人世间：善良，总是最先被抛弃

人们总说，做人要善良，善有善报。善良似乎成为人所共知的高尚品德，从上到下推崇善良。上位者鼓励人们善良，然后给予物质或精神奖励；低位者怂恿或要求别人善良，然后极尽地吹捧着善良。

这样看来，善良是有百利而无一害。普罗大众都希望着别人善良，对这个世界温柔以待，让世界变得更加美好。只是，那些希望和鼓励别人善良的人，他们是否做到了以身作则，自己也善良呢？

人的良知往往是随着学识的增加而发生改变，同时又会因为环境的影响而产生转发。善良并非一成不变的，也没有人生来就是善良或邪恶的。理智主导内心，环境影响内心，善良还是邪恶，都由人。

莲高洁，出淤泥而不染，被人赞颂。人却不同，往往是“近朱者赤，近墨者黑。”环境对人的影响远超于其它生灵。小草被石头压着，它会奋力掀翻石头。人被环境压制，往往会与环境同流合污。

一个人在一个所有人都虚假的环境中，他的真诚往往会与环境格格不入，会遭到众人的排斥，甚至被众人想方设法驱离。他能做的要么就是离开，要么就是融入，否则就会被穿小鞋，别无他法。

在一个混乱的时代，每个区域为了利益你争我夺，你想保持和平就是痴心妄想。要改变时局，就只能用更强力的手段去镇压其他人，把所有势力都纳入你的麾下，这样才能实现你的和谐共生。

春秋战国便是这样的情况，天下纷争，不是你打我就是我打他，没有谁能闲着。各种思想和学说也是极尽璀璨，都在找适合的土壤。最终秦王嬴政携六世之余烈，以战止战，一统华夏，得到短暂的和平。

如果秦始皇是一个厌战的善良人，那么他也统一不了华夏，战国的纷争还会持续很久，人们会继续生活在水深火热之中。非常时期使用非常手段，善良被搁置，战争冲在第一线，成为主导。

大到国家小到个人，遇到取舍之时，善良都是最早被抛弃的。被无数文人儒士吹捧的孔夫子，面对与他有竞争关系的少正卯，一样是抛弃了善良，举起了屠刀。善良永远是在不损害自己利益的基础上。

说的再冠冕堂皇也不能改变善良面对俗世的尴尬。没有利益之争，每个人都说得非常漂亮，言谈必是善良仁慈。可一旦出现利益冲突，那就是让别人善良，舍弃本该得到的利益，自己心安理得获取。

当善良的人不愿意放弃选择，就会被冠上破坏和谐的帽子，被那些伪君子孤立，最终不得不妥协。世人都是自私的，善良的人需要无私，需要舍弃，需要奉献，所以善良只能是别人，不能是自己。

看看身边的小事，每当商场促销让利，购物者都是一窝蜂地往前挤，场面混乱。原因无非是越是前面越有机会得到利益，此时又有谁会让别人排在自己前面呢？世间的东西都有限，别人多了，你就少了。

利益面前，没有善良的退让，只有争先恐后的争取。古代的科举，现代的考试，谁不是在独木桥面前挤掉千军万马，谁会顾虑别人的辛苦和艰难。之所以善良，是因为没有利益冲突；有冲突，那就不善良。

面对利益的取舍，就连最亲密的夫妻关系，也逃不脱“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的残酷结局。利益面前，善良就是遮羞布，让邪恶或虚伪者有冠冕堂皇光明正大窃取利益的理由。

做人，可以善良，也应该善良。但是不能丧失做人的底线和选择。有时候你必须坚持，哪怕与人为敌，被人孤立都不能放弃。越是善良，越是容忍，越是会被别人得寸进尺地欺压，毫无顾忌地伤害。