导读：潘建华
回目解释：
①“白玉钏”，金钏的妹妹，也是王夫人的丫鬟。
②“黄金莺”，宝钗的丫鬟，能说会道，心灵手巧，深得宝钗喜欢。
③“梅花络”，即梅花结。“络”，像网子一样的东西。
重点情节：
①黛玉叹命薄。 ②贾母夸宝钗。 ③王夫人属意袭人。
经典语言及解说：
1、“双文，双文，诚为命薄人矣。然你虽命薄，尚有孀母弱弟，今日林黛玉之命薄，一并连孀母弱弟俱无。……何命薄胜于双文哉！”
这是黛玉的一段内心独白。看到潇湘馆“竹影参差，苔痕浓淡”，黛玉触景生情，联想到《西厢记》中“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”两句诗来，不禁感叹“双文”命薄。
“双文”即崔莺莺，出自唐代元稹的传奇《莺莺传》，又叫《会真记》。主要情节为：双文遇人不淑，被张生始乱终弃。元代王实甫将《莺莺传》改编成杂剧《西厢记》，主题也变成“叹人间真男女难为知己，愿天下有情人终成眷属”。
黛玉由双文联想到自己。双文命薄，在爱情上遭遇坎坷；但是在生活中“尚有孀母弱弟”陪伴。“孀母”，父死守寡的母亲。“弱弟”，幼小的弟弟。黛玉觉得，自己比双文命更薄，不仅和宝玉的感情一波三折，很不顺利，而且生活中孤苦伶仃，“一并连孀母弱弟俱无”，一个亲人也没有。
黛玉命薄，令人同情。但是性格即命运，黛玉的不幸，与她多愁善感的性格有着直接的关系。
2、“妹妹的项圈我瞧瞧，只怕该炸一炸去了。……妹妹如今也该添补些衣裳了。要什么颜色花样，告诉我。”
这是薛蟠对宝钗说的话。头天晚上，薛蟠和妹妹宝钗置气，他的一番气话得罪了宝钗，让宝钗“整哭了一夜”。第二天，薛蟠向妹妹赔罪，一边对着宝钗不住作揖，一边说着讨好的话。
薛蟠，外号“呆霸王”，平时弄性尚气，挥金如土，不学无术，是个典型的花花公子、纨绔子弟。但是薛蟠却是个好哥哥，他对妹妹宝钗爱护有加。
第十九回，黛玉拿“冷香丸”说事，“便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我炮制”。从黛玉羡慕嫉妒恨的话中，我们能间接感受到薛蟠对妹妹的好。他为了治好妹妹的“热毒”病，四处寻找药材，并且亲自炮制。
第三十七回，湘云要开社作东，宝钗想帮助湘云，她让哥哥准备几篓极肥极大的螃蟹，几坛子好酒，再加上四五桌果碟。薛蟠二话不说，就把这些东西筹措好送来。
第六十七回，薛蟠去江南“游艺”，回来给宝钗带了整整一箱的礼物，其中有一样物件宝钗特别喜爱，就是薛蟠的泥捏塑像：“又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，与薛蟠毫无差错。宝钗见了，别的都不理论，倒是薛蟠的小像，拿着细细看了一看，又看看他哥哥，不禁笑起来了。”从这个细节描写中，我们能看出他们兄妹之间细腻又深厚的感情。
同是兄妹，薛蟠之于宝钗，与贾珍之于惜春、贾琏之于迎春相比，不知要强过十倍、百倍。
3、“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”
这是贾母说的话。宝玉想吃莲叶羹，凤姐说这东西家常不大吃，干脆多做些，老太太、姑妈、太太大家都有份。贾母听了，戏谑凤姐道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”“猴儿”，是贾母对凤姐的昵称，形容她机灵、乖巧、精明。“拿着官中的钱你做人”，是说凤姐会做顺水人情，拿着公共的钱去讨好众人。
文本中，贾母多次戏称凤姐为“猴儿”。第二十二回，凤姐凑趣说贾母偏心，把梯己都留给宝玉，贾母笑道：“你们听听这嘴！我也算会说的，怎么说不过这猴儿。”第三十八回，
