红楼梦里最具有迷惑性的人物，当属薛宝钗。
打开搜索引擎输入薛宝钗，会发现大量“大家闺秀”“举止娴雅”“品格端方”这些词汇。
然而事实却是，她是全书里出身最差的姑娘。不知哪里可以算是“大家闺秀”？！
出身最差倒无所谓，毕竟，现代人不讲究出身了，况且书中的灵魂人物贾宝玉也视万物平等，不论出身的。可是，品行最差令人鄙视，那就避无可避了。
封建时代里，女性最基本的品行是男女授受不亲。即便现代社会，有品格的未婚女性也是矜持的。对男性不设距离，尤其是对已经心有所属的男性，还积极主动地上贴、引诱，任谁都会鄙视她——而薛宝衩，恰恰就是这样的女性 。
奇葩的薛家，带着一个敏感年龄的女儿，过家门而不入，欣欣然地奔向了满府公子哥的贾家。这就是不要脸皮的作风。
从男女大防的角度来说，薛宝钗根本不应当跟宝玉相见。
当代读者都忽略了历史背景，大观园一群男男女女成日玩耍，其中最不合规矩、最反常理的当属薛宝钗。因为其他女孩子都是贾宝玉的亲姊妹，不在男女大防之中。
这个道理很简单。薛宝钗和薛蟠是亲兄妹，可以随便见面；薛蟠和林黛玉就不可以见面，对黛玉而言，薛蟠是外男。
元春省亲时，贾母曾回禀说：“无职外男，不敢擅入”， 宝玉作是元春的亲弟弟，到了正式场合也成了“外男”，不能随便相见。这就证明那个时代的礼法之严格。
原本宝玉也算是黛玉的外男。黛玉初入府时，回答王夫人有句话：
“舅母所说，可是衔玉而生的?........况我来了，自然和姊妹们一处，弟兄们是另院别房，岂有沾惹之理？”
你看，在黛玉想象中，压根不会跟兄弟们有什么接触的。放在清朝，不仅林家如此，任何一个有点体面的家庭都会如此。所以黛玉的话，才体现出大家闺秀的教养。
但是贾母有意安排她俩在一起，就怪不得黛玉了。贾母动不动就说“我家的四个丫头”，视黛玉为贾府人。宝玉跟黛玉吵架时也说，自己没有亲兄妹，视黛玉为亲妹妹，俩人就该格外亲厚些，跟他人不同。简而言之就是：黛玉跟贾府后来形成了收养关系，算是贾府人，亦算是宝玉的亲姊妹。
薛宝钗跟黛玉不同，无论从那个角度都找不出跟宝玉交往的合理途径。
换言之，钗黛竞争产生的沃土，本身是以薛姑娘不尊礼法、不顾脸皮为前提的。以那个时代的人情世故来说，薛家但凡正常一点，就不可能出现宝黛竞争的局面。
有读者看到卓语的解读，留言说：“写书需要薛家住贾家”——对这种奇葩脑回路，我也只能呵呵了。是啊，曹雪芹是要安排薛家住在贾府，但为什不给他们安排一个合于礼法、无可指摘的路径？为什么要让薛家显得如何下作猥琐，让薛姑娘靠近宝玉如此为难呢？
为了钓金龟婿，薛家炮制出金玉良缘和冷香丸，这种假借天意、神话保装，是封建时代乱臣贼子最常用的招数。阴谋的开端，往往都是如此，这里作者运用了史笔。
为什么可以肯定金玉良缘是个谎言？
癞头和尚毋庸置疑是个得道高人，有点宗教常识都知道，这种人不会参与红尘间的富贵喜乐，他们只能寻声救苦。可以雪中送炭，绝不会锦上添花。
书中癞头和尚真正出现的场合，都是为人解灾去厄，指引迷津的。想让他这样的人，跑到谁家里奉送婚姻大事，实在是白日做梦！
真正跟宝玉缘定前世、且本具神姿仙质的人，是林黛玉。既然有这么个真的，就会再出个假的，那当然是薛宝钗。
但在这个颠倒的世间，假的，总会战胜真的——这是红楼的深刻寓意。
拥钗派表示不服，他们说：即便金锁是假造的，那也是王夫人、薛姨妈这些长辈的主意，跟宝钗有何干？
