一）西周简史
本周开始，随库“内部会员”的小伙伴们，应该开始收到《道典正义》第三批纸质资料了。
《道典正义》讲兴亡，只讲真正的大事。
整个“西周”王朝，贯穿始末的，只有一句话。
“西周始终无法建立起，成熟可持续的财政体系”。
西周是一个没有“会计”的国度，没有数学，也没有文字。
统治如此巨大的“君权”，天子根本无法管理遥远的外省。
从头到尾，姬室始终没有一套“量入为出”的体系。而“支出”却是刚性的。
诸如军费，王室，叛乱……
面对财政亏空，周王室唯一可以做的，是“卖家产”。
整个周王朝，呈现一种“卖家产--江河日下”的局面。
从西周的初期，成康之治--->穆共中期--->厉宣后期
周幽王被出卖--->东周建立
东周继续衰弱--->周桓王大败--->二周进一步分裂
整个800年历史，周室持续分裂，越玩越小。不是没有明君，不乏励精图治。
“制度”决定国运。
（决定性的周桓王）
二）史书
在中国历朝中，“西周”是故事最少的。
很多中国学生，只知道开局一个“封神榜”，闭局“烽火戏诸侯”。
西周“史料”少，这种落笔的最主要原因，当然是哥哥的孤陋寡闻，才疏学浅，井底之蛙，肤浅浅薄。
除此之外，一个很重要的原因，中国的“信史时代”，起源于BC 841年。
十任帝之前的史料，是没有记载的。
BC 841年，周厉王为了增加“军费”，在镐京大肆搜刮，引发了“国人暴动”。
诸贵族赶走了国王之后，请来了“共伯和”来集体领导。
进入了“无王时代”。
（耶经：以色列人想要一个王）
鉴于王政缺位，贵族们生怕“领导班子”搞小动作，便要求“把所有的事情记录下来”。
设置了“史官”。
中国从此进入了“信史时代”。周厉王之后，每一年的事情，都有“史官”进行专业记录。大错不差。
“四大古国”之中，华夏萌芽并不算早。
但是“史实”记载，却远远比另几国丰富，千年之前清晰可查。
和国人暴动，“信史时代”史官的设立，有很大的关系。
进入了“春秋”之后，诸侯各国都有自己的“史官”。
例如儒家著名的《春秋》，关羽常读的那本。其本质，是鲁国的“国史”。
孔子后期担任的官职，便是鲁国的“国史编撰”。
《春秋》在孔子手中成型。并因儒家经典，而流传了下来。
另一册影响中国历史巨大的，是《竹书纪年》。
《竹书纪年》的本质，是魏国的“国史”。
战国七雄，其实都有自己的“国史”。甚至更多的小国，也都有自己的国书。
最主要的原因，在于秦始皇的“焚书坑儒”。
那一场大火，把绝大多数的“正书”都烧了。
江湖传言，秦始皇其实留了一个底。在咸阳的档案馆里，另有一份副本。
至于项羽为什么非得烧咸阳，这就是另一个阴谋了。
《春秋》因为是儒家经典，在日后的“鲁壁藏书”事件中，被保存了下来。
《竹书纪年》则是因为盗墓。西晋人掘魏襄王的大墓，无意中发现了陪葬的国书。引发了西晋思想界的地震。
周王室作为天子，也是有自己的史官和“国书”的。
遗憾的是，周厉王之后的纪年，一样没有流传下来。
目前的西周史料，主要零散分布在《史记》《战国策》《吕氏春秋》《南华经》《墨子》《韩非子》《春秋》《谷梁传》《公羊传》《左传》等，只鳞片爪。
除此之外，还有一个特例：《穆天子传》。
西周的第五位君王，周穆王，他专门有一本特写的传记，八千字，流传了下来。周穆王和爱姬的故事。
所以他的八卦，特别地丰富。
三）公开篇
《道典正义》只写兴亡和大事。
西周具体的历史，并不是很重要。
我想了很久，觉得“西周简史”这一小节，算是岔出来的。
可以作为参考阅读。但完全跳过，也没有大的问题。
所以我单独给了它们一系列的编号，#J492，#J494……
编码上低了一个等级。
同时，这一系列的文章，会放出来作为“公开阅读”。
（知名不具，泠夜辉，2021年8月3日午。从今天起每天发一篇。）
本周五，8月13日，我们会有一个秋季团购。
沉寂了好久，但项目永远要做。生活再艰难，投资不能停。
先预热，看看项目有多好。
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