凤姐拿贾母额头的伤疤开玩笑，说贾母从小儿福寿就不小，额头上碰出的那个窝儿，是用来盛福寿的。贾母听后都笑软了，说：“这猴儿惯的了不得了，只管拿我取笑起来，恨的我撕你那油嘴。”
贾母对凤姐还有其它戏称，如“凤辣子”、“泼皮破落户儿”（第三回）、“没脸的”（第五十回）等。这些称谓看似贬抑，实是褒扬，表现贾母对这个精明能干、能说会道的孙媳妇的偏爱和宠溺。
4、“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去。”
这是宝钗说的话。对这句话，通常有三种理解：第一种，宝钗是为了讨好贾母，没有别的意思。第二种，一褒一贬，宝钗恭维贾母而贬低凤姐。第三种，宝钗既奉承了贾母，也奉承了凤姐。
笔者认为是第三种。一是人物性格使然。生活中的宝钗“稳重和平”（贾母语），与人为善，她不会轻易去得罪人。二是说话情境使然。当时贾母打趣凤姐，众人都很开心。宝钗没有理由去破坏这种融洽的氛围。三是人物关系使然。宝钗和凤姐是表姊妹，她们之间并没有矛盾和利害冲突，在宝、黛二人的感情问题上，她们俩都认同和看好，宝钗为什么要无缘无故去贬低凤姐呢？
此外，宝钗称凤姐为“凤丫头”，并非对凤姐不敬，就像宝钗称呼黛玉为“颦儿”一样，没有丝毫恶意。文本中，宝钗或当面或背后，不止一次称呼凤姐为“凤丫头”。仅第四十二回就有三次，第四十四回、第五十七回各一次等。联系说话的具体语境看，实在看不出宝钗有轻慢、瞧不起凤姐的意思。话再说回来，如果宝钗真的小瞧凤姐，按照凤姐的性格，她是一定会睚眦必报的。
宝钗与凤姐是平辈，年龄上差距也不大。这样称呼，给人一种亲切、随和、不生分的感觉。
5、“我如今老了，那里还巧什么。当日我象凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼他。”
这是贾母对宝钗说的话，“他”指凤姐，“你姨娘”指王夫人。贾母这番话有三层含义：一是自谦。贾母说自己老了，比不了当日了，潜台词却是自己当年很“来得”，远在今日凤姐之上。二是不满。贾母对儿媳王夫人颇有微词，认为她“不大说话，和木头似的”，不招公婆喜欢和待见。三是夸奖。贾母说凤姐不仅能力强，而且“嘴乖”，招人疼爱。
笔者认为，造成王夫人木讷、迟钝的性格，大概有三个原因，一是天生的，二是婆婆贾母太强势，三是儿子贾珠的死。让凤姐当家理政，应该是贾母的主意和安排，以此表达她对儿媳王夫人的失望和不满。
6、“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”
这是贾母说的话。这句话到底是真“夸”宝钗还是暗“损”宝钗？“我们家四个女儿”是否包括黛玉？
先回答第二个问题，“我们家四个女儿”包括黛玉，不包括元春。第二十二回有段文字描写，贾母为宝钗过生日，“排了几席家宴酒席，并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。”脂砚斋评点道：“将黛玉亦算为自己人，奇甚！”这里交代得很清楚，宝钗、湘云是客人，黛玉是自己人。
按理说，黛玉也是客人。只是黛玉父母双亡，林家又没有什么“亲支嫡派”（第二回），她只能在外祖母家长住下来，正如凤姐对宝玉说笑道：“你林妹妹可在咱们家住长了。”（第十四回）再说上有贾母罩着疼着，中间有贾政关照，下有宝玉爱恋着，谁还敢把黛玉当“客人”对待呢？即便王夫人不待见黛玉，也只能在暗中“使绊子”。
