昨天又犯了“好为人师”的毛病，忘记了大多数学者是“只唯书籍，不唯实践，只唯名师、不唯道理，只唯套用、不唯思考”的这个惯例，还再三的举例说明，实属多余。
对立统一是阴阳的哲学和社会关系，阴阳的实质却是气。气这种东西看不见摸不着，如同虚无，却又真实存在，太易者，未见气也，太初者，气之始也，太始者，形之即时也，太素者，质之始也，一切物质的来源始于气，用现代的术语来解释，气还应是粒子和量子的前身，是一切物质组合形成的基础。气虽然看不到摸不见，但也可以解释，如空气和风，虽眼不能视，但可以感应，或用参照物对应。阴阳即二气，五行即化生，干支即实质。感应气的方式有很多，一是立春和立秋之后的头脚感应天地二气，如立春后脚热头冷，地气上升，天气未消，立秋后反之；二是在一天之间用毛孔感应十二时辰之气，三是处一地后闭目凝神感应日月地风火之气，其余方法还有很多，在此不一一举例。气是感悟运气的基础，气是风水变换的重要依据。如能感应天地万物之气，并一一对应至日月五星，何用形峦，知其质必应其形。