身负旷世之才，伍子胥和范增为何都最终失败？缺乏执行力是根本原因
惆怅当年死属缕，到头忠义竟何如。
眼悬城郭空怀旧，魂寄江涛尚贾余。
——《读伍子胥史事》
君王不解据南阳，亚父徒夸计策长。
毕竟亡秦安用楚，区区犹劝立怀王。
——《范增》
说到伍子胥和范增，大概是中国历史上最悲情的人物，他们都身负旷世之才，有定国安邦，救斯民于水火的能力，生逢乱世，又有君王的信任，范增甚至被项羽称为亚父，但是两个人到最后却都有着悲情的结局，伍子胥拔剑自刎，他用一己之力兴旺起来的吴国被越国吞并；而范增，最终不被项羽信任，抑郁而终，项羽自刎垓下，这样的结局着实令人唏嘘。
可以说，伍子胥和范增有着相似的人生经历，后人在总结他们失败的原因的时候，更多的把责任推给君王昏庸，误听小人之言，或者是对手过于奸诈，勾践的卧薪尝胆和陈平的反间计过于毒辣，这些确实都是导致二人失败的客观因素，但仔细研究，却是主观责任更多，毕竟生死存亡关头，不择手段也是人之常情。
二人失败的根本原因更在于缺乏执行力：具体表现为在劝谏时恃才傲物，在祸患发生时没有应对方案，在危难来临时一走了之。
（1） 劝谏时恃才傲物，无法说动君王
即便虚怀若谷如李世民这样的圣德仁君，也会在魏征触怒自己后龙颜大怒，想要把魏征杀掉，何况是颇为自负的夫差和项羽。
在夫差彻底击败越国之后，越国君臣想出了暂时忍辱负重，以图将来东山再起的计策，勾践夫妇来到吴国，居在石室之内，备尝艰辛，却没有流露出丝毫的怨怼，甚至在夫差病重的时候亲自为他尝粪，让夫差大为感动，病愈之后，召集吴国的大臣和勾践共同赴宴。
伍子胥看到夫差竟然款待吴国的敌人，拂袖而走，这给了奸臣乱国的机会，没有了伍子胥的提醒，夫差被伯嚭和勾践魅惑，做出了三天之内放勾践回国的错误决定，为吴国埋下了巨大的隐患。
伍子胥听到这个噩耗，来到吴王宫中劝谏，伍子胥很直来直去，没有给夫差留面子，进来便指出大王你就是喜欢小人奉承，不考虑长远，不爱听忠言，只愿意听谗言，喜欢小恩小惠，把大仇人都忘了。
伍子胥说的都是事实，但是他忘了自己劝谏的不是可以随意批评的子侄，而是一国之君。果然夫差不高兴了，抢白伍子胥一番之后，表明了态度：我意已决，就是要干。
伍子胥并没有准备其他劝谏夫差的话，愤愤而出。
等到勾践把西施贡献给夫差，并且要求向吴国借粮的时候，伍子胥坚决反对，担心有一天吴越还会再次起兵戈。
夫差不以为然，认为越国已经臣服，怎么可能以臣伐君呢？
伍子胥说：商汤讨伐夏桀，武王讨伐商纣，这不是以臣伐君吗？
伍子胥
这个比喻是相当大胆的，夏桀和商纣是世人心中最十恶不赦的暴君，这是要把夫差和两个暴君相比啊！
史书并没有记载夫差是怎么回应的，只是说奸臣伯嚭在旁边挑拨道：我们大王难道是夏桀和商纣这样的昏君吗？
夫差听到这句话心里一定是十分不好受的，伍子胥把自己和夫差的关系又推远了一截。
伍子胥的犯颜直谏再加上伯嚭的从中挑拨，夫差的内心对伍子胥怨恨到了极点，在伐齐之后，夫差的怨恨彻底爆发了，命令伍子胥自尽，甚至在他死之后，将他的头颅挂在城门之上，将他的身体扔到大江之中，可见夫差怨恨之深。
而范增呢，他最著名的劝谏发生在鸿门宴上，可以说鸿门宴是刘邦宏图大业的起点，也是项羽盛极转衰的开端。
在鸿门宴上，范增多次想杀刘邦，都被刘邦手下的谋士巧妙地化解，直到最后，刘邦逃走，张良献上礼物给项羽和范增，大庭广众之下，范增把礼物摔在地上，大怒道：'这小子是不能和他一起成事的，将来夺取项王天下的一定是刘邦，我们就等着做他的俘虏吧！'
不知那位力拔山兮气盖世的项王此时作何感想。
但最后陈平用了一个并不太高明的反间计就使项羽对范增充满疑虑，怀疑这个被自己称为亚父的人有不臣之心，似乎说明项羽早就开始对范增不满了，'物必先腐之而后虫生之'。
虽然伍子胥和范增说的都是千真万确的事实，但是他们激烈，或者说负气的表达方式却并没有带来实际的好处。
范增
而我们都熟悉的《邹忌讽齐王纳谏》却是一个最成功的例子，邹忌想要劝谏齐王广开言路，并没有把齐王比喻成刚愎自用的夏桀、商纣，而是以日常生活中一个比美的例子引发齐王深入思考，使秦王很容易接受，进而做出对国家最有利的决定。