这时候的元春早已入宫，而且加封了“贤德妃”，她已是皇家的人，不再属于贾府。按照封建礼教思想的规定，“辩尊卑，别等级，使上不逼下，下不僭上”。贾母不可以随便对贵妃评头论足，更不可能拿贵妃与宝钗作比较。如果真的要比较，结论也是元春远胜于宝钗，因为她是“贵妃”。
再回答第一个问题。首先，贾府与薛家是亲戚，是世交，是命运共同体，“一损俱损，一荣俱荣”。贾母不是普通人，不是目光短浅的村妇，她不可能不懂这个道理，不会轻易怠慢或者得罪薛家母女。其次，宝钗做客贾府，识大体，明事理，谦恭宽厚，端庄贤淑。贾母深以为然。第二十二回，贾母素喜宝钗“稳重和平”，亲自拿出二十两银子给宝钗过生日，连黛玉都嫉妒。再次，如果贾母说的是反话，薛姨妈也不是傻子，不可能听不出弦外之音。从她与贾母相谈甚欢的情景看，贾母的话，又怎么可能是贬损宝钗呢？
7、“我们老祖宗只是嫌人肉酸，若不嫌人肉酸，早已把我还吃了呢。”
这是凤姐说的话。运用夸张手法，故意言过其实，表面是抱怨贾母盘剥压榨自己，实际上是当众邀宠，显摆自己的孝心，从而博取贾母的欢心。
俗话说，会说的让人笑，不会说的让人跳。凤姐属于会说的一类。她的语言幽默诙谐，通俗易懂，非常生活化，很能营造气氛，经常逗得众人哄堂大笑。她是一个优秀的演员，进得去，出得来，能应时即景，随机应变，是贾母的“开心果”。
当然，贾母也是一个很有幽默感的老太太，凤姐会说，贾母会听，二者缺一不可。否则，凤姐的“没大没小”，结果只会适得其反，惹得老太太堵心和憎恶。
8、“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，……大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人：‘下雨了，快避雨去罢。’”
这是傅试家两个婆子的对话，她们在一起谈论发生在宝玉身上两件呆气的事。一件事在第三十回：龄官在地上划“蔷”字，天下大雨。宝玉提醒她：天下大雨了，你的身上都湿了。却没有发现自己的身上也都湿了。另一件事在第三十四回，宝玉将碗碰翻，将汤泼在手上。自己烫了手倒不觉，却关心问玉钏：“烫了哪里了？疼不疼？”惹得玉钏儿和众人都笑翻了。
在两个婆子看来，宝玉就是个傻子，“果然有些呆气”。她们看不懂宝玉的所作所为，更看不透宝玉的内心世界，才会把宝玉的痴情当作“糊涂”。她们无法理解，龄官是个戏子，玉钏是个丫头，连她们都看不起的人，宝玉为什么要对她们那么好呢？
当然，这两个婆子如此看低宝玉的智商和情商，肯定是不恰当的。
宝玉是个“情种”，他体贴、温柔、多情、忘我，能想人所想，急人所急，“天分中生成一段痴情”（第五回）。他不仅对龄官、玉钏痴情，对大观园里的许多女孩痴情，甚至对大观园外的女孩如二丫头（第十五回）、傅秋芳（第三十五回）以及挂在墙上的美人（第十九回）都痴情。不过，宝玉的“痴情”是有条件的，就是这些女孩必须是未出嫁的。在宝玉看来，“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”（第五十九回）
所以，我们也不要把宝玉的“痴情”，解读为“人间大爱”，是对“每一个生命的尊重”等等。无限拔高，过犹不及，同样也是不恰当的。
9、“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。”
这是傅试家两个婆子说的话。根据脂砚斋批语，《红楼梦》最后一回安排了一份“警幻情榜”，评价宝玉为“情不情”。对于“情不情”，脂砚斋是这样解释的，“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”（第八回）现代人通常的解释是，前一个“情”是动词，意思是“动情”“用情”“多情而痴迷”；“不情”是名词，意思是指“无情的、不懂情的、没有感情的人物或事物”。
