文/一只码字匠
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在历史上，“亥”年虽然也诞生了二十五位的大小帝王，但值得一提的不过三、四位，而“己亥”年生的宋太宗赵光义，不仅结束唐末五代以来的纷乱，重新统一中国，更完成了《文苑英华》、《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》四部总集类书，在文化史上具有特殊的意义和贡献。
然而，如谈到与“己亥”年相关的人物，这位君临天下二十一年，文治武功都不弱的皇帝，就远远比不上另二位家喻户晓、老少咸知的人物；
第一位是三国蜀汉的关羽，在“219 己亥年”十月，兵败殉国。
第二位是在“999 己亥年”诞生，比宋太宗小 60 岁的包公包拯。一死一生，相隔 780 年，都成为民间的传奇人物。
红脸“关公”
关羽字云长，一字长生，山西解县人。亡命邂逅刘备、张飞，情如兄弟，屡建奇功；
曹操曾表奏为“汉寿亭侯”。
建安二十四年，刘备自称汉中王，以关羽为前将军假节钺；
在襄、樊争战中，遭曹操、孙权合击，进退失据，退保麦城，又误中埋伏，残兵孤绝，竟被东吴将领潘璋（171辛亥～234）生擒，与子关平（178戊午～219）都被杀害。
据史书载：“羽初出军围樊，梦猪啮其足；语其子平曰：『吾今年衰矣！』果不能还。”
史赞并说：“羽仪状雄伟，嶽嶽尚义，俨若神人；好《春秋左氏传》讽诵略皆上口。然刚而自矜，终以取祸云。”
（元･郝经《续后汉书》卷16）
考“猪啮足”之事，仅见关羽此说；
当年正为“猪年”，而所遇吴将潘璋又肖猪，“蹑足”则遭埋伏乎！
关羽既亡，刘备起兵报仇，潘璋被关公次子关兴（193 癸酉～234）所杀；
刘备追谥关公“壮缪”。“缪”、“穆”古通用，谓“武功不成”。
如岳飞谥号“武穆”，意同。
四十年后，蜀汉后主刘禅（207 丁亥～271）景耀元年（258 戊寅）秋九月，追谥为“忠义侯”。
宋徽宗赵佶（1082壬戌～1135）崇宁元年（1102），进封“忠惠公”。
大观二年（1108 戊子）又加封“武安王”。
南宋高宗赵构（1107丁亥～1187）建炎二年（1128）加封“壮缪义勇武安王”。
孝宗（1127丁未～1194）淳熙十四年（1187），加封“英济王”。
明太祖朱元璋（1328戊辰～1398）洪武元年（1368）恢复称“汉夀亭侯”。
世宗朱厚熜（1507丁卯～1567）嘉靖十年（1531）称“汉将军寿亭侯”。
神宗朱翊钧（1563癸亥～1620）万历十八年（1590）加封“协天䕶国忠义帝”，四十二年（1614），更加封“三界伏魔大帝神威逺震天尊闗圣帝君”。
自北宋后期起，关公由“侯”而“王”而“帝”，民间信奉，帝王依顺民意，一再尊崇；
天下奉祀，闽、台地区又有“恩主公”之号，源远流长，香火鼎盛，都因为他的“忠义”表现！
黑脸“包公”
包公名拯，字希仁，一字兼济，安徽合肥人。生于宋真宗咸平二年己亥二月二十五日（公元 999 年 3 月 26 日），卒于宋仁宗嘉祐七年五月二十五日（公元 1062 年 7 月 5 日），64 岁。
传说他出生的时候，不哭不叫，全身漆黑，还让他母亲以为生了妖怪，被丢进水塘里，幸亏被他大嫂救了起来。
他名“拯”，“拯”原是“举溺者出水”的意思，正和他的遭遇相合；而字“希仁”、“兼济”，仁者能兼济天下，也是“拯”的发扬！
29 岁时进士及第，同榜的韩琦（1008 戊申～1075）第二名榜眼，文彦博（1006 丙午～1097，和包拯都在甲等、前 30 名之内），后来都当到宰相。
包公及第后，随即也派了官职；
他本来有两个兄长，却都早逝；为了照顾年迈的父母，他辞职请假，留在家中照养父母。十年后，父母先后去世，他守满了丧，接受父老的劝勉，才向朝廷销假，这时他已将近四十二岁了。
