是虫子的抢白，还是同伴的挤压，让它们在最美的时节过早凋零？原本，它们还要绽放美颜，开出花朵，随风起舞。原本，它们还要吸尘世之土，纳凡俗之气，不枉人间给予的骨肉，要丰满地归还给自然。

有几滴露珠在荷叶上随着晚风轻轻荡着秋千、摇着挂钟，尽情享受属于它的时光。度过夜晚是一个考验，待明日晨曦出现，生命的珠花将魂飞魄散，与谁结合，与谁共生，落在何处，无从知晓。

当代书法家胡天羽书“芙蓉”二字，刻在池南边与种大薸的池塘相隔的小径栏杆上。荷花的茎秆，则如周敦颐笔下写莲的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。只是我闻不到香气，其身子骨则比莲之纤细瘦腰显得粗重厚实得多，然而一点也不显臃肿，其高枝也要比莲之低矮倾伏勇猛悍强。荷秆高耸，如人昂首。我从叶子下面探看过去，荷是枝枝林立交叉，少有倒伏或倾斜，更无扭捏作态。

如果水面是天空，在叶的云层里，荷秆就像独行者，它最上头的花朵、花苞幽深清远，平等发散于同一个世界，让人悟得“浸润”的意义。

三

天色渐渐往晚了去。不知是农历十几，已经椭圆的月亮悬在半空，离大罗山已有长河落尽也够不着的距离。

岸边的芦苇、狗尾草和小石楠，北面的梅影池、睡莲池，潜隐入梦。经过时，闻不到梅树香。对岸的城市人家，是另一个星空中的璀璨。

南面琼芳廊桥处的水面，最后全盘承接了天上的云朵，水平云涌，波光搅碎，灯光暗合，树木黯然。此时的荷也敛起妆容，快要睡去。我看不出暗花的心态，在晚间是一次调整，还是一次放下。我听不到鼾声，那一瓣偷偷探出头来的白花，被书院的灯光照到，我辨不清它是睡眼蒙眬，还是精神抖擞。

光影只是遮不住青山隐隐。大罗山这片田地要从沧海桑田追溯起来的话，得要七八百万年前了吧。

四

荷之盛开，姿容何等美艳，喜爱歌颂者甚众，自是不可多言。但其开败，则大多隐隐透露出悲凉肃杀乃至伤感悲悯的基调，映射着对时光逝去、人生无常的叹息，也有对情感失落、悲痛欲绝的共鸣。这不同于对待梅、莲。梅是“零落成泥碾作尘，只有香如故”“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”，故现代一名作家，干脆直接取名白落梅；莲则“应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘”，脱俗到神圣。

关于荷，却是“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人”“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”“荷花娇欲语，愁杀荡舟人”“昔日芙蓉花，今成断根草”，字字如血书一般，让人不忍再读。源于书写者情感寄寓的基调不一样。

说到荷的基调，我想起红楼中的荼靡。“荼靡之后再无花，落樱如雪换芳华”，更多感叹的是难以抗拒的季节轮换更替。而对荷的伤感愁绪，更多是因它盛放时太美，下场时不堪。虽然，我们满可以用“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，不盛不乱，姿态如烟，即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然，玄之又玄”来自慰自遣，把这种情绪敷衍过去，但细想何必？人生难道不最宝贵这种不管不顾、粲然盛放的态度吗？荷生时芬芳清婉至清丽，死时壮美契阔到残败，最是能寄托和代表生时无悔、死时凄美的意象的自然之物，对它的唱叹，不是对生命极致境界的唱叹与敬畏吗？

我返回途中，星光也黯淡了。我原还想与荷相遇在繁花似锦时，此时，心里却莫名撕开了时间的创口。修补它，还是要靠时间，属于荷花的时间。因为，荷是不会被时间所战胜的。

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