春秋时期著名谋士颖考叔也是如此，郑庄公在剿灭共叔段的时候，放了狠话：和母亲不到黄泉不相见。但国君和母亲产生这么大矛盾对郑国肯定是有百害而无一利的，颖考叔来见郑庄公，吃饭的时候表示要给母亲带回去一些吃食，这很容易让郑庄公感同身受，后来颖考叔又给郑庄公出主意，挖一个地道，挖出黄泉，之后再相见，这样就不违背当初的誓言了。郑庄公很高兴，按照颖考叔说的办，事情得以顺利解决。
由此我们可以看出，一个真正有执行力的人，在劝谏的时候是会通过各种方式委婉的表达自己的想法，而不是针锋相对，两败俱伤。
（2） 祸患发生时没有救援方案，无法控制局势
伍子胥是吴国的相国，率领吴国的军队，吴王阖闾在临死的时候把夫差和吴国都托付给伍子胥，可见对伍
子胥信任之深，而且夫差也是因为伍子胥的推荐才得以立为储君，这也从侧面反映出伍子胥绝对不是有名无实。
然而面对心怀叵测的越王君臣的时候，伍子胥的办法只有一个：劝谏，除此以外，别无他法。
在越国请求投降的时候，伍子胥只是劝谏，勾践和范蠡在吴国为囚徒那么多年，身为权倾朝野的相国，伍子胥并没有想办法除掉两人，只是劝夫差不要放虎归山，在越国把优质木材送给夫差，怂恿吴国大兴土木的时候，伍子胥并没有在送往吴国的途中阻止，只是在木材到来的时候提醒夫差，被夫差拒绝，后来吴国攻打齐国，伍子胥也无力阻止，只是罢工，不肯和夫差一同作战，而这又给了奸臣伯嚭挑拨离间的机会。
伍子胥
综上所述，伍子胥在面对祸患的时候，并没有采取过其他的补救措施，除了一次更比一次激烈的劝谏。
范增也是如此。
鸿门宴上，虽然他对刘邦必欲杀之，但是项羽一念之仁，错过机会。
从很多细节可以看出项羽的想法，他并不是不想杀刘邦，他只是没有下定决心。
比如在范增要求项庄进来舞剑，乘机杀掉刘邦的事情上，项羽是不置可否的，既然室内所有人都看出项庄不怀好意，项羽自然也是明白的，然而他并没有阻止，也就是说如果杀掉刘邦他也不反对。
而这个时候，范增居然只派了一个项庄，项庄一介武夫，岂是老谋深算的刘邦和张良的对手，即便没有项伯，恐怕也很难成功，这个时候，如果范增再增加场上舞剑的人手，那么成功几率就会大大增加，也许历史就为之改写了。
而在鸿门宴的最后，刘邦和张良居然能躲出去一起研究对付项羽的办法，并且刘邦从项羽的军营安全脱身，难道在范增的主场他不应该占尽优势吗，为什么不派人跟踪监视刘邦君臣呢？他都没有，可见他并没有把控局势的能力，只能眼睁睁看着心腹大患逃走，哀叹'竖子不足与之谋'。
（3） 危难来临时一走了之，不能忍辱负重
伍子胥和范增都是忠诚的，也是骄傲的，但是作为一个谋士，这一点是远远不够的。
有一句话这样说：活着比死更难。死了一了百了，不用委曲求全，但是自己所奋斗的事
业呢，却可能面临大厦将倾的危局，所以，这个时候，就是要活着，哪怕忍辱负重的活着，保全自己，守护自己的事业。
伍子胥在后期和夫差的矛盾已经很深了，他把自己的儿子托付给朋友代为照顾，做好了死谏的准备，在和夫差最后一次见面的时候，伍子胥把自己比喻成比干，把夫差比喻成纣王，或许在伍子胥的心目中，他要的也是比干的结局。
但是仅仅得到一个忠臣的名声对吴国的基业又有什么益处呢？
越国最忌惮的就是伍子胥，不管勾践、范蠡、文种使出什么样阴毒的招数削弱吴国，只要有伍子胥在，他们就不敢贸然对吴国用兵，可以说伍子胥就是吴国的护身符。所以这个时候，伍子胥就更应该努力保住自己的生命，而不是白白牺牲在和夫差不必要的争论上。
范增更是被项羽称为亚父，作为项燕留下的老臣，项羽对他言听计从，范增也完全了解项羽的性格，在鸿门宴上，范增评价项羽：君王为人不忍。既然知道项羽优柔寡断，那么就应该因势利导，尽力弥合和项羽的关系，但是范增并没有这么做，相反，陈平一个简单的反间计就让项羽范增互相猜忌，范增负气而走，抑郁而终，项羽兵败自刎，不可一世的楚霸王下场可谓悲壮。
范增
通过对伍子胥和范增的分析我们可以看出，成就大事，不仅仅靠智计，更要靠坚定不移的执行力，如果认定自己的判断是正确的，那么不管外界阻力有多大，都要想方设法的去克服，这阻力可能是队友的不理解，也可能是虚名的拖累，但是要享受成功的幸福，就要经历奋斗的痛苦，而唯一能帮助我们穿越这痛苦的便是——执行力。
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