真的无干嘛？让我们来看看第8回：
宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口里念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿也嘻嘻的笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘项圈上的两句话是一对儿。'..............一面说，一面解了排扣，从里面大红袄儿上将那珠宝晶莹、黄金灿烂 的璎珞摘出来。
这段场景里，薛宝钗和莺儿打双簧的痕迹太重了。
宝玉作为外男，根本不应进入宝钗卧室。宝玉初到先问薛蟠，这倒是做客之道，薛蟠不在，他就该走了，可是薛姨妈竟然以“里面暖和”为由，让宝玉去宝钗屋里。
好吧，进来就进来了吧。可宝玉毕竟是稀客吧，莺儿竟然眼瞅着客人老半天，都不去倒茶，这是什么仆人啊？！其实，她无非是在等着跟宝钗演戏而已。
即便等到主人催，也不急于倒茶，先笑嘻嘻地调侃主人一下，顺带放出点勾人心思的诱饵——这么懂“人事”的丫头，宝玉在她眼中，分明就是自投罗网的猎物嘛！
而薛宝钗呢，喝退莺儿，彰显了自己的矜持。然而下一秒钟，就 “一面说，一面解了排扣“......my god，这是什么时代的故事？为什么我一个2020年的人，却看的面红耳赤呢！
一个生活在性禁忌中的男性，面对着一个性成熟的女性，在你面前娇憨的解开衣扣，你看到了醒目刺激的大红袄儿、金灿灿的璎珞金锁，还刻着跟你一对的文字.......当下，温暖的小屋里只有你们两人，闺阁里四处飘荡着她的体味.......这是种什么体验？
（87版电视红楼梦为了洗白宝钗，删掉了解扣、大红袄等情节）
嘴上说着不要，身体却诚实的躺下，这是形容放荡婊的话，为什么如此符合这个场景呢？
与此相仿的另一个场景，是红麝串。她一边说红麝串没意思，一边却把它戴在雪白丰盈的手腕上，最关键的是，要恰好能让宝玉看到，还能让他看入了迷…………
等到要摘下来时，竟然摘不下来了。哦，我只是奇怪，既然不合手臂，怎么戴上去的呢？又或者，从戴上去就没摘下来过吗？
第34回宝玉被暴揍一顿，刚刚抬回来，袭人正替他褪衣裳，
只听丫鬟说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床夹纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来……….
长驱直入，如入无人之境地进入了表弟的卧室。可是，宝玉此时正光着屁股呢，这得有多尴尬，多可笑！发生在封建社会的未婚男女间，读者们竟然不觉得雷人嘛！
难道是霸道总裁，走路带风吗？明知怡红院正一片混乱，着人先通传一下，或者派个老婆子来送药，才是做人的常识吧。
到了第36回，宝钗主动上贴宝玉的急迫，达到了最高峰：
宝钗独自行来，顺路进了怡红院，意欲寻宝玉谈讲以解午倦。不想一入院来，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉。转过十锦槅子，来至宝玉的房内。
宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线........
