长久以来，读者们对史湘云一直有种错觉，认为她受史家的虐待，日子过的又拮据又不自在，比不上贾府的众千金。
这种错觉，真是很荒谬！
这印象，主要来自于湘云的几次抱怨，还有薛宝钗跟袭人的一段对话，说 “云丫头在家里竟一点儿作不得主......”
可是要断定一桩事或一个人，不能仅凭几句话吧！她的行为呢，她的命运呢，不应该是更有力的证据吗？？
01 任性妄为
以当时大家闺秀的标准，史湘云简直叛逆到了极致。即便按现代标准，她也是个娇宠无度的熊孩子！
1、31回她到贾府，午间贾母建议她把外衣脱了，湘云不耐烦的说：
“都是二婶子叫穿的，谁愿意穿这些！”
我们知道有一种冷叫“你妈觉得你冷”，这恰恰是史家婶娘对她的关爱。湘云不理解无妨，在外人家直接抱怨，这作风可是妥妥的没心没肺。
现代孩子都这样，不足为奇。但在那时候，抱怨长辈是大不孝！
也就是说，湘云这句话可不仅仅的没礼仪、缺教养的问题，可以直接上纲到政治角度了。
全书里这么多孩子，只有她敢这样，且经常语出抱怨。难道其他人过的都如意吗？爹不疼娘不爱的人，不计其数，谁敢抱怨？即便是被宠上天的宝玉，无论和林妹妹怎样煎熬生命，心愿难偿，又何曾敢抱怨一句？
当读者对湘云同情心大爆发时，有没有反向思维过，她自称的“委屈”，真算委屈吗？她的抱怨正常吗？
2、57回湘云拿着当票，忽然到众人面前说：
“我见你令弟媳的丫头篆儿悄悄的递与莺儿。莺儿便随手夹在书里，只当我没看见。我等他们出去了，我偷着看，竟不认得。”
岫烟当棉衣，无疑是很丢面子的事儿。湘云也看到人家是“悄悄的”，就是不想让外人知道。客居的她若懂一点礼貌，就应该有分寸。
可她好奇心大爆发，偏要翻出来，还要拿给众人鉴定。这一咋呼，让莺儿失职、宝钗失信，岫烟面上无光，连迎春都被人指责——闯祸能力，妥妥的五颗星！
若说此前她不知原委，等宝钗解释清楚了，她也丝毫没感觉闯祸，还打算撸袖子去打一架呢！
此时的湘云15岁有余，不是小孩子了，一丝人情世故都不懂。说好听了是心大，说难听了真像智障啊！
在礼教森严、规矩繁多的时代里，乱翻乱嚷已经够奇葩了，竟然还妄想以武力解决问题，简直匪夷所思！
3、37回《蘅芜苑夜拟菊花题》，湘云一时兴起，便承诺自己作东。可她完全没计算其中花费，也没考虑各种操办细节。
这一回薛宝钗帮了她，许多读者也因此而同情湘云。可是，真正活的不自在的人，敢如此草率的开口吗？
就好比现在的碎钞机孩子，不管家中经济承受能力，见到新手机就要买。湘云什么都不想，就敢做东，证明平时在家任性惯了，总有人给她善后。
黛玉探春这些人，难道都是小气鬼，不肯做东？非也。人只能做自己力所能及的事。即便是宝玉，时常外出应酬，也是 “家里虽有钱不由我使”，何况女孩子？
湘云的所作所为，俨然是娇生惯养到极致的结果。宝玉跟她相比，只能算小巫见大巫。
4、76回《凹晶馆联诗悲寂寞》，二人到凹晶馆赏月：
湘云笑道：“怎得这会子坐上船吃酒倒好。这要是我家里这样，我就立刻坐船了。”
黛玉笑道：“正是古人常说的好，‘事若求全何所乐’。据我说，这也罢了，偏要坐船起来。”
湘云笑道：“得陇望蜀，人之常情........
