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陈老莲:别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿

读他的画,如见三代鼎彝,他似乎只对扑捉遥远时代的东西感兴趣,他的画风渊静,色彩幽深,构图高古,那些看起来怪异的线条,却有太古之风、晋唐意味。

▲ 《杂画图册》无法可说

人怪,画也怪

人们总说他怪,人怪,画也怪,从他起,“怪诞”成为一种美。

▲《隐居十六观》图册

陈洪绶(老莲)的人物画的确与明清文人画的风格大相径庭。在以“儒学”为主导的中国传统美学思想中,似乎只有“温柔敦厚”、“文质彬彬”、“丰润雅致”之类才为美。按这种标准来看,老莲的画显然不合格。

▲《隐居十六观》图册

他笔下的人常常不合比例、扭曲畸变;亦或是表情冷漠、令人心惊。拉长的脸,深深的抬头纹,突兀的大眼睛,斜睨着每一个观画之人,因此从一开始就受到人们的冷眼与非议。也许在崇尚“个性”的今天,他的画反而更受人喜爱吧。

▲《隐居十六观》图册

当然,别人怎么看,对于这么个有趣的灵魂来说,无关紧要。

▲《隐居十六观》图册

唯有酒与美女能令他兴至

年青时期的陈老莲便有一种不拘礼法、纵酒使气的颠狂个性。后来,由于“亡国之痛”,他更加狂放和怪僻,“时而吞声哭泣,时而纵酒狂呼,时而与游侠少年椎中埋狗,见者咸指为狂士”。

▲《隐居十六观》图册

清军入关时,陈洪绶在浙东被掳,“急令画,不画。刃迫之,不画。以酒与妇人诱之,画。”被威逼誓死不从,唯有酒与美女能令他兴至,提笔作画。

▲《隐居十六观》图册

朱彝尊在《陈洪绶传》中也说:“客有求画者,虽罄折至恭,勿与。至酒间召妓,辄自索笔墨,小夫稚子,无勿应也。”

酒和女人,在陈洪绶看来并不有伤他的自尊和人格。美人在怀,一双醉眼看天下,却偏偏有最稚拙纯真的作品,谁又能说他糊涂呢?

▲《隐居十六观》图册

他让生命的真性自在彰显

献身绘画艺术,显然不是他的初衷,他“所谓书画者,亦一时兴会所寄耳。”可现实令他失望,他唯有用画笔去创造一个真正属于自己的情感世界。

他要借着那“奇崛不凡、翰墨淋漓”的怪诞画面,释放“胸中磊落之慨”,寄托自己所忧所愤,表现自己所爱所憎,求取内心的平衡与精神上的解脱。

▲《隐居十六观》图册

老莲的绘画,高古到怪里怪气,让一般人审美不来,他就是想通过对当下世界的超越,跳出时间和空间的有限性,将人的精神从窘迫的状态中彻底解放;去掉现实的、当下的、欲望的世界,去掉太多的矫饰、虚伪,与人的真性相违背的东西,在无限高古的世界中,还原人质朴、原初的精神,让生命的真性自在彰显。

老莲的画,超越古与今、生与死、雅与俗等一切的分别,返归性灵的清明,从而肯定当下直接的生命体验。

▲《隐居十六观》图册

他的画作细节之处,妙不可言

1 | 石头

▲《餐芝图》 局部

石头在中国画中一般作为背景来处理,如庭院中的假山、案头的清供等,但在老莲画中,石头和人相伴,形象极为触目。

《长物志》中说“石令人古”,除了强调石头的不变性之外,他也取佛家三生之石,并非意味着小乘佛教的轮回之意,而是执着于他永恒的思考,将易变的人生,放到永恒不朽的石头面前审视。

2 | 芭蕉

▲《人物山水花鸟册》局部

芭蕉乃是佛教中的法物,《维摩诘经》说:“是身如芭蕉”。用芭蕉的易坏、中空来比喻空幻思想。

夜雨点点打芭蕉,如细说人生的脆弱。但中国人又从芭蕉的易坏中看出了不坏之理,芭蕉这样脆弱的植物又成了永恒的隐喻物。不是芭蕉不坏,而是心不为之所牵,所谓无念是也。

3 | 斑驳的铜器

▲《山水物件花卉册》之一

《小窗幽记》说:“香令人幽,酒令人远,茶令人爽,琴令人寂,棋令人闲,金石鼎彝令人古。”

老莲的作品中大量地画青铜器,铜器斑驳,不是证明器物年代久远、来历不凡,也不是说明主人博物好古,而是突出其斑驳陆离的意味,这其中就注入了历史的沉思:迷茫闪烁,似幻似真,如同打开一条时间的通道,将人们从当下拉往渺渺的远古。

4 | 瓷器的开片

▲《餐芝图》局部

老莲的人物画中,常出现瓷器,而这些瓷器几乎无一例外地布满了裂纹,即“开片”。

文人喜好开片,一是爱它自然形成的纹理,二是爱它斑驳陆离的风味。淡淡的裂痕,如同经过历史老人巨手的摩挲,在空间中注入了时间性,为宁静的瓷器带来了历史的幽深感。

5 | 古木苍藤

▲《摘梅图》

他将这万年老树,这“苍老润物”,这心中至爱,这古木苍藤,当作参透人生的凭依物。他要通过这古木苍藤,来观照生命的永恒,看“不住身”,看“不死意”。

他的古木苍藤,有一种苍莽浑厚的历史感。晚年的他,在“老子暮山下,残梅残照中”丈量生命的意义。

在他们的画作中,都能找到一些陈老莲的影子。任子青,名廷楳,字子青,号梅坡居士。出身于书画世家,久居天津,自幼学习书画,以国画人物见长。早期作品严谨细腻,刻画人微。二十世纪三十年代在天津已有很高声望。

任子青,《婴戏图》立轴,尺寸32×25cm

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曹华,字蟠根,上海人,画家。擅画花鸟,为钱慧安弟子。陆鹏,钱慧安弟子。谨守师法,未能变通,与曹华齐名,二人同入晚清海派六十名家之列。

曹华 陆鹏  人物册页 部分 八开尺寸 29×39cm  己亥年(1899)

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