侠客以武力犯禁，为历代所不容而符合民意的洪流！
赵、韩、魏三家灭智氏之后，尽分其地，无一寸土地入晋公室。赵襄子深恨智伯，请人将智伯的头制成精美的漆器，用来饮酒。智伯手下谋士豫让是晋人，曾在六卿中的范、中行氏手下做事，未被重用。后来投奔智伯，智伯非常欣赏他，对他尊宠有加。智氏灭亡，赵襄子漆其头以为饮器，豫让逃到山中。他说：“士为知己者死，女为悦己者容。现在智伯知我，我一定为他报仇而死，以报智伯的知遇之恩，九泉之下我见了也智伯无愧。”于是改名更姓，装作在厕所服刑的犯人，身藏匕首，打算刺杀襄子。襄子上厕所，突然感到不安，马上搜索厕所，抓住了豫让身藏利刃，欲行不轨。左右之人要杀了豫让，襄子说：“这是一个有义之士，我小心的避开他就行。智伯无后，他的臣下想为他报仇，说明此人是贤人。”最后释放了豫让。
豫让考虑赵襄子已认得他，于是把身上涂漆，装成乞丐隐身于闹市。一日其妻循其声而来却认不出豫让。豫让感到他的声音也会暴露，于是又吞炭使自己的声音嘶哑。行乞于市，其妻当面也认不出他，然而他的朋友却认出了他，哭着说：“你不是豫让吗？以您的才华，放下身段去跟随赵襄子，必然能接近他。到时候再刺杀他，不是非常容易吗？为什么要残身苦形，还不能接近他，这不是更难达到目的吗？”豫让说：“既然已经委身事人，就要忠心耿耿。怎能再杀他为智伯报仇？这是怀二心事君。我现在这样做非常难，之所以这样做，就是使天下怀二心事君的人感到羞愧！”
过了一段时间，赵襄子出行。豫让伏在襄子所过的桥下。襄子来到桥前，所乘之马突然惊起。襄子说：“豫让一定藏在这里。”派人搜查，手下人说：“除了一个将死的乞丐，没有其他人。”襄子说：“这一定是豫让！把他给我带过来。”抓过来后，赵襄子历数豫让罪行说：“你曾跟随范氏、中行氏，智伯灭了两氏，你不为他们报仇，反而投奔敌人智伯。现在智伯已死，你却如此执著的为他报仇，为什么？”豫让说：“范、中行氏待我以普通人，我以普通人来回报他们。至于智伯，以国士的礼遇待我，我用国士的行为回报他。”襄子感动的流下眼泪：“好啊豫子，之前你为了智伯，贤名已成，我赦免了你，你应感到满足了，应该为自己打算，不要再行刺我了。这次又让我抓信，我不会再放过你啦！”兵士将豫让围而捉住。豫让说：“圣明的君主不掩盖别人的美名，而忠臣也有死节的大义。之前您赦免了我，天下人都称您贤德。今天这事，我应该伏法当死，然而我希望您脱下您的外衣让我用剑刺杀，以满足我报仇之意，这样我死而无憾！”襄子深为豫让大义所感动，脱衣给他，豫让拔剑三跃三击，襄子外衣碎为数段，众人无不震愕！豫让说：“我可以去见智伯了！”伏剑自杀！当日，赵国志士闻之，皆为之震憾流泪！
公元前397年3月，聂政刺杀韩相侠累。
濮阳严仲子事韩烈候，深得韩烈候之心。严仲子本是卫人，侠累是世袭的韩国贵族，在韩国势力强大。韩哀候为了平衡朝堂势力，宠信严仲子，触犯了韩国贵族利益，为侠累所不容，二人不和。严仲子害怕惹来祸患，逃离韩国，到处寻找可以为他杀侠累报仇之人。到了齐国，有人向他推荐勇士聂政。
聂政曾因杀人躲避仇家到了齐国隐居在市井之间混迹成一个杀狗屠夫。其实他武艺高强深藏不露。严仲子多次亲自到聂政家去结交聂政。一天，严仲子备好酒菜到聂政家与聂政饮酒，酒酣，使人拿出百金为聂母祝寿。聂政嫌礼太重坚辞不受说：“臣幸有老母，家贫。之所以漂泊在外以杀狗为生，这样可以早晚陪在母亲身边奉养。我不敢当您的厚赐！”严仲子屏去从人对聂政说：“我有仇人，为仇人所害所以才游行于诸候国。我生平最尊敬仗义之人而恨阴险小人。到了齐国，敬佩您的仗义，所以进献百金，让您作为母亲大人的粗饭劣衣的费用，是为了让您高兴，哪里还敢有其它的奢求呢。”聂政说：“我愿意降志隐身于市井屠狗之流的原因是因为能够奉养老母。母亲在，我不敢以身许人。”二人反复推让，最后聂政不肯受。然而严仲子仍然留下其它贵重的礼物走了。