他从最低阶的“从八品”职务──扬州天长县县令干起；当时韩琦已经是左司谏，文彦博也已经是殿中侍御史（都是正七品）。
包公后来先后在地方和朝廷担任重要职务，最后的官职是“枢密直学士、枢密副使（正二品）”。
58 岁那一年的十一月，他接任开封府知府（从三品），在任一年半，就是通俗小说《包公案》及戏剧中极力渲染的包公。
包公在 54 岁时，就已经有“龙图阁（朝廷收藏宋太宗平生文书的纪念馆）直学士”的官衔，所以小说戏剧中都习称为“包龙图”；
而人们已经不称他的官衔而直称为“包公”了。
他担任开封知府的时候，京师就有谚语说：“关节不到，有阎罗包老。”可以看出他的正直严肃。
他死后，因为他的孝行和正直，朝廷追赠“礼部尚书”，谥号“孝肃”。
包公小时候，就展现了他的机灵聪慧；包公的父亲也是做官的，家道不错。
据说有一回包公的母亲张太夫人发现邻居送来的一盘红喜蛋，少了一个，就问侍女春兰、秋菊是谁吃的；
两人都否认，并且觉得被冤枉而显得委屈。这时候小包公却想出了个主意：他拿了两杯清水，要两人嗽口后再吐出来；
春兰很快的照做了，水中没有蛋屑；
秋菊吐出的水中却有蛋黄屑，这下就一清二楚了。
这个包公幼小时“审鸡蛋”的故事，和文彦博“灌水洞里出皮球”及司马光（1019～1086）“打破水缸救同伴”的故事一样，都表现了他们三人幼小时不平凡的聪慧，后来也都能成大功、立大业。和一般所说“小时了了”的神童不一样。
然而《宋史．包拯传》中所记有关包公审案的事，却只有一件，并且是他初到天长县当县令的时候：有一个农民痛哭来告状说，自己养的牛被人割断了舌头，已经奄奄一息，牛死了，他就无法耕作。
包公要他回去把牛宰杀了挑去市场卖，并立刻出一张告示，严禁私宰耕牛，举发者有赏；
于是就有人来检举牛主私宰，包公立刻斥责检举人割人牛舌还敢告状，检举人简直吓破了胆，只好“从实招来”。
除了这一个案子外，再没有其他的记载。
但明代人所撰写的小说《龙图公案》，已经有六十个案子；
江苏苏州的姑苏本《龙图公案》，更增加到一百则之多；
清代石玉昆写《忠烈侠义传》，经过名学者俞樾改原名《三侠五义》为《七侠五义》，于是“包青天”审的案就越来越多了，天下的疑难刑案，只要落在包青天手中，就没有破不了的；
包青天越来越红了，只要是有包公的戏剧，没有不是越演越盛的，“包青天”已经是人间正义的代称，而包公在广大人群中所享的声望，也越来越高。
然而，从《龙图公案》到《七侠五义》，除了“包公”这个人是真实的历史人物外，其他多的是小说家虚拟的成分，再经戏剧家改编搬演，透过无远弗届的传媒播出，其深入人心和影响之大，也就可想而知了。
再者，即使是使用“青天”这个词来称呼公正廉明的清官，也要到明代才出现，那已是包公死后几百年的事了。
《宋史包拯传》说：
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不茍合，不伪辞色悦人；
平居无私书，故人亲党皆绝之；
虽贵，衣服噐用饮食如布衣时；
尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中；不从吾志，非吾子若孙也！”
这样一位忠直清廉又能严以律己、宽以待人的包公，绝非动辄以“虎头铡”、“狗头铡”严刑逼供的酷吏；
所以，凡是包公任职过的地方，都有纪念包公的“包公祠”，影响所及，也就可以想见了！
台北大龙峒，林口，三重、埔里、云林四湖等地都有“包公庙”，而高雄大寮的“开封宫”更号称是全台最大最灵的“包公庙”！
“己亥”年为国牺牲的红脸关公和“己亥”年诞生，成为清官表率的黑脸包公，生前受人推重，死后成为百姓祭祀祈福的神祇，绝非偶然！
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