龄官深爱着贾蔷，对宝玉总是不理不睬；玉钏因为姐姐金钏之死而心生怨恨，对宝玉态度非常冷淡。然而，宝玉却“一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受”，这让两个婆子觉得不可思议。其实，这是一种“情不情”，宝玉不但能钟情于有情的人，如黛玉；甚至也能用情于无情的人。不管龄官、玉钏等女孩对自己多么无情，宝玉却始终是“俱有一痴情去体贴”她们。
宝玉和天上飞的燕子、河里游的鱼说话，对着星星月亮长吁短叹、咕咕哝哝。这也是一种“情不情”。宝玉把自己喜怒哀乐的感情，移注、寄托到燕子、鱼、星星、月亮等“不情”之物上，犹如庄周化蝶、知鱼之乐。
10、“宝姐姐也算疼你了。明儿宝姐姐出阁，少不得是你跟去了。……我常常和袭人说，明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢。”
这是宝玉对莺儿说的话。莺儿，原名黄金莺，是宝钗的贴身丫鬟，深得宝钗喜欢和信任。
莺儿伶牙俐齿，能说会道。第八回，宝玉、宝钗互看互鉴“通灵宝玉”和金锁，期间莺儿有两处插话，一处是“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿”，另一处是“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”。这些看似“多嘴多舌”的插话，实是起到了推动情节、丰富内涵的作用。它不仅勾起了宝玉的好奇心，也让读者脑洞大开，尽情地去展开联想和想象的能力。第二十回，贾环输钱后耍赖，被莺儿奚落：“一个做爷的，还赖我们这几个钱，连我也不放在眼里。”这番奚落够狠够损的，不仅说贾环不像一个主子，而且不像一个“爷们”。
莺儿精于工艺，心灵手巧。第三十五回，莺儿为宝玉打络子，她不仅会好多“花样”：一炷香、朝天凳、象眼块、方胜、连环、梅花、柳叶等；而且很会色彩搭配，如“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色”等，表现出不俗的审美眼光、审美趣味。
第五十九回，莺儿与蕊官在柳堤上边走边编花篮，“随路见花便采一二枝，编出一个玲珑过梁的篮子。枝上自有本来翠叶满布，将花放上，却也别致有趣”。黛玉眼光高端挑剔，收到花篮后也夸奖莺儿：“怪道人赞你的手巧，这顽意儿却也别致。”
在宝玉看来，宝姐姐的好自不待言，连丫鬟莺儿也是“娇憨婉转，语笑如痴”。结果是，宝玉“不胜其情”，说了一句很露骨的话，“我常常和袭人说，明儿不知那一个有福的消受你们主子奴才两个呢”。不过，我们细细揣摩宝玉的心思，他虽然羡慕嫉妒，却也似乎在暗示，他本人并不是那个有福消受这两个“尤物”的人。
回目解释：
①“绣鸳鸯”，袭人为宝玉绣鸳鸯，暗含“成双配对”之意。
②“绛芸轩”，宝玉的居处。
③“分定”，命中注定。
④“梨香院”，龄官等女孩子习戏与居住的地方。
重点情节：
①“梦兆绛芸轩”的故事。 ②龄官和贾蔷的故事。 ③“情悟梨香院”的故事。
经典语言及解说：
1、“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。……真真有负天地钟灵毓秀之德！”
