焦虑症抑郁症不是单单的身体问题，也不是单单是心理的问题，他是整个生命状态的问题。
《易经·乾文言》：“九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故乾乾因其时而异，虽危无咎”。就已经指出了现代人焦虑抑郁的原因。
文中指出焦虑抑郁是三种关系的脱节，这三种关系分别是人与心的关系，人与人的关系，人与自然的关系。
当你处理不好人与心的关系，那么你就无法和自己和谐的相处，那么整到价值观和信仰漂浮不定，所以一生都在和自己的情绪思维欲望作斗争，离本来的那颗无善无恶的内心渐行渐远，整个身心随时随地都处在分裂的状态，头脑制造的匮乏就会让自己处于刻板重复运行，不是对过去悔恨，就是对未来焦虑。
人是社会性动物，没有人能够单独地存在。当你处理不好自己和他人的关系，整个世界无时无刻处在敌对、怨恨、压制、愤怒。不断地试图改造自己，不断地试图改造别人。整到生命的状态就时刻处在剑拔弩张的状态，无法和自己和解，无法和世界和解。
人是社会属性，但同样有着自然属性，人是环境的产物，钢筋水泥的城市，高强度高节奏的生活，会让整到陷入莫名的恐慌、压抑、焦虑的情绪，如果长久无法处理这些情绪，这些情绪就会积压在自己的身体里，对外攻击，造成人际关系紧张，对内攻击，形成焦虑抑郁等身心疾病。
当我们受困于焦虑抑郁等困扰，整个人失去了对自己的掌控，整个人处在一种无意识的状态，感觉一股神秘力量在驱使自己前行，让自己无时无刻不是处在恐惧之中，这些情绪表现在身体上，整个身体处于僵硬不柔软的状态，随时处在一种防御的状态，呼吸处在紊乱的状态。
首先，我们需要通过观呼吸重新让自己处于柔软放松的状态，从而解除自我的防御。佛陀在2000年前就和弟子通过观呼吸来修行觉悟，并称之为安般念。
佛陀说到，诸比丘如何修行安般念，也就是如何通过专注自己的鼻息获得觉悟解脱呢？
诸比丘、禅修者，应到森林里，安住在无人的树下，或是到安静的房间，结跏趺坐，盘腿端坐。
把注意力放在自己鼻孔内侧，专心感觉自己鼻息的进出。吸进鼻息的时候，明确地知道鼻息正在吸进。呼出鼻息的时候，清晰地知道鼻息正在呼出。
自己的注意力要始终放在鼻孔的内侧。要稳稳地守在那里，明确、清晰、敏锐地觉知到自己鼻息的吸进和呼出。
不要管鼻息的长短、冷热、强弱的变化，也不要跟随鼻息跑进跑出，只管专专注地感觉到自己鼻息的进出。
当自己的注意力，被念头吸引开以后，再回到鼻孔内侧，专心感觉自己的鼻息即可。
不要急于把自己的念头去除。刚开始感觉自己鼻息的时候，觉得自己念头比平时还要多，是正常现象。只要持续感觉自己的鼻息，念头自然就会减少、减弱乃至去除。
随着感觉鼻息能力的增强，定力的提高，会越来越细微地感觉自己的鼻息。当某一天、某一刻，能够牢牢地在鼻孔内侧感觉到自己的鼻息，就能够实现制心一处的入定。
通过专注在自己鼻孔内侧，感觉自己鼻息的禅修训练，能够完成身念处、受念处、心念处、法念处的四念处的修行，能够圆满实现七觉知的修行。
所有佛法的禅修境界，都能够通过专注感觉自己鼻息，进行实修证悟。通过专注鼻息的禅修，定力会逐步提高，能掌握所有佛法的解脱智慧，成为一个成功的禅修者。
生活即是修行，红尘即是道场。修行不是在深山老林寻找，而是在红尘喧嚣醒来。
潜意识蕴藏疗愈的真相，修行就是觉知潜意识的自己，和自己和解，和世界和解。
当潜意识化为意识，便是自我疗愈的开始。
心灵疗愈首先是潜意识显化为意识的过程，你需要明白的是，你的情绪并不是对着当下的场景，当下的亲密关系发出的，而是对着很久之前，隐藏在潜意识里的经历，儿时的父母，儿时很亲很爱的亲人所发出的。
“意识”里的“爱”和“潜意识”里的“恨”不断彼此纠缠，彼此内耗。这种内在的冲突就是抑郁症患者矛盾痛苦的根源，他们宁愿让自己变得情感麻木，也不愿面对现实，不愿去恨自己明明应该很爱的亲人。所以重塑趋利避害的能力成了抑郁症重要的课程，重塑趋利避害的能力，就是不断给自己暗示：我比其他任何人都重要，没有人比自己重要。
受困于童年的弱小，他们需要依附特定的关系下，才能免于被抛弃的危险，他们通常采取压制、否定和逃避的自我防御来面对心灵的创伤，不断地把愤怒和悲伤压制进自己的潜意识里，而这一切的源头皆是幼年成长环境的不安全感，他们无法找到合理的宣泄自己的情绪，反而将原本应该对外的情绪转向了对内。
也就是极为强势的“内在父母”一直压抑着“内在小孩”的感受，时间久了，抑郁也就产生了。当情绪压制不住，自我承受不了对内攻击时，伴侣往往成为他们攻击的对象，而这些攻击原本都是对着他们自己的。
所以，在原生家庭受到的伤害，往往可以通过再生家庭得到修复。
生命就像一艘邮轮，我们的终点就是海洋，你就是这部邮轮的船长，你决定了每一个停靠的渡口，每一个渡口都有人上船，也有人下船。有人对你友善，同样有人对你谩骂，有人对你赞扬，同样有人否定。你无法杜绝这些负面的声音，你唯一能够做的是把稳邮轮的航向，看你想看的风景，见你想见的人。如果你总是停下来，一直与这些不和谐的声音纠缠，那么你哪里也去不了。
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