这段对话发生在最后一个中秋节，贾府最亲密的政治盟友甄家倒台了，政治风暴已经来临，贾府内部也一片混乱。
在这背景下，黛玉忧心忡忡，湘云却依然玩心不减。
“要是我家里这样，我就立刻坐船了。” 一句话就暴露她在家的状况，妥妥的一个熊孩子，想怎么耍就怎么耍，什么都不用顾及。
“得陇望蜀，人之常情。” 傲娇小公主的宣言，满满的有恃无恐。可黛玉却是“步步留心，时时在意”，哪里会生出这奢望？
5、不受男女大防约束
书里黛钗湘跟外男的相处，原本都很不正常，严重违反男女规范。作者正是通过反常，来暗示贾府背后的权利运作。
黛玉进府，贾母竟然安排她跟宝玉同住碧纱橱。黛玉就算想躲，也躲不开宝玉。在严苛的男女礼仪下，只有家长才有开绿灯的权利。而家长这么做，绝不是闲的有病，故意招人唾骂，而是另有一番深意。
贾母把黛玉说成 “我家的四个丫头”，是为她铺路，铺一条不受礼法干涉的路。以亲兄妹相处，理论上至少能说过去。
可大家注意，黛玉即便如此被开绿灯，长大后也知道男女界限，湘云可比她放肆一万倍。
湘云可以偷穿表哥的衣服，可以跟宝玉亲兄弟似的满地打滚。还可以偷穿贾母的斗篷，一跤栽到沟里，弄一身泥水。
这哪是熊孩子那么简单，简直逆天了！背后的绿灯程度，可想而知。
红楼梦的双面的。湘云的每一个行为，都有豪爽、可爱的成分。但另一面，也都反映出她的恃宠而娇，反映出不正常的成长经历。
02 无理取闹，霸道伤人
行为乖张不算什么，湘云更令人闹心的，是喜欢使用语言暴力。
1、第22回贾母给薛宝钗做生日，叫了一帮戏班子。演出完毕，发生了小戏子事件。
贾母看到两个小戏子年幼失祜，触动心病（忧心黛玉），格外赏赐了她们。凤姐想点拨众人，笑道：“这个孩子扮上活象一个人，你们再看不出来。”
脂砚斋对此批语【明明不叫人说出。】
凤姐的话说的很巧妙，没说“你们看看像谁？”，而是“你们再看不出来”， 就是不让人说出来。
她笃定，贾府上下没有蠢到揭不开锅的人，她们自然心领神会，谁也不会说出来。谁知千算万算，算漏了一个人：史湘云。
人人看出都不肯说，不仅仅为了黛玉，也是为了贾母和凤姐。有些领导的心事，不能说到白处，否则就显得无趣，让领导也尴尬。
所以这件事里，既有做人的基本教养，也有场面人情，但湘云一概不知！（无怪乎此事后贾母就厌弃了湘云）
不知就罢了，还理直气壮狂怼宝玉。又怼宝玉，又骂黛玉......
其实无论从哪个角度说，这事都是湘云的错。错到离谱，伤害了一堆人，却觉得自己被欺负了：
“我原不配说他。他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！”
对从中调和的宝玉，她大放醋意，甚至打算吐宝玉一脸唾沫：
“你那花言巧语别哄我。我也原不如你林妹妹......"