这是宝玉说的话，反映了他对宝钗的评价。宝玉认为，宝钗由“好好的一个清净洁白女儿”，“也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”，变成了“有负天地钟灵毓秀之德”的“浊物”。钓名沽誉：亦作“沽名钓誉”。沽，买。比喻用不正当的手段捞取名誉。国贼禄鬼：指不顾国家利益，一心钻营名利的人。钟灵毓秀：钟，凝聚，集中；毓，养育。凝聚天地间的灵气，孕育出优秀的人物。
宝玉为什么会这样评价宝钗呢？就是因为宝钗经常“见机导劝”，劝宝玉读书仕进，立身扬名。第三十二回还有一处间接交代，湘云劝宝玉多谈仕途经济，少在女孩堆里搅和，宝玉称她的话是“混账话”，当即下了逐客令。湘云很尴尬，袭人安慰她说：“上回宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。”正是因为宝钗一而再、再而三的规劝，让宝玉非常反感，他的态度才如此偏激。
在对待功名的态度上，宝钗与湘云、宝玉与黛玉分属两个不同的阵营。谁是谁非，见仁见智。笔者虽然欣赏宝、黛的叛逆精神，但是经常在想一个问题：宝、黛叛逆以后怎么办？他们靠什么而活着？
2、“你们那里知道袭人那孩子的好处？比我的宝玉强十倍！宝玉果然是有造化的，能够得他长长远远的伏侍他一辈子，也就罢了。”
这是王夫人夸奖袭人的话。在王夫人眼里，袭人有哪些“好处”呢？
外貌上，袭人“柔媚娇俏”（第六回），“细挑身材，容长脸面”（第二十六回），“模样虽比晴雯略次一等，然放在房里，也算得一二等的了”（第七十八回）。由此可见，袭人的外貌不算出众，但也不差，至少不是王夫人讨厌的那一种。性格上，袭人“温柔和顺”（第五回），对人和气，少言寡语，处事稳重得体，做事细致严谨。这种性格和王夫人的性格有相似之处，应该是王夫人喜欢的。袭人不仅在生活上悉心照顾宝玉，穿衣、吃饭、睡觉、上学，事无巨细，亲力亲为；而且经常督促、规劝宝玉要读书上进，与姑娘们在一处厮闹要有个“分寸礼节”等。袭人虽是个丫鬟，尽的却是姐姐乃至母亲的责任。这种责任感和忠诚度，才是王夫人最喜欢她的原因。
贾母、薛姨妈、凤姐等也很喜欢袭人。贾母“素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉”。（第三回）薛姨妈夸奖袭人“行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强”（第三十六回）。凤姐说她一向就看好袭人（第三十六回）。宝钗称赞袭人“言语志量深可敬爱”（第二十一回）。黛玉戏称袭人为“好嫂子”（第三十一回）。
有这么多主子器重和欣赏，足见袭人在众多丫鬟中是鹤立鸡群、出类拔萃的。王夫人按照准姨娘的标准来对待袭人，也是水到渠成的结果。
3、“那就不好了，一则都年轻，二则老爷也不许，三则那宝玉见袭人是个丫头，纵有放纵的事，倒能听他的劝，如今作了跟前人，那袭人该劝的也不敢十分劝了。”
这是王夫人说的话。王夫人很喜欢袭人，凤姐提议道：“既这么样，就开了脸，明放他在屋里岂不好？”“开脸”，又称绞面、绞脸，就是去除面部的汗毛，剪齐额发和鬓角。这是古代女子嫁人的标志之一。凤姐的意思，就是举行一个仪式，把宝玉和袭人的事情办了，让他们名正言顺在一起。
王夫人否决了凤姐的提议，她列举了三条原因：一是宝玉还小，十四五岁，不宜早结婚；二是老爷反对，恐宝玉过早沉溺于儿女情长中，耽误读书；三是担心袭人作了“跟前人”以后，宝玉再放纵起来，袭人不敢劝，宝玉不听劝。“跟前人”，与“屋里人”同义，即做妾。
王夫人这样考虑和安排，合情合理。既没有违背贾政的意愿，又能让袭人对自己更忠心，对宝玉更尽心。