又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着便走了。宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。
这是个夏日的正午，酷暑难耐，人们不是在洗澡就是睡午觉（此前她约黛玉去藕香榭，黛玉就急着要回去洗澡）。这种情况下适合串门吗？一个未婚少女，此时去找表弟解午倦？
进了门，已经看见丫头都在睡，满院子静悄悄的，午倦是肯定解不成了，脚步却不停下。
看到熟睡的宝玉，继续长驱直入，没有一丝避讳的念头，这就是她自诩的“珍重芳姿昼掩门”吗？
32回她听说贾雨村来贾府，笑道：“这个客也没意思，这么大热天不在家里凉快，跑什么？”哦，这不是正好说中自己了嘛！
至于坐在熟睡的宝玉身边，替他绣鸳鸯肚兜，就更匪夷所思了。那活计到底能有多可爱，让成日标榜礼教的宝姐姐，“不留心”到这步田地？
35回：
宝玉道：“宝姐姐也算疼你了。明儿宝姐姐出阁，少不得是你跟去了。”莺儿抿嘴一笑。宝玉笑道：“我常常和袭人说，明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢。”莺儿对宝玉笑道：“你还不知我们姑娘，有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在其次。”
宝玉见莺儿娇腔婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那堪更提起宝钗来？便问道：“什么好处？你细细儿的告诉我听。”莺儿道：“我告诉你，你可不许告诉他。”宝玉笑道：“这个自然。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。
这又是个精彩片段。宝玉忽然说到了婚嫁，并说出通房丫头的未来。这个话题相当敏感，“消受你们主子奴才”说的更唐突。
按照礼教，对这些露骨话题，莺儿应该正色挡回去，就像香菱怼宝玉那样。我们知道，黛玉尽管跟宝玉从小同坐同卧，一旦他唐突说到婚嫁，黛玉也是立刻会沉下脸来。
可是莺儿非但不恼，反而一直都娇羞的笑着，这笑足以表达莺儿的心情，她是乐意宝玉这么问的。
不仅如此，还进一步推销起宝姑娘了。“你还不知我们姑娘，有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在其次。”这话可比宝玉更露骨！
此时的屋里“静悄悄”，两个人都是低声细语的，或许都可以闻到彼此鼻中呼出的热气了。一个多么香艳的互撩场面。
丫鬟的心思就是主人的心思；丫鬟的作风，体现的是主人的修养。那么，莺儿这段露骨推销、赤裸裸的勾引，还不足以说明宝钗？如此大胆，视男人为猎物，不是薛家言传身教，从何而来呢？
请注意，就在莺儿推销前，宝钗刚刚哭了一夜，因为薛蟠揶揄她护着宝玉。把这两个情节连起来看，就更有意思了。
宝钗气哭了，为何动气？按少女常情来推论，应该是自己日久生情，被哥哥点破后羞愧难当。那么，哭了一夜后，理应有所行动吧——远离宝玉，至少保持距离，免得再落人闲话。
可是宝钗恰恰相反，已经听到不利于名声的风言风语，对金玉良缘不退反进，这是什么心思呢？
曹雪芹到底有多少巧思，设计的故事如此环环相扣，不得不叹服啊！
道德对于薛蟠而言，多无聊啊，他压根还没学会拿道德来揶揄人呢。同为薛家人，宝钗分分钟便明白哥哥的意思：你们弄金锁，糊弄贾府就糊弄吧，你想嫁给宝玉就嫁吧，怎么，还真喜欢上他了，胳膊肘往外拐啊？
利益，才是商人共通的言语。用普通少女的心思去解读宝钗，永远也看不懂。
第21回，众人还没搬进大观园时。