”这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人【庚侧：此人为谁？】听去！别叫我啐你。”
蠢成了渣，还不许别人提醒。可怜宝玉两分钟。
脂砚斋忍不住批【此人为谁？】小性儿，行动爱恼人，恰恰就是湘云自己啊！
这件事后，湘云依旧处处放箭，果然再没人挡过她。说白了，她要的就是如此：我怎么做都有理，我不想知道人情事故，我只想知道，你们最宠最爱的那个，是否是我！
2、怼人没什么，只要怼的有理。问题是湘云每次放箭，都是毫无道理的人身攻击。
譬如49回，宝钗推宝琴笑道：“你也不知是那里来的福气！你倒去罢，仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。” 说话之间，宝玉黛玉都进来了，湘云就来了一句：
“宝姐姐，你这话虽是顽话，恰有人真心是这样想呢。
之后琥珀指人认证，指到宝玉，湘云赶快否认。指到黛玉，湘云不啃气默认。
因为薛家费尽心机钓金龟婿，黛玉对宝钗才有敌意，情有可原啊！贾母早已跟林家定下的儿女亲，否则干嘛接黛玉来贾府？
除去这件人生大事，黛玉从未跟谁争过宠，何况是宝琴这种八竿子打不着的人，湘云以己之心度人之腹。
想错了无所谓，问题是无凭无据的，就把帽子硬扣人家。硬扣也无妨，问题还要当众羞辱。
若是彼此争论中，还能论个长短，说个道理。她这样阴阳怪气的当众撒个结论，让当事人连说理的地方都没有。
哎，我嘞了个去，哪里找这么不讲理的人？黛玉得有多大的涵养，才能继续跟这种人做朋友。
03 厮配得才貌仙郎
如果说上面这么多事实，还不足以说明问题，那命运，算是最好的证据了吧！
湘云在一群姑娘里，年龄偏小，但是她却最早订婚。她是唯一一个顺利得到好姻缘的人。
在那个时代，长辈对女儿最大的爱，就是操心她的婚姻大事，为她尽早选定一门好亲事。但在定亲的路上，未必能全心全意的站在儿女立场上，为之长远计。所以，书中众多女儿没有几个婚姻顺利，更难谈如意。
不负责任或无能无力的父母，会耽误女儿。比如：傅秋芳被家里待价而估，为了攀高枝而久久嫁不出去。这个小插曲，是影射薛家。宝钗要嫁宝玉，因为贾母拦路，只好等待（等贾母去世）。
迎春嫁的也比较晚，因为极度不受重视。黛玉是被王夫人蹩了马腿。元春探春都是政治牺牲品。这些人，不是命不好就是运不济。
只有史湘云婚事顺利，还“厮配得才貌仙郎”，这好命难道不是史家给予的吗？
七十一回南安太妃见了湘云说：
“你在这里，听见我来了，还不出来，还只等请去？我明儿和你叔叔算账。”
湘云跟太妃这么熟，说明这些隆重的场合她经常出席，黛玉、探春、宝钗都未有这待遇。足见史家对这姑娘有多重视。
曹雪芹的每一笔都不白写，都在透露真相。
04 需要很多很多爱
当拨开迷雾，看到真相后，在回头审视32回宝钗痛诉湘云家事，你就会明白，那不过是是宝钗拉拢湘云、组建统一战线的小技俩。
说穿了，湘云渴求很多很多的爱，而宝钗，知道如何投其所好！
让我们来看看她的索爱实证。
1、向贾母索爱
湘云对黛玉的敌意，主要因为贾母。因为黛玉进府后，贾母把大部分关心给了黛玉，她有被冷落的感觉。
对贾母，湘云无法发作，这股气就发在黛玉身上。所以她对黛玉各种怼，实质上都是在向贾母示威索爱。
作者大约怕读者看不懂，特意写她某次离府时，眼泪汪汪的不愿意走。宝玉送出来，她悄悄嘱咐宝玉：
“便是老太太想不起我来，你时常提着打发人接我去”。
其实渴望贾母宠爱的何止她一人，太多了！谁不想啊，但谁好意思说出来呢? 只有她。
2、向宝玉索爱
湘云首次出场是20回，张口说的第一句话是：
“二哥哥，林姐姐，你们天天一处顽，我好容易来了，也不理我一理儿。”