4、“我从今以后倒要干几样尅毒事了。抱怨给太太听，我也不怕。糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作东西，别作娘的春梦！……也不想一想是奴几，也配使两三个丫头！”
这是王熙凤说的话。先前，王夫人一连问了凤姐三个问题：“如今赵姨娘周姨娘的月例多少？”“可都按数给他们？”“前儿我恍惚听见有人抱怨，说短了一吊钱，是什么原故？”凤姐一一作了解释，但是心里很生气。这个抱怨的人是谁？王夫人没有明说，凤姐却很容易猜到是赵姨娘。
凤姐和赵姨娘之间的矛盾由来已久。第二十回，赵姨娘教训贾环，凤姐严正警告她：“他现是主子，不好，横竖有教导他的人，与你什么相干？”暗示赵姨娘名分上是母亲，实际上是“姨娘”，充其量只能算半个主子。第二十五回，赵姨娘对凤姐恨之入骨。她勾结马道婆，使用巫蛊之术，欲置凤姐和宝玉于死地。第三十六回，赵姨娘背后向王夫人抱怨，诬陷凤姐贪污丫鬟的月钱，向凤姐身上泼脏水。
凤姐这一通骂，虽是指桑骂槐，却是刻薄狠毒。“糊涂油蒙了心”，是骂赵姨娘糊涂，丧失良心，辨不清是非。“烂了舌头”，是骂赵姨娘多嘴多舌，好搬弄是非。“不得好死的下作东西”，是骂赵姨娘卑鄙、下流，将来会死得很惨。“别作娘的春梦”，是骂赵姨娘不着调，不靠谱，有着不切实际的幻想、妄想。“也不想一想是奴几，也配使两三个丫头”，是骂赵姨娘本身就是奴才出生，根本不配使唤丫头。
至于凤姐后来有没有做几件“尅毒”的事情，作者没有写，读者也就无从知晓。不过，根据凤姐心狠手辣、睚眦必报的性格，她对赵姨娘一定不会善罢甘休的。
5、“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”
这是宝玉睡梦中说的话，反映了他对“金玉姻缘”和“木石姻缘”的鲜明态度。“金玉姻缘”指宝玉和宝钗有婚姻的缘分，因为宝玉有通灵宝玉，宝钗有金锁。“木石姻缘”指宝玉和黛玉有婚姻的缘分，因为宝玉前世是女娲补天剩下的一块石头，黛玉前世是三生石畔的一棵绛株草。
宝玉在睡梦中说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”一方面说明“金玉姻缘”的传言给他带来了巨大的困扰，另一方面也表明他对“木石姻缘”的向往和追求。
宝钗听了宝玉的梦话后，“不觉怔了”。“怔”，可以解释为发呆、发愣；也可以解释为惊惧、惶恐不安。笔者认为，宝钗是被宝玉的白日做梦，在梦中的大喊大叫吓到了；而不是为了宝玉的梦话而深感失望，因为宝钗自己也不看好“金玉姻缘”。
6、“从此以后我是太太的人了，我要走连你也不必告诉，只回了太太就走。……难道作了强盗贼，我也跟着罢。再不然，还有一个死呢。……这一口气不在，听不见看不见就罢了。”
这是袭人对宝玉说的话。王夫人对袭人的厚待，让宝玉喜不自禁。他笑着对袭人说：“我可看你回家去不去了！……从今以后，我可看谁来敢叫你去。”宝玉说这话是有原因的，第十九回，袭人说家人要赎她出去，宝玉就一直担心袭人会离开。在宝玉心中，袭人不仅是照顾他生活的丫头，而且还是恋人、姐姐和母亲。一句话，宝玉离不开袭人。
其实，袭人并没有打算离开宝玉。她是“故先用骗词，以探其情，以压其气，然后好下箴规”（第十九回）。袭人用“走”甚至“死”来作为手段，就是为了敲打宝玉，不要总把我的劝告当作耳旁风。
袭人说“我是太太的人”，有人认为这是在炫耀，是小人得志。其实，袭人说的何尝不是实情。王夫人提升了袭人的政治地位，从丫鬟到准姨娘。王夫人从自己的月例中拿出银子给袭人，甚至比赵姨娘、周姨娘的月例还要多一吊钱。王夫人不止一次称袭人为“我的儿”，说她比宝玉“强十倍”。王夫人如此厚待袭人，袭人自然对王夫人是感恩戴德、感激涕零。