宝玉送他二人到房，那天已二更多时，袭人来催了几次，方回自己房中来睡。次日天明时，便披衣靸鞋往黛玉房中来，不见紫鹃，翠缕二人，只见他姊妹两个尚卧在衾内………一语未了，只见袭人进来，看见这般光景，知是梳洗过了，只得回来自己梳洗。忽见宝钗走来，因问道：“宝兄弟那去了？
这段也很有意思，宝玉粘着黛玉，宝钗粘着宝玉。大早上宝玉就跑黛玉屋里梳洗，宝钗却跑宝玉屋里，难道也来梳洗吗？
这不分时间、不避男女的作风，宝钗实在一贯如此。搬进大观园后，最爱去怡红院的人就是薛宝钗——这是经过数据统计出来的！然而很具讽刺的是，宝玉却从来不去蘅芜苑。
“有事没事跑来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”
红楼梦的写作是浓缩手法，每一台词，背后都有一串故事。以晴雯抱怨的话来看，薛宝钗肯定常常不分昼夜的赖在怡红院。
有事没事跑人家屋里，宝玉也这样啊，不过是往黛玉那儿跑。宝玉对黛玉是情不自禁，宝钗对宝玉又是什么呢？
其实，即便不去在宝玉房中，薛宝钗也时刻盯着宝玉、跟着宝玉。
宝黛钗三角关系的焦灼时期，也就是原书第8回到第32回期间，很多次二玉交流的关键时刻，宝钗都能从天而降，插进他们的二人世界里。哪有那么多凑巧？只有成天跟着宝玉才能如此！
第28回黛玉又跟宝玉闹情绪。宝玉为了堵众人口舌，故意陪王夫人吃饭，宝钗笑道：“你正经去罢。吃不吃，陪着林姑娘走一趟，他心里打紧的不自在呢。”——这是故意挑拨王夫人跟黛玉的关系。
等到宝玉真去找黛玉时，宝钗又紧跟着宝玉不放，好似全然不知宝玉的心思，又好似故意让宝玉着急。以至于宝玉最后实在没办法了，
宝玉向宝钗道：“老太太要抹骨牌，正没人，你抹骨牌去罢。”宝钗听说，便笑道：“我是为抹骨牌才来么？”
呵呵，看样子宝玉不撕下脸皮撵她，还真摆脱不掉喽！反过来说，这就是读者心目中的大家闺秀，人格低贱到这份上，行事龌龊到这份上，真是匪夷所思！
第35回莺儿打络子，宝玉想到是汗巾子、扇坠这些东西，宝钗一进来马上说：
“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。”一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。只是配个什么颜色才好？”宝钗道：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”
你看，宝玉忘了自己的玉，而宝钗却替他记得呢！她给出的方案呢，用金线打络子——又是金配玉。薛家人总是围着金配玉打转，难怪黛玉讽刺她：
“宝姐姐在别的事上心还有限，唯独在这些别人带的东西上，比谁都用心。”
袭人一心想当姨娘，早早的以色侍人，跟宝玉发生不正当关系，再借此打压其他丫鬟。判词里说她“一床破席”，很直白的否定了她的人格。用今天的话说，她就是性勾引和心机婊。
宝钗对袭人格外青眼有加，袭人对宝钗亦推崇备至。有共性的人，才会互相欣赏。袭人者，袭击人也。她的存在，要从侧面印证宝钗的品性。
她们两人不仅推心置腹，互相往来也格外频繁。莺儿是打络子高手，又“成日闲着”，可24回的一个夜晚里，宝钗却把袭人叫去，说是打络子。袭人既然也擅长此道，却在35回里当众撺掇宝玉向宝钗借人，请莺儿过来打络子………这互相来回借人，为了什么？
要知道，络子，具有联络和勾结的意思。
好吧，大家是否看明白了，宝钗为什么能坐在宝玉床边绣鸳鸯，莺儿为什么能脸对脸的跟宝玉说悄悄话，全因为袭人在最合适的时候出去了！
最爱跟袭人交往的宝钗，果然就成为最容易出现在宝玉床边的姐妹。