后来，聂政的母亲去世。服孝期满，聂政对严仲子说：“我聂政是一个市井屠狗为生之人，而您严仲子曾贵一国卿相，不远千里来屈尊与我结交。我对待您，又浅又少，没有一点大功可以称道。您拿百金为我母亲祝寿，我虽然没有接受，但我已为您的深情厚谊所感动，此心早已许您。因为老母在，不敢答应您，今老母已尽天年，我聂政愿为知己赴汤蹈火！”严仲子说：“我的仇人是韩君的叔父韩相侠累，宗族强大，所住之处戒备森严，兵卫众多！我多次派人刺杀都不能成功。今天幸亏您不嫌弃我愿为我报仇，我请求多派车骑之士帮助您！”聂政说：“现在是杀一国之相，而此相又是国君亲戚，这种情形不可以人多。人多不可能有人不被生擒，生擒就会被审讯出是您的指使，这样整个韩国将与您为仇，非常麻烦！”于是谢绝随从独自一人赴韩行刺。
韩相侠累正坐在相府，执兵戟保卫者甚众。聂政仗剑直入如入无人之境，上阶直刺侠累，势若白虹贯日，当场刺死侠累，韩相左右保卫之人大乱。聂政以一敌众，喑呜叱咤，击杀数十人。自知无法逃脱，挖掉自己的眼睛，毁掉自己容貌，剖腹自尽。现场惨烈！
韩相遇刺，韩举国震动。将聂政的尸体暴于市上，悬赏千金求刺客的姓名。时间过了很久没人知道！
聂政的姐姐聂荣听说有人杀了韩相，韩国不知是谁，心念一动：“莫非是我的弟弟？”于是立即赶到韩国查看，果然是聂政。伏尸痛哭说：“这是聂政啊！”旁人说：“此人残杀我们的相国，我王悬赏千金求其姓名，夫人难道不知道吗？怎么还敢来相认？”聂荣说：“我知道！聂政愿意蒙受污辱自弃于市贩屠狗，是因为我没有嫁人，母亲健在。现在母亲已仙游，妾已嫁人。严仲子在我弟困顿之中结交，恩泽甚厚，唯有以身相许！士为知己者死，因为妾尚在，怕连累我，所以自毁容颜。妾怎能因怕杀身之祸而埋没我贤弟之名！”韩人大惊！聂荣长哭三声，哀伤过度死于聂政尸旁！消息传出，晋、楚、齐、卫四国为之震动，人们都说：“并不是聂政一个人值得称道。假如聂政知他的姐姐不是懦忍之人，不怕曝尸的灾难，不顾千里道路的险绝让其弟显名天下，姐弟俩都伏尸闹市，聂政为他姐姐考虑也不敢轻易许身于严仲子了。严仲子也算一个能知人得士之人！”
韩非子说：侠以武犯禁。行侠仗义之人替天行道历来为人们所称道！就算是法治完善的国家，总有阳光照不到的阴暗角落，也有不公的象！于是弱者此时总是幻想有能力超群的正义之士出现为其主持公道！虽然历代统治者处处倡导宣称礼义。行侠者以自己的勇武维护义但践踏规则也为他们所不容。统治者宣扬的义无非是要老百姓忠君爱国，为了统治阶级的利益牺牲自己，用冠冕堂皇的理由要普通百姓为其心甘情愿的卖命！安徒生童话里的一只蜗牛早看穿了这套把戏，蜗牛的祖祖辈辈都觉得被人类食用是一件伟大光荣的使命，而年轻的蜗牛却怎么也不明白这有什么可骄傲的，还为此付出了生命！它对玫瑰花说：“你向世界奉献了美丽的花朵，可是风吹落了您的花瓣！虽然有人将您美丽的花夹进了赞美诗集里，有人把您的花戴在了胸前……可那又能怎样呢？我只在乎我自己，这个世界与我无关，我只向它吐一口唾沫，然后缩回壳里。”孟子批评杨朱自私：拔一毛利天下而不为！其实杨朱宣扬“贵我”的本意是生逢乱世，自己的小命最重要，不要为当权者忽悠利用，别人把你卖了还乐呵呵的帮人数钱！读书多的书生自然知道怎么回事，只有老百姓奉为人生准则。所以仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。其实做人只要心存善念，活出正直，对天对人问心无愧，做一个堂堂正正的人即可。不要为条条框框套上精神的伽锁，灵活处世。孔子说：“君子不器！”意思是说聪明的人不会被器物的条框束缚也是这个道理。