7、“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。……可知那些死的都是沽名，并不知大义。”
这是宝玉说的话。所谓“文死谏，武死战”，就是文官为了劝谏君王而不惜牺牲生命，武将在疆场上为了国家而拼死力战。这种忠君报国、舍生取义的思想，在封建社会里一直被当作道德标杆来提倡和宣扬。
宝玉却怀疑、否定和批判这种“死名死节”的行为，认为这些人算不上“大丈夫”，只是“须眉浊物”。他们的所作所为不过是“邀名”“沽名”“图汗马之名”而已。他们只在乎自己的荣誉和利益，而弃国君、国家利益于不顾。所以，即便他们“猛拚一死”，也“皆非正死”，“并不知大义”。
宝玉的这番宏论可谓惊世骇俗、离经叛道。“真真确确的非凡常可能道者”（蒙侧批），是“千古不磨之论”（庚辰眉批）。
8、“我此时若果有造化，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”
这是宝玉说的话。宝玉跟袭人谈了自己最向往的死法，就是趁着大观园的姐妹们都在，自己先死，然后由姐妹们的眼泪送到幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人。第十九回也有类似的说法：“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，……等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。”
作为“情种”，宝玉喜欢并享受着与黛玉、宝钗、湘云、袭人、晴雯等姐妹们每天厮守在一起的生活。他总在担心，或许哪一天，这些姐妹们会离开他嫁人。他无法想象、更无力承受姐妹们离开大观园后留下的孤独和寂寞。所以，他宁愿趁她们都在的时候死去，然后可以独享她们的眼泪。这就是宝玉所说的“死的得时”。这种死远比独自活着强。
所以，无论是化烟化尘，还是独享眼泪，其实都是宝玉对不确定的未来恐惧的表现，与所谓博爱、平等没有太大关系。
9、“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”
这是宝玉说的话。宝玉一直以为，他是大观园的中心，姐妹们都会宠溺于他，衷情于他，或为他高兴，或为他悲伤。他甚至毫不怀疑，如果他死了，姐妹们的眼泪会流成大河，把他的尸首漂起来，送到幽僻之处。
但是，宝玉这种自恋、自信的感觉，在龄官这里却遭受到数次冷遇。宝玉想让龄官唱《牡丹亭》，龄官“独自倒在炕上，见他进来，文风不动”，完全没有把宝二爷放在眼里。宝玉挨着龄官身边坐下，龄官赶紧起身躲避，一边还正色说道：“嗓子哑了，前儿娘娘传进我们去，我还没唱呢！”公然拒绝宝二爷的请求，一点面子也不给。
相反，龄官对贾蔷却一往情深，曾用金簪在地上一连写了几十个“蔷”字，被骤雨淋湿而不自知。这个残酷的事实让宝玉长叹，所有人的眼泪，“我竟不能全得了”，从此以后“各人各得眼泪罢了”。也让宝玉顿悟，“人生情缘，各有分定”，每个人都有每个人的情缘，每个人的情缘都是命中注定的。
之前的宝玉以“爱博而心劳”著称，之后的宝玉则是“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。从泛爱到专一，从躁动到安宁，宝玉幡然醒悟，完成了感情上的蜕变。
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