袭人曾对王夫人痛表忠心，说两个姨姑表姊妹让她日夜悬心，其实说的一套，做的却是另一套。原来男女方不方便，全由她袭人说了算！
宝钗和莺儿就没什么不方便的，对她俩不但不用悬心，什么礼教、待客之道，统统用不着。把她们单独留给宝玉，恰恰好。让袭人真正悬心的人，只有黛玉而已。
温良恭俭让，礼数周到，行事得体，进退有度.......这都是读者印象中的宝钗。可这印象怎么来的呢？实际上，除了作者故意放的烟幕弹以外，大部分都来自袭人。
只要有袭人在，无论宝钗做什么，都是了不起的人情世故。不合时宜也罢，突破男女界限也罢，袭人的眼睛选择性目盲，永远只“深念其德”，四处盛赞宝姐姐。
袭人的盛赞，硬生生给宝钗打造一副无敌金字招牌，读者就这样被洗脑了。
书里曾说：
因往日母亲对王夫人等曾提过「金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻」等语，所以总远著宝玉。
一直有人相信这话，也一直有拥钗派借此力证宝钗清白。好吧，再多的事实，也打不醒一个装睡的人。
对于男女大防，宝钗经常充当教育者的角色，鞭笞每一个或大或小的邪思邪念。然鹅，对他人一个标准，对自己是另一个标准。
作者这么写，目的就是要刻画一个极度虚伪和双标的奸佞小人。这种人的特征就是：口里一套、行为一套、对人一套、对己一套。又要立道德牌坊，又要揽尽利益。
那么，宝钗是否跟黛玉一样，真的爱上了宝玉呢？
大写的NO！精密的筹谋、隐秘的行事、费尽心机的色诱，她动的不是情，只是计划和目标。
宝玉生命中肉体最密切的两个人，宝钗和袭人，他的一妻一妾是极为相似的两个人！她们三观一致，只谋求物质和名利，谋求面子和体统。宝玉就是她们要谋求的东西。
她们都不了解宝玉，更不打算了解！
宝玉本是神瑛侍者，他具有常人不能理解的灵性。能与之发生碰撞的，只能是黛玉。宝钗袭人这些人，是这个错乱的世界强加给他的，用来桎梏他的灵性。
所以，癞头和尚说：“那宝玉原是灵的，只因为声色货利所迷，故此不灵了。”
看红楼梦，一定要注意故事间的联系，薛家进府后，有一段贾宝玉的空白期（就是书里没他什么故事）。接着就发生的一件大事，梦游太虚幻境。
这次梦游是宝玉性萌动的体现，梦醒后发生了袭人云雨。这是宝玉生命中重要的转折点，跟黛玉俩小无猜、快乐无忧的少年时光结束了，无尽的烦恼在前面等待着他。而这一切，都紧连着宝钗进府。
这是个暗喻。
宝玉跟黛玉有很多亲密接触，他对黛玉有疼惜和爱慕，却从不产生邪念。宝钗正相反，她的出现，带来一股气场，于冥冥中引起宝玉的皮肤之淫，恰好让袭人趁机而入（她是宝钗的替身）。
然而，经过一番情感的磨砺和成长，宝玉发觉，能让他产生淫念的女人，他却始终爱不起来！
迷惑宝玉会付出代价。原本是护花使者的宝玉，破天荒对女人动粗，偏偏就踢了袭人，骂了宝钗。
不必等到宝玉彻悟那一刻，在他懵懂的青春期里，就已经显示出与钗袭决裂的端倪。
人性永远是复杂的，无事殷勤必有蹊跷，八面玲珑必定奸滑，看上去太好的都不会真好。真正的好，总要带点瑕疵、带点不周全，带点自己的锋芒。
如今宫斗剧流行，每一部剧其实都在讲述这些道理。《琅琊榜》中的誉王，就有贤王之称，梅长苏却视之为毒蛇。
看上去越贤的，越毒。同理，红楼梦里的”贤袭人“ ”惠宝钗”，也是这么来的。正因为她们最毒，作者才给她们这些称号。要知道在封建荼毒下，贤惠这个词早就反人性了！
真正优秀的人，他的优势和价值都在天性自然里，就像耿直的靖王，或是纯良的林妹妹，绝不会稀罕什么贤不贤的。
人格的高贵，根本不是这些道德称号能衡量的。
【卓语的清人眼中的薛宝钗系列】
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