你看，这就是高超作者，湘云首秀，就是一句酸味十足的话。若是只为玩，直接拉二玉玩就是了，为什么要抱怨呢？
一副被冷落的样子，是因为心中太渴望被爱被宠。
小戏子事件她对宝玉大放醋意，这是同理。”我也原不如你林妹妹......" 赤裸裸的比较、自艾自怨，说明内心时刻都在跟黛玉较量。
3、向宝钗索爱
湘云跟宝钗的友谊，本质是畸形的，湘云把宝钗臆想成了妈。第三十二回她说：
“我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”
没有父母的孩子，说的话怎不令人心酸。可是，我们需要理性辩证的来看问题。
闺密情在现代大行其道，但那个时代并不流行。国人的交际，讲究的是”礼“，就是理性的、有限的、物质层面的互动。亲故尚且如此，何况非亲非故？
所谓自扫门前雪，尽管有些贬义，但却是事实，是国人交往的准则。
举个例子，螃蟹宴上李纨大概多吃了几杯酒，感叹道：“想当初你大爷在日，何曾也没两个人？你们看我还是那容不下人的？天天只见她两个不自在，所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了，若有一个守得住，我倒有个臂膀。”说着滴下泪来。
长期的孤独，让李纨难得有一次这样的倾诉，可大家怎么做的呢？
众人都道：“又何必伤心？不如散了倒好。” 说着，便都洗了手，大家约往贾母、王夫人处问安。
酒后吐真言，却没人接招，没得到一丝安慰。但大家都觉得这才是礼数。
贾府的亲姊妹间，也难以突破心灵壁垒，坦然面对，更无法彼此弥补爱的缺失。并非贾府无情，而是国情使然。
这样的背景下，湘云寄希望从非亲非故的宝姐姐那儿，得到父母之爱，解决感情匮乏，不是做春秋大梦吗？
况且，“就是没了父母，也是没妨碍的。”这话在古人看来，是标准的大不敬大不孝啊！
宝钗对湘云的好，根本不符合常理，违反当时的社会准则。事出蹊跷必有妖，作者要通过反常来暗示，商人的奸滑和牟利手段。到了后期，宝钗果然弃湘云如鄙履。
可是当代读者，多数有湘云的公主病，她们都盼着生活中出现个宝钗似的闺密。所以跟湘云一样高喊”我爱宝钗“。
可怜作者，晕死在墓里。
4、向袭人索爱
32回湘云对袭人说：
“你还说呢。那会子我们那么好，我家去住了一阵子，怎么回来就把你派给了二哥哥？我来了，你也不像先待我了”
一句话里就包含了太多内容：
“怎么回来就把你派给了二哥哥？”这是一句反诘，说明工作调整，并非单纯的领导意志，其中应该有袭人自己的主观努力。
”你还说呢 ......我来了，你也不像先待我了” 又是抱怨，又是赤裸裸的要求爱。
湘云和袭人曾为主仆，湘云跟她不见外，这很正常。但对一个仆人，也抱怨“不像先待了”，就太搞笑，哪像个小姐说的话？
尽管袭人是个见异思迁、不念旧恩的人。但身为贵族，只能做给予和宽恕的角色，怎么反过来变成了求取的角色？
可见，湘云的缺爱病已经病入膏肓！
05脂砚斋评语
22回宝玉听戏悟禅机，脂砚斋有一大段插评，其中有一句：
【湘云是自爱所误，袭人是好胜所误，皆不能跳出庄叟言外】
既然说所误，就是过分了。过份自爱，不就是过份求爱吗！
她对爱、对安全感的索求，不受理性控制，不顾身份教养，甚至连自己到底需要多少都弄不清。她向每一个人要求爱、要求宠，无论得到多少都不够。
湘云外在看上去神经大条，好似情感世界没发育似的，对什么都不在乎，实则内心比谁都更小心眼，比谁都更敏感。她非常在乎团宠地位，时刻跟他人较量受宠的程度。
这种内外反向，就是心理学上常说的自我保护机制，是人格严重不健全的反映。
06 缺爱病的成因
1、野蛮成长
从贾母的个性中，可以看出史家是相当开明、自由和有爱的环境。
