佛系人生话丧人
继“葛优躺”之后掀起了“小确丧”潮流，在风风火火的“大确丧”运动之后又迎来全面井喷的“佛系”文化，网络热词“佛系青年”火遍大江南北。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，口头禅是“都行、可以、没关系”。
佛系求职：散布了十张简历，不再关心下文，HR也很辛苦，录用是缘。
佛系考研：能复习就复习吧，能考上就考上吧。
佛系分手：“我们是不是要分开了？”“随你，我都行。”
佛系打扮：“反正班上没几个男生就涂个打底也就行，对的人不会在意素颜。”
佛系怼人：算了算了，他也不容易。
佛系科研：文章写写，意见回回，毕业是缘。
正如《小窗幽记》中所言：
人生莫如闲，太闲反生恶。
这样的佛系导致青年人，不再奋进，随遇而安，拿着平庸当淡然，当社会的风向转变，年轻人仿佛逐渐失去改变的动力，变得顺从而更善于适应规则。他们建立一个自洽体系，反对崇高、讨厌壮烈。他们对很多事情无所谓。
老当益壮展新枝
的确这也是一种生活态度，但是这样的佛系把本来斗志昂扬的青年人变成了踽踽徐行的老人，反倒是如今的老人却像一个青年人，他们努力学习吉他、钢琴、萨克斯，他们跑步，健身广场舞。
清高孤傲伤人情
《小窗幽记》还说了：
人生莫如清，太清反类俗情。
这句话是说，清高很好，矫俗作态就不好了，因此，过于清高，就和俗情一样，令人不耐。
清高是对己，不是对人；是在自己的心中，而不是在别人的眼中。俗话说水至清则无鱼，人至察则无徒，太少和太过都会让人厌倦三分，不利于人际交往和事业的发展，唯有适时的保持清高和减弱清高，才会让大家都和睦相处，共同获益。
“活佛”和“牛粪”故事
众所周知宋代文学家苏东坡喜欢参禅悟道和佛印是一对“怼怼更健康”的好基友，但苏东坡作为诗人骨子里头总少不了傲气，每次见到佛印总想斗斗禅机，但每每总落在下风，为此心中常有不服，总想找机会胜过禅师。
有一天，苏东坡来到金山寺，当时佛印正在坐禅，苏东坡也学着闭目打坐，一会儿功夫顿觉心平气和，觉得身心舒畅，六根清净。
打坐毕，苏东坡忙问起佛印，“禅师，你看我的打坐坐相如何？”
佛印望了一眼，说：“庄严、庄严，就象一尊佛！”苏东坡非常高兴。
佛印大师也随口问道：“学士，你看我的坐姿又如何？”
苏东坡被禅师一赞早已得意忘形，看到佛印一身褐色佛袍盘盖在禅台上，脱口而出：“我看大师的坐相象一堆牛粪。”
说罢哈哈大笑。佛印禅师对于苏东坡的言笑却丝毫没有动怒，更是宽容的微笑着。
此时的苏东坡自以为占了上风，沾沾自喜，见到朋友总说起他这坐禅的得意之事，以为这次自己赢了佛印。苏东坡的妹妹苏小妹，得知哥哥的这荒唐事后，诚恳地说：“哥哥，这次你又输了，而且是输得彻底啊！”苏东坡不以为然。
苏小妹补充说“哥哥，佛学有性相之说，佛说相由心生，也就是说“心中有眼中就有”，佛印说看你像佛，那说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，那你心里有什么吧！。
所以我们可以保持基本的清高，不能完全丢失这个品质，一味的阿谀奉承、溜须拍马只会让人诟病，而一味的保持清高，也会让自己固步自封，难有发展的机会。
小结：佛系是一种态度，生活总会逼你还俗，总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我，所以说做佛也要做一个战斗佛。
清高孤傲是一种情怀，过度的孤傲产生的不是才情而是仇敌，真正的心静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。真正的心定，不是两耳不闻天下事，而是在身负重任时，依旧能笑看秋月春风。
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