01
庄子姓庄，名周，是战国中期的思想家。
在诸多先秦人士中，庄子是最与众不同的一位，
也是最富有魅力的那一位。
他不像苏秦、张仪只要有官做，能富贵，就可以头悬梁、锥刺股，也可以朝秦暮楚、卖友求荣，没什么特别操守。他也不像孔墨孟荀，爱出风头，常常对诸侯发牢骚，要是诸侯们不买账，就退回自己的茅草屋，把满腔不平和才气都写到竹简上。
▲张大千 李检法定林萧散图
02
有人说庄子的眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管。心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。
虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿，这是庄子的“哲学困境”。
但我，从心底相信，没有谁比庄子更爱这个世界了。
他热爱一切，他充满激情地和我们谈论一切。
在他眼里，物无贵贱，天地一指，万物一马。
▲张大千 湖光山色
如果说孔孟韩非的作品多的是社会意象和概念，充斥着令人生厌的仁啊，礼啊、忠恕啊，君臣啊，战争啊，那庄子的作品就是一派天真自然的魔幻世界。
03
庄子的笔调同他的心一样，都是温柔宽仁的，无论是鲲鹏、奔马、麋鹿，还是鸡、泥鳅、蚊虻，无一不充满了自然天趣。
他像一个点化万物的巫卜，让世间一切都具有了灵性。他使鬼魂、神灵、动物、植物，甚至土偶桃梗都栩栩如生地对我们说话。
▲张大千 晴霭仙阁
当别人写文章是为了争夺、为了辩论、为了政治，为了富贵，他写文章似乎只是为了排遣他的孤独。
当别人喋喋不休地对着诸侯的耳朵说如何“治人”的时候，他却转过身来，真诚恳切地告诉我们如何自救解脱。
04
庄子热爱众生，主张物我齐一。
他认为，人与自然界中的其他物种，
没有价值优劣之分，都是平等共存的。
然而再看看今天所发生的一切，
人类似乎正在为自己的傲慢和自私买单。
▲张大千 雪江归櫂图
提到澳大利亚都会想到可爱的考拉。但在这场大火中，考拉因为行动迟缓，它们赖以生存的桉树又极其易燃。目前，考拉的数量正在因为大火而持续减少，甚至到了功能性灭绝的边缘。
庄子认为，人与万物都是平等的生态主体，
人与万物就应该平等共生。
人类只有尊重动物的生存权利，动物才不会伤人。
▲张大千 观瀑图
在庄子眼里，世界是一个充满生机与多样性的生态世界。他笔下的动植物让人目不暇接，大到用五十头牛钓上来的海大鱼，小到不知晦朔的朝菌、不知春秋的蟪蛄（寒蝉）。
庄子早已意识到，多姿多彩生命状态是才是宇宙万物的原生状态，而人不能将自己的标准强加给他物，每一种生物都有独特的生存方式。
自然是先于人而存在的有机整体，有着自身的规律特点，
人类只有顺应自然才能与万物和谐。
在人与万物的关系上，人都有着自己的责任。
▲张大千 白云隱居
05
庄子的智慧不仅体现在人与万物的生态伦理上，也体现在生态美学上。
他热爱自然，钟情大自然，讴歌大自然，并且主张人在与自然的情感沟通之中，实现生命的自由。人类若要保持自己的生命本真状态，就必须不断地回归自然。
庄子在《知北游》中说：天地有大美而不言，
四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理，
是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
▲张大千 漁村夕照
庄子认为大自然是道的体现，也是美的源泉，它既是真的善的，也是美的。
人只有“与物为春”，和大自然融为一体，
才能体会其中的真、善、美，从而激发我们热爱生活的情感。
06
庄子一生过的很清苦，官也只做到漆园小吏，据说比现在的乡长还小，后来不得不以打草鞋为生。
▲张大千 秋江独钓
他常常踟躇乡野，在田坎、水堤以及湿漉漉的树林里，颇有兴致地观察研究各种小东西。
跳的，蹦的，爬的，蠕动的，有足的，无足的，十分仔细又极度耐心，有时欢欢喜喜像一个老顽童。而他研究的这些小生命的执著认真煞有介事，并不亚于孔孟之研究君王大臣。
他独来独往，不吝去留，若垂天之云，
悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的自由与洒脱。
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