不管是儒家的不偏不倚、折中调和的中庸思想，还是道家水满则溢、物壮则老的辩证思想，都体现一种分寸感。为人也好，做事也罢，有分寸感，才能更圆满。没有分寸感，只能坏了事，让人对你有偏见而远离你。
做任何事，都要有分寸感，不要逾越界限。超过界限，事情就可能变化。杯子的水加满了，还要继续添加，只能溢出来，出力还不讨好。月亮圆满了，也必然开始走向残缺，这是自然规律。
人常说：凡事不能太过。就是说要把握分寸感。凡事过则损，需把握分寸。懂分寸的人，与人交往中，总能让人感觉舒服又不失体面，给人留有空间却又并不疏远。这是一个人的能力，更是一个人顶级的修养。
有分寸感，对一个人在生存中是及其重要的，不仅影响工作，还会影响生活。凡事太自以为是，认为自己是心直口快，还是不善掩饰，都是对分寸感的把握出了问题。一句话不同的口吻和语气，出现的结果就不同。
林黛玉，书中绝对的主角，弱不禁风、楚楚可怜、却风华绝代，才气纵横，是万千读者心目中至高的女神，更为其爱情而悲切。然而，在大观园内，从长辈到仆人，却很少有人喜欢她。
原因有不少，如家族失势，寄人篱下，性格孤傲等；但这都不是主要的，究其根本，还是其在为人处世上有失妥当，失了分寸，经常说话太呛，总能把人堵得哑口无言、喘不过气来。
一次薛姨妈让人送宫花给贾府的小姐少奶奶们，送花的人按远近距离送，到最后剩两朵给了黛玉。黛玉问之是单送她一人还是所有人都有。当得知是所有人都有时，黛玉来了句：我就知道，不挑剩下的也不会给我了。
不说这是长辈派人送来的礼物，你收到要承情。你质问一个送花的人，挑三拣四，这是什么道理？你这番言语既是对长辈的不敬，辜负长辈的好意；也有失作为一个主子的不冷静，无故摔脸给人看。
有话你就说，但应该知道分寸。口能吐莲花，也能吐刀片。嘴巴伤人有时比器物伤人更让人记忆深刻。器物所伤，能随着疤痕的消失慢慢淡忘；言语的伤人却总会历久弥新，越想越痛。
说话不要咄咄逼人，把握好分寸，要给人留点余地。不要说话针锋相对，只图自己爽快，而不顾别人的感受和带来的后果。要懂得换位思考，理解他人的处境和心情，给彼此都留一点可移动的空间。
谚语说：凡人只说三分话，留得七分打天下。凡事不可尽说，留有分寸，给自己留有回旋的余地，不管将来是成功还是失败，总有在说的基础上，还能有继续努力的地方，而不是把话说尽，最后惹人笑话。
就如行车，彼此之间总要保持一个安全的距离。即使都是老司机，也难免不会有意外发生，如果彼此没有任何空隙，一旦发生意外，或者你受牵连，或者你牵连别人。有距离感，才有安全感，这也是一种分寸的把握。
清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。
相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。
这就是著名“六尺巷”的故事，如果张家不顾分寸，坚决不让，那事情的结果不一样，反过来，如果吴家也不把握分寸，执意要建，哪能成就历史的一段佳话，更没有今天“六尺巷”的传奇佳话。
正如老子说话：无为而无不为。不争三尺地，反而多得三尺地，六尺地就出来了，如果都去争，只怕两家什么都得不到，既伤了和气闹到官府，又失了体面为了三尺斤斤计较，小家子气。
有分寸感的人，懂得该争的时候争，进一步丝毫不让；该退的时候退，退一步海阔天空，将来好见面。为人处世就当如此，懂分寸、知进退，既可乘风破浪成就大事，也可急流勇退及时止损。
《道德经》说：福兮祸之所依，祸兮福之所伏。《庄子》的大小、死生、是非之辩。《易经》：穷则变，变则通，通则久。无不说明，事物是变化的，当发展到一定程度，变化必然会产生。
一个受人敬仰，让人喜欢，并且乐意接近的人，一定是一个懂得分寸的人。做事，他懂得进退，明白得失互利的关系；做人，他能审时度势，随机应变，不伤害对方，也不委屈自己。
懂分寸的人，是一个有着顶级修养的人。有文化，没有修养的大有人在，不然何以有那么多高知分子违背道德法律；没文化，有修养的同样不少，不然就没有那么多普通人教育出令人羡慕的子女。
教养，是生活一点一滴积累的素养，是经历磨砺出的处世方略。分寸感，是一个人成熟的标志。善于把握分寸的人，容易获得更好的人际关系；善于把握分寸的人，能获得更广大的人生格局。
古语有云：处世不分轻重，非丈夫也。为人做事不懂得分寸，不是大丈夫的行为。曾国藩也说：分寸，是人生的关键。一个不懂得分寸的，事业上必然难有成就，做人上也难以得到认可。
大千世界，古往今来，做事做人都离不开“分寸”二字。人格上要讲究分寸，不能太高傲，也不能太卑微；性格上要讲究内外协调，不张扬，也不能压抑。处世有分寸，是一个人最好的教养；懂得分寸，才能赢得人生！
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