公元前378年，孔子的孙子孔汲即子思向卫候推荐苟变说：“苟变可率领五百辆战车规模的军队。”卫候说：“我知道他可为将。可是他当小吏征税时曾经吃别人两个鸡蛋，所以我不用他。”子思说：“领导考察用人，就像木匠选材。取其所长，弃其所短。一棵连抱的好木虽有数尺的腐朽，好的木匠不会弃之不用。现在处于战国之世，选择爪牙之士为国君效力却因为两颗鸡蛋而弃能为您攻城略地的良将不用，这样的事不可以让邻国知道。”卫候一听，连向子思鞠了两躬，说：“恭敬的听您教诲！”水至清则无鱼，人至察则无徒！每个人都不可能是完美的，作为一个领导，不能苛求下属尽善尽美，以完美的标准要求将无可用之人。
卫候评判一件事情时，群臣都是一致赞同。子思说：“我看卫国，正是‘君不君，臣不臣。’”公丘懿子问：“为何这样说？”子思说：“国君自己赞美自己，众人就不会为他献谋献计。如果国君说的符合事实，仍然能使为他献策的人士退却，何况再掩饰自己的过错呢？不管事实如何喜欢别人赞扬自己，是人之常情但会使人被蒙蔽；不管事实如何只管阿谀奉承求得君主高兴，这是非常过分的谄媚行为。君主被蒙蔽，臣下谄媚求荣以求居于百姓之上，长此以往，国将不国！”于是子思对卫候说：“您的国家将江河日下，一天不如一天！”卫候惊问：“为什么？”子思回答：“当然有原因！您出言自以为是，您的大臣没人敢纠正您的错误；大臣自以为是，老百姓不敢说他不对。你们君臣都自以为贤能，所有的下属也都异口同声夸赞你们贤能，顺着你们的意思有福，矫正你们的错误有祸，国家的好运从哪来？”上司一句话，下属不论对错都山呼领导英明，这是在拍领导的马屁。这样的人都有其私心！子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”花言巧语整天挂在嘴边的人，基本上不是好人。正直的人，对于自己不赞同的言论，为保持自己的底线，就算不反对也会保持沉默。违反自己的思想曲意逢迎，定是别有用心！庄子说：好面誉人者，亦好背而毁之。所谓面善者心苦，正是此类人。当面拍领导马屁，而心中不赞成，必然在背后说领导不是！不论是非面誉人，不过是想利用别人，不论是非的拍领导马屁，不过是想把领导当枪使，以排斥异己！有些领导还不自知，沾沾自喜，把这样的人当作心腹，甚至言听计从，岂不悲哉！
从另一个角度看，作为领导直接表态一件事是有风险的。从下属的角度来说，人都具有趋利避害的理性。而人都喜听顺耳之言，哪怕此言于事实不符！这是人性的弱点。上级对下级有天然的处置权，领导表态一件事的看法，下属会有三种态度：一是为领导鼓掌叫好；二是保持沉默不发表意见；三是实事求是指出问题！通常情况下，大赞领导英明的，大多数领导会很高兴！而实事求是指出问题的，领导会不高兴，觉得下属不给面子！下属在理性的支配下，为了保证自己的利益，要么迎合上级，要么保持沉默！做人有底线的人，不会无论对错都对领导山呼万岁的！只有自私的做人无底线的小人，只管自己利益，哪管洪水滔天！只管对领导山呼英明，管他事实对错，管他别人身死家灭，与我何干？从领导的角度来说，领导提出一个看法或想法初心是好的，但在实际情况中和执行上难免会存在问题！领导不是神仙，需要下属补充和完善，结果下属都说领导错了，领导也会觉得面上无光，威信受损！如果在执行中领导发现问题改变，会显得领导朝令夕改，反复无常！领导提出的问题无人反对，最后执行发生很多问题，出现与初衷相违背的情况甚至酿成灾患，当然是领导的责任，领导的威信扫地，甚至权力不稳！
