史上著名吝啬鬼王戎
以前读《世说新语》，读到王戎的吝啬，难免疑惑：竹林七贤之首嵇康阮籍二人，皆是人中龙凤，怎么能允许王戎这种小器鬼得以厕身其中呢？后来我想，也许是因为王戎对于自己的吝啬并不加以掩饰，吝啬得率真吧，毕竟率真也是魏晋风度的核心因素。上个月给学生讲试卷，文言一题考的恰好是《王戎传》。讲完之后，这个疑惑似乎有了答案。
《晋书》也记录了王戎的吝啬，还有贪婪。一处写他为人好兴财利，园田水碓周遍天下，积货物，聚钱财，不计其数，常自执算筹，昼夜计算，常嫌不足。又很吝啬，自己舍不得吃穿，天下人都说这是他的不治之症。一处说，他女儿出嫁给裴頠时，向他借钱数万，很久没有归还。女儿回娘家时他很不高兴，女儿赶紧把钱还给他，这才高兴起来。一处又说一个侄儿要结婚，王戎送给他一件单衣，结婚后又把这件单衣要回来。还有一处，说他家里有好品种的李树，常卖李果，怕别人得到种子，卖时总在果核上钻个孔。一般人知道这几件事，难免要觉得他有资格和葛朗台好好ＰＫ了。然而《晋书》作者房玄龄自有其史家笔法，大家莫急，看看老房还记录了王戎的哪些事情？
即便没有读过多少魏晋史料，刘禹锡一句“旧时王谢堂前燕”就已经告诉你，王、谢两家在旧时也就是魏晋之时是世家大族，而王戎的父亲王浑又是封疆大吏凉州刺史，家中想来是不缺钱的，再加上在伐吴之役中王戎功劳不小，吴平以后，晋爵安丰县侯，增食邑六千户，赐绢六千匹。这让我们不禁给王戎的贪吝打了个问号。而葛朗台则不同，他毕竟曾经只是个箍桶匠，曾经很缺钱的，所以有钱之后愈发贪吝。
《王戎传》对王戎的贪着墨不多，但对其不贪也有两次记录。一是王浑死于凉州时，故吏捐赠数百万钱助丧，王戎没有接受，从此出名。二是南郡太守刘肇送给他五十端名叫筒中的细布以行贿，他没有接受。有人说他是因为知道对方是贿赂才没有接受，但那不是贿赂的数百万钱他不也是没有接受吗？为此，又打上个问号。
《王戎传》记载，王戎晚年，正值西晋末年，天下动荡，在危难中他曾亲自与乱军交 锋，冒白刃之险，然而谈笑自若，未尝有惧色。一个冒白刃之险而能未尝有惧色的人，我们很难想象他会是一个贪吝之人。再打个问号。
《王戎传》中又言， 王戎时不时地召集亲故宾友，欢娱终日。何以欢娱终日呢？于我而言，吃饭，喝酒，斯诺克，卡拉OK，没有一样不需要花钱。对王戎而言，起码吃饭与喝酒少不了，而且王家是大族，他的亲故宾友必然人数不少，所花之钱毫无疑问也不少。这就不是那几件事中的王戎了。打最后一个问号。
因而有理由判断，王戎之贪吝，不是真的。
西晋王朝是个短命王朝，五十年间，政治斗争激烈异常，尤以孙秀之乱和八王之乱最为残酷惨烈。在八王之乱中，齐王司马颙曾经问计于王戎，王戎劝他向河间王和成都王认怂，好保全全家性命，结果齐王的谋臣建议将王戎处死，王戎假装药性发作，掉进粪坑，才逃过了一死。《论语》说：“乱邦不居。”可王戎又能逃到哪里去呢？环境对王戎而言，正如《庄子》中楚狂接舆所唱的歌词：“方今之时，仅免刑焉。”因此，平时以贪吝之面目示人，故意让人觉得自己成不了大器，这是全身之道，与阮籍经常烂醉如泥性质是一样的。阮籍难受得穷途哭返，徒唤奈何，不知道王戎一个人喝醉后有木有偷洒泪过。
不过光凭不贪吝和战场上的英勇，还不足以得到阮籍的青眼，王戎身上还必须有名士范儿。