湘云由叔婶抚养，她是兄长留在世上的唯一骨血，所以叔婶对她极尽娇纵，不肯让她受一点委屈，也没有用封建礼教规矩去束缚她，由着她野蛮成长。
来到贾府，既有贾母庇护，又是做客身份，更无人敢管，过的如天堂一般。
凤姐从小当儿子养，也是野蛮成长，但这儿子是干活用的，凤姐被培养出一万个心眼子。湘云呢？同样野蛮成长，却什么都不懂。
因为她的野蛮里只有娇宠，没有历练，没有承担，始终有人给她兜底。所以，当史家经济下滑，娘儿们一起做女红时，她就受不了了，只想逃到贾府去。
被宠坏的孩子难成熟，永远都渴求更多的爱。
2、父母双亡
有妈的孩子才是宝，只有父母给予的爱，才切实可靠，才能令灵魂安顿。没有父母的孩子，不安全感深入骨髓，这个实在无法解释，也无药可治，可能神仙也无能为力。
这是湘云心灵里最大的问题。
但书里有很多失去母亲的的孩子，在这个问题上，其实都一样，她们都有严重的缺爱病。
每个人对待病症的方式都不同。有人沉默木纳，如迎春。有人孤僻清冷，如惜春。有人渴望一个知心人，如黛玉。
没有人像湘云那样，因缺爱，连基本的教养都不要，对世界真相视而不见，成了亲情世界里的残疾。
可是对比下这些人的命运，其他人是真可怜、真没人爱，湘云却是家有万金装乞丐。
07 海棠花签
海棠被称为解语花，是爱人之间的默契，是玲珑蕙心的象征。若问红楼里谁可称解语，黛玉为首，其他姑娘也都有那么点。
唯有湘云，一丁点都没有！她从不理解任何人。连基本人情都不懂，谈何解语？
可是63回宝玉生日夜宴，偏她抽到了海棠花。很多人试图解读其中奥秘，实际上，作者就是故意以此来暗示，众人所抽花签并非人物评价，不代表人物品格。
重点是花签上的诗句！那些诗是揭示命运的。
【注】详见《红楼梦细节解密：宝玉的生日夜宴》
湘云的花签，叫做【香梦沉酣】，诗句出自苏轼的《海棠》：
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
所谓【香梦沉酣】，主要来源于第三句【只恐夜深花睡去】。这是唐玄宗说杨妃“海棠睡未足耳”的典故，整个故事反应了杨妃持宠而娇。
杨贵妃的人生就像一场美梦，华而不实，梦醒时一片苦楚。她没什么争权夺利的险恶，就像湘云是个好孩子，是个可爱的女性一样。但她没有大局观，没有头脑，没有承担力，寄希望靠娇宠度日，这也是湘云的悲剧。
湘云憨眠花中，就是杨妃的美梦一场，她们都是被自爱所误！这是作者选用此诗，很重要的原因之一。如果读者不了解湘云一生误在何处，就无法理解这个典故跟湘云间的联系。
至于整个花签的解读，详见微头条《红楼梦细节解密：荼靡花事》。
08 结语
不可否认，湘云是个豁达天真，又带男儿英气的女孩子，放在礼教森严的年代，她就像灰暗里的一抹炫彩，格外令人喜爱。
读者们对她有所偏爱不奇怪，但不能因此而抛开历史、颠倒真相，也不能因此而无限娇宠她。
实际上，史家勤俭持家才是正确的。把贵族女性的闲余能力转化成生产力，历史上任何朝代都大力提倡。湘云对史家的各种抱怨，无一站的住脚，作者要显示的，是她的不成熟，是她持宠而娇。
同样是娇生惯养长大，宝玉想呵护每一个美好的事物，湘云向每个人索取宠爱。这差别，大约只能用前世来解释了吧。
湘云和黛玉，两人都是真性情的女子。所不同的是，黛玉心神通明，慧眼如炬，看待问题一针见血。湘云却懵懂无知，对人虽一片赤诚，但好坏不分，是非不明。她只想活在孩童时代。
史家本来给湘云安排了上佳的婚姻未来，可最终她也活成了悲剧。这其中的奥秘和原因，我相信跟湘云的人格缺陷紧密相连着。
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