《金瓶梅》横空出世后，就一直备受争议。不过，有争议就有流量，千百年来，人们一直没忘记《金瓶梅》，也一直没忘记书中创造的西门庆、潘金莲、李瓶儿、庞春梅等人。
很多人读完《金瓶梅》后，深受启发，也开始了自己的创作之路。比如，曹雪芹就是其中一个，《红楼梦》中的人物塑造、判词等方面，就是受到了《金瓶梅》的启发。
被称为“古典小说发展最高峰”的《红楼梦》，都受过《金瓶梅》的影响，可见它的艺术价值之高。那么，为何它迟迟难被主流接受呢？
主要还是和西门庆有关。
在我们的固有印象中，反派人物是不能当主角的，因为他会给读者或观众，错误的引导。然而，西门庆这个男主角，却是一个“无恶不作”、“奢靡纵欲”的大反派。
这样的标签一出现，结局很难逃出“一命呜呼”的厄运。然而，兰陵笑笑生写西门庆，却不光是为了写他的自作自受，而是为了透过西门庆的死，告诉我们三个重要的人生道理。
现在有很多人，信奉的是：“没有值不值，只有愿不愿意。”于是，为了满足自己的欲望，也为了做自己想做的事，他们不惜用身体在玩命。
“正月二十一日，五更时分。相火挠身，变了出来，声音若牛吼一般，喘息了半夜，族到已牌时分，呜呼哀裁断气而亡。”
由此，西门庆“领盒饭”，告别了金、瓶、梅。
西门庆妻妾成群、不问男女，日日恣意纵情在绣花枕头上，油枯灯灭，髓竭人亡本就是早晚的事。对于这样的结局，有些读过《金瓶梅》的朋友，可能会不解：西门庆一生追求的是“富贵”，为何又会执着于床笫之欢呢？
起初我也不解，兰陵笑笑生是有多闲，才会特意用几十万字，去写西门庆的“纵欲”。直到我联系了当时的社会背景，才恍然大悟。
《金瓶梅》的故事，发生在明朝晚期。彼时，正处于封建礼教枷锁下的男权社会。那时的男人们，不光在外要肩负着“为臣”的重任，回家还要履行好“为子”的义务，做好传宗接代。
在这样的枷锁下，男人的压力无处释放，也毫无自由可言。而通过占有女人，他们却可以体验到“强者战败弱者”的胜利之欢。
西门庆就是如此，他父亲西门达是开生药铺的，算不上实力雄厚。西门庆接手后，一边扩大药铺，一边又经营起了盐业，和绸缎业。他死后，共留下了白银87740两，当之无愧是当地显赫的商人。
迅速积累下的财富，确实满足了西门庆对“富贵”的追求，但是也给他带来了无穷无尽的压力。因为这些财富，都是西门庆借势换来的。为了满足自己的欲望，西门庆绞尽脑汁去结交权贵，左右逢源。
在这种情况下，西门庆所承受的压力，也是显而易见的。于是，西门庆赚得钱越多，他的压力也就越大；压力越大，想要驾驭女人的欲望，也就越强烈。
但“三寸气在千般用，一日无常万事休”，无论他有多大的野心，都终究逃不过“因果”。而西门庆的死，也同样在警示我们：任何时候，透支身体都是在玩命。
也许你觉得《金瓶梅》中的西门庆很可笑，但现实生活中的我们，又何尝不是呢？很多年轻人，为了快乐，常常通宵玩乐；有些中年人，为了赚钱，常常熬夜工作；部分老年人，为了给儿女减压，常常连轴转地照顾孙子孙女。
结果，往往是输了健康。
其实，无论何时、无论何事，都不值得我们用健康去换，而这既是西门庆用生命，送给我们的启示，亦是现实留给我们的真相。
有些人觉得“赚钱”是一门学问，你必须要有很多的理论基础；有些人却认为，“赚钱”是一门玄学，没有“天时地利人和”，理论学得再多也是徒劳。
诚然，赚钱确实不容易。但西门庆却凭借商业头脑，为自己编织了一道关系网，从而赚取了不少财富。
《金瓶梅》第六十九回写道：县门前西门大老爷，如今见在提刑院做掌刑千户，家中放官吏债，开四五处铺面：缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺、外边江湖又走标船、杨州兴贩盐引、东平府上纳香蜡，伙计主管约有几十。东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他卫主，翟管家是他亲家，巡抚、巡按多与他相交，知府、知县不消说。
西门庆的确是个会赚钱的人，他用了几年的时间，从一个“破落户”，变成了清河县的首富。根据统计，包括流动资金、不动产等资产在内，西门庆当时的资产有9万多两。
9万多两在当时能买什么呢？