第一是从小就与众不同，超凡脱俗。能视日而目不眩，裴楷评价他：“戎眼烂烂，如岩下电。”六七岁时，在宣武场看戏，猛兽在槛笼中怒吼震地，众人都奔走退避，王戎却站着不动，神色如常。魏明帝对她称赞有加。与群儿在道旁游玩，见李树上有很多果实，群儿争着去摘取，王戎却不去，有人问他为何不去，王戎说：“树在道旁而多果实，果实必定是苦的。”取来一尝，果然是苦的。
第二是善于清谈，这正是魏晋名士最喜欢做的事情之一。王济说王戎谈子房、季札之类的事，超然玄虚。还有，王戎比阮籍小二十岁，而阮籍每次到王浑那里去，与王浑见一面就离去，找王戎交 谈，很久才出来，还对王浑说：“你儿子清虚可赏，不是像您这样的人，与您谈话，不如与阿戎谈话。”为此王戎与阮籍相处甚欢。在竹林游玩，有一次王戎来晚了。阮籍说：“俗物又来败人兴致。”王戎笑着说：“你们的兴致看来很容易败了。”
第三是善于品藻人物，这也是当时名士最好之事之一。王戎认为山涛如璞玉浑金，人人都羡慕其为宝，但不知可以做成何器；王衍神姿高远，如瑶林玉树，自然是尘世以外的人物；裴頠拙于用其长，荀勖善于用其短，陈道宁如长竿磢磢高挺。这些评论，都令被评者与时人服膺。
第四是善知人。钟会将伐蜀，问计于王戎。王戎说：“道家有句话叫‘为而不恃’，成功并不难，保持成果就难了。”及钟会被杀，议者以为是知人之言。东安公司马繇专断刑赏，威震内外。王戎告诫司马繇说：“大事件之后，考虑问题要深远些。”司马繇不听，果然遭祸。族弟王敦有高名，王戎讨厌他，王敦每次去看望王戎，王戎总是假托有病不见他。王敦后来果然成了乱臣贼子，而王戎则因先见之明而未受其累。孙秀为瑯琊郡吏，要求同乡名士对他进行品评称誉。王戎的从弟王衍不愿评，王戎劝王衍还是评了好。及孙秀得志，朝士中与他有宿怨的都被杀，而王戎、王衍获免。
第五是死孝，这倒不知是不是效仿阮籍了。母丧离职，孝心至诚，但不拘礼制，守丧期间饮酒吃肉，或看下棋，而容貌憔悴，持杖才能行路。当时和峤也为父守丧，守正常礼法，量米而食，而哀痛毁身不及王戎。武帝对刘毅说：“和峤守丧损身，超出礼制，使人忧虑。”刘毅说：“和峤虽卧草苫而食米粥，那是惜生之孝，至于王戎，是所谓死孝，陛下当先为王戎忧虑。”王戎先前有呕吐病，居丧期间病情加重。武帝派医生为他治疗，并赐给药物，又使他断绝宾客。
第六是王戎和他老婆“生”出了一个浪漫的成语。王戎之妻常以“卿”称呼王戎（按礼，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼）。王戎说：“女人称夫为卿，于礼法来说是为不敬的，以后不要这样了。”其妻说：“亲卿爱卿， 是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”意思是亲近你疼爱你，因此用卿来称呼你，我不用卿称呼你，谁才该用卿称呼你呢？王戎也无可奈何，但卿卿我我这个成语就这样流传千古了。
有此六点，王戎站在名士领袖阮籍身边，似乎也并不太逊色——当然还差一点文学创作。
最后，我们可以说，王戎的贪吝是出于无奈，是想使自己免于刑戮；而他一身的名士范儿，也使他位列七贤而无人非议。有细心的朋友可能会问：开头不是提到了嵇康吗？为什么不说说嵇康是怎么看王戎的呢？ 第一，我还没有读到嵇康和王戎交往的记载，第二，我的观点，不要说王戎，即便是阮籍，也比不上龙性难驯的嵇康。叔夜者，未可轻易言之也。
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