卫候直接表态对一件事情的态度是政治经验不足的表现！是权力崩溃的源头!所以子思说其“君不君，臣不臣”！韩非子在《主道》篇中主张领导者应效法老子倡导的圣人处无为之事，行不言之教。他说：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢，君见其意，臣将自表异。领导不要表现自己的倾向，下属无从揣摩。自会发表自己的看法，各呈其智，然后领导会集众长，故君不穷于智，是真正的英明神武！领导不得不表态时，可以诱导暗示下属说出来可以避免很多麻烦！作为领导，要亲贤能，远小人。小人“窥觇其君之心也无须臾之休”以忠心领导的面目出现在领导面前，领导要知道一些治奸术才能让小人无所遁形，如挟知而问，倒言反事以看下属表现等。
公元前376年，魏、韩、赵三家共废晋靖公而分其地。晋国不复存在。
公元前371年，韩严遂派人在朝堂之上把韩相韩傀刺杀。韩哀候以韩傀为相却宠信严遂，于是严遂与韩傀二人勾心斗角，互相攻击。严遂派人在朝堂上刺杀韩傀，韩傀躲到哀候身后，哀候抱住他，刺客刺杀韩傀，连哀候也杀了。这一年，魏武候魏击去世，没有立太子，其子魏罃与公中缓争魏王，魏国大乱。
公元前370年，齐威王朝见周王，当时周室微弱，天下诸候已没人把周王当回事，齐王朝见周王，天下人认为齐威王贤德。
齐威王一天召见即墨大夫，对他说：“自从你在即墨当政，天天有人说你的坏话。我派人去即墨调查，田地没有荒芜，人民富足，治安良好，人人安居乐业。是因为你不贿赂我身边的人才有人说你坏话的。”于是封给即墨大夫万家作为采邑。又召阿大夫，对他说：“自你为了阿，天天都有人在我面前夸你。我派人去阿调查，却发现田野没有新开辟的田地，人民贫弱。当年赵国攻打鄄，你不去救世济民卫取薛陵，你知都不知道。是你拿着钱贿赂我身边的人在我面前天天为你美言的！”当天，烹杀阿大夫及身边为阿大夫美言的。于是群臣惊耸害怕，再没人敢在齐威王面前使诈，个个尽心尽职，实事求是。齐国大治，强于天下。
《资治通鉴》采用岁星纪年，其开篇曰：起著雍摄提格，尽玄黑困敦，凡三十五年。意即起于著雍提格年，终于玄黑困敦年，共三十五年。岁星就是木星。木星绕太阳一周将近十二年，将其公转轨道十二等分，分别叫：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦奘（ＺＨＡＮＧ）、协洽、君滩、作噩、阉茂、大渊献。对应十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戌、亥。十大天干古语是：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黑、昭阳；对应甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。著雍提格年，即己寅年，玄黑困敦年即壬子年。
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