根据《金瓶梅》的记载，当时的物价是：
四两银子买了一口猪、一口羊、五六坛金华酒和香烛纸札、鸡鸭案酒之物；三钱银子买一坛金华酒；二钱买一个猪首连四只蹄子；一两五钱买了一坛金华酒、两只烧鸭、两只鸡、一钱银子鲜鱼、一肘蹄子、二钱顶皮酥果馅饼儿、一钱银子的搽穰卷儿；六两五钱银子，能买一件青杭绢女袄、一条绿绸裙子、一件月白云绸衫儿、一件红绫袄子、一件白绸裙儿、一件鹅黄绫袄子、一件丁香色绸直身，和几件布草衣服。
可见，西门庆的资产，在当时那个社会，几辈子也花不完。然而，他去世后，为何会后继无人，事业中断、且家财散尽呢？
这是因为西门庆只懂赚钱，却花错了钱。
根据《金瓶梅》小说的记载，西门庆的钱和精力，大多放在了与妻妾们的吃喝玩乐上。比如，西门庆吃粥，会配十样小菜；西门庆的妆饰，多得令人眼花缭乱；西门庆的娱乐方式，包括打牌、下棋、赏戏剧、旅游等等多不胜数。
只会赚钱，却花不对钱的西门庆，最终还是输了命。
其实，西门庆这样的“花钱方式”在当时，并不是个例，而是一种常态。在明末商品经济发展初期，不光是西门庆这样的“暴发户”，普通百姓也不再满足于传统的生活方式。
根据《博平县志》的记载：“由嘉靖中叶以抵于今，流风愈趋愈下，惯习骄吝，互尚旎佚，以欢宴放饮为豁达，以珍味艳色为盛礼。其流至于市井贩青，厮隶走卒，亦多缨帽湘鞋，纱裙细裤，酒庐茶肆，异调新声，泊泊浸窟，糜焉勿振”。
当时的人们精神空虚，生活也没有方向，随即便陷入了纸醉金迷的颓废之中。于是，他们只想着眼下的玩乐，而忽略了长远的打算。
西门庆就是个很好的例子，他如果将赚来的钱合理分配，一部分用来享受、一部分用来储蓄、一部分用来养生、再一部分继续投资，想必他也不会在而立之年，就辞别于世。
无论是什么时代，赚钱都不是件容易的事。但，回顾西门庆的一生，他却用生命告诉了我们一个道理：赚钱不易，花错钱，人生会变得更难。
古语云“积善之家，必有余庆”。可它却没有直接说，不积善之家，厄运将至。所以，西门庆不明白。
翻看《金瓶梅》，西门庆的一生都在忙着欺凌弱小、作威作福。家仆也好、妻妾也罢，他想打便打、想骂则骂，因为在西门庆看来，处置家仆和妻妾，是他的权力。
西门庆做商人时，是漂亮娘子的劫难。西门庆为了抢夺李瓶儿，叫来了鸡鸣狗盗之徒，去教训她的赘婿蒋竹山；为了抢夺潘金莲，他与王婆及潘金莲，用药铺里的砒霜，合伙毒害了武大郎。
西门庆做官时，他成了清河县百姓的噩梦。苗青陪家主赴京的过程中，勾结外人害死了家主，并侵吞了家主的全部财产。人证物证俱在，苗青本该被治罪，西门庆却为了自己的私利，放走了他。
“薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣”。
做官前，清平县的百姓，就都“敬”着西门庆，因为他与官员觥筹交错、平起平坐；做官后，清平县的百姓更“敬”他，因为无人能与他分庭抗礼。但大家对他的“敬”，并非是发自内心的尊敬，而是来自于恐惧。
西门庆气焰嚣张，他以为自己“翻手为云，覆手为雨”，却忘记了厚德载物的道理。于是，钱还未花完，命就没了。
多积善，福报才会接连不断。真正聪明的人，常行善而少作恶。正所谓：“善恶是感，福祸是应”。纵观西门庆的结局，无非就是循了一个“因果”。
席勒在《强盗》中写道：“谁要是抱着摧毁罪恶的目的，… … 那么，他就必须把罪恶的一切丑态，在光天化日之下暴露出来，并且把罪恶的巨大形象，展示在人类的眼前”。
歌德说过：“艺术家身上要有颗勇敢的种子”。
西门庆是一个极其丑恶的“罪恶之人”，他本不配成为主角。兰陵笑笑生却通过暴露丑恶，来批判丑恶，从而将当时社会的丑态，展示在了读者面前。
不可否认，兰陵笑笑生是一个勇敢的人，他既恨当时社会的魑魅魍魉，又对人生充满了忧患与失望。
但是，他却没有因此而绝望，反而另辟蹊径，用几十万字，将反面人物西门庆，留在了人们的心中。
所以，《金瓶梅》是一部很有深度，也很独特的作品。而西门庆的死，也带给了我们3个启示：即不要透支身体、要把赚来的钱花对地方，以及要多积福积善。
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