编者按：
都说是一入红楼梦难醒，事实上也确实如此。对于《红楼梦》，太多的人读起来就再也放不下。一读再读之后，就会在心中产生千百种情愫，互相冲击，澎湃不止，对宝钗的敬，对黛玉的怜，对湘云的爱，对探春的赞，对凤姐的惧，对贾母的亲……还有对大观园的憧憬，那种欲罢不能、欲说还休的感觉，实在无以排遣的时候，你可以来这里——“红楼心语”！
“红楼心语·浅斟细语”栏目是每一位红迷朋友的家园，在这里你可以愉快地开启属于你自己的梦想航班，尽情地抒发你对《红楼梦》的喜爱之情。
“红楼心语·浅斟细语”
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贾敬死的时候，宁荣两府的成年男子不是在皇陵送葬，就是在外地任职；两府的媳妇们也各有各的定位，贾母、邢夫人、王夫人和贾蓉的妻子许氏都在皇陵，凤姐病了，李纨和探春宝钗组成三人管家小组管理着荣国府，尤氏只好抛头露面，亲自来到城外贾敬所在的玄真观办理丧事，所以这半回的回目叫《死金丹独艳理亲丧》。尤氏到了玄真观，宁国府是既没有外当家，也没有内当家。贾家的几个子弟，贾?2?7贾珖等人各有执事，不可能来坐镇宁国府。在这种情况下，尤氏只好把继母尤老娘接来看家。尤老娘放心不下两个年青貌美的未嫁女儿，于是带着姐俩来到宁国府。在国孝家孝两重背景兼凤姐之病的前提下，二尤的故事才有了登场的可能。
尤氏来到玄真观，果然地决定将贾敬的尸体送往家庙铁槛寺入殓开丧。她为什么不在玄真观入殓开丧呢？理由是：
（尤氏）一面看视这里（玄真观）窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放。掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。目今天气炎热，实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。（第六十三回）
“至早也得半月的工夫”把从皇陵到京城来回路程需要的“十来日”是多少日给说得清清楚楚。此时老太妃的灵柩已经运到了皇陵，众官员官妇也跟随灵柩到了皇陵参加葬礼。“至早”二字是尤氏的估算，这半个月仅仅是派人去皇陵向贾珍报家丧和贾珍返家的时间，她还不能估计到贾珍向皇帝告假后，皇帝是否批准他马上回家奔丧，因为老太妃的丧事毕竟是国丧，重要程度大于家丧。结果皇帝不但立马批准了贾家的家丧之假，还给贾敬追赐了官职，允许贾家按官员的礼制给贾敬治丧。贾珍父子马不停蹄地回家，估计路上的时间缩短了一些，但是人总是要休息和吃饭的，如果从皇陵到京城的路程需要七八天的话，那他们顶多也缩短个两三天。贾珍回家后，择了初四将贾敬的灵柩从铁槛寺抬入宁国府停灵，正式开丧。
这个“初四”是六月初四还是七月初四呢？只可能是七月初四。为什么呢？有两个原因。一是气候原因。如果六月初四的话，那么根据尤氏推算的半个月来反推的话，贾敬就是死于五月中旬。五月中旬虽然也开始变得炎热起来，但是阴晴不定，还达不到天气炎热到尸体不入殓就会很快腐烂的程度。
二是时间原因。贾珍在家开丧后的一天，宝玉去看林黛玉，开启《幽淑女悲题五美吟》的故事，这是宝黛爱情这条线索上的故事。这段故事提供了准确的时间标志，当时是七月。正在宝黛钗齐议五美吟的时候，贾琏从皇陵回来了。贾琏告诉大家，明天贾母和王夫人等人也将回来。第二天，贾母和王夫人果然回来了，同时回来的还有贾赦和许氏。书里写到，贾母和王夫人回来当天去宁国府祭丧，贾赦和许氏已经先行一步到了宁国府来恭迎贾母。
他们的回来是不是意味着老太妃的葬礼结束了？没有。老太妃的葬礼没有结束，贾母等人也是被皇帝准假而归来，但是邢夫人没有回来。虽然皇帝准了贾家的假，但是贾家为了表达对国丧的敬重和皇帝准假、追赐贾敬官职的恩典，他们留下了邢夫人代表贾氏一族继续祭奠老太妃，这应该是经过商议的结果。贾家除了是公侯高官，还是皇亲国戚。皇丧当前，全家人只顾自己的家丧而无人继续参加皇丧，这也说不过去。邢夫人在荣国府有些被边缘化，但是在官场，她却是还是一位重量级的官妇，她是荣国公爵位的继承人、一等将军贾赦的夫人，把她留下，足以代表贾府对皇丧之敬。在贾母等人祭过贾敬之后的数日，贾敬出殡，这时邢夫人出现在贾敬出殡的丧礼上，说明贾母等人回到贾府时没有提到邢夫人不是作者的漏笔，而是合乎逻辑、一丝不乱的不写之写。
贾母、贾赦、王夫人都上了岁数，加上连日来参加老太妃的丧礼也十分辛苦，回程不能太过颠簸，所以走得慢点，但是他们回到贾府的时间应该离贾珍父子回到贾府的时间差不太远。如果说贾敬的灵柩回府的时间是六月初四，那么贾母等人至少是五月下旬就已经在皇陵了，他们回到贾府是七月上旬或中旬，而老太妃的葬礼连同人们赴陵及回都的时间才一个月，贾母等人怎么可能在皇陵呆上四五十天呢？这太不符合逻辑了。所以，贾敬的灵柩回府只能是七月初四。
贾敬死于六月中旬。贾敬死的那天是宝玉生日的第二天，所以宝玉的生日是在六月中旬，这个时节才是芍药花和菱角花都开了的时候，否则《憨湘云醉卧芍药裀》、宝玉手持并蒂菱花来参加斗草、平儿摘芍药让大家传花行酒令等情节就没法展开。如果早于这个时节，菱角花就还没有开；晚于这个时节，芍药花就谢了。第一回甄士隐梦见一僧一道准备将通灵宝玉夹带在神瑛侍者投胎入世的胎儿中时的时节是“炎夏永昼”。甄士隐身居姑苏，南方入夏比北方早，六月中旬在南方确实是进入了“炎夏”时节，而北方也已经入夏，进入炎热时节。这些情节都相互映证。
贾敬是什么时候出殡的呢？这个只能倒推。第六十四回，贾敬出殡，灵柩送至铁槛寺，需要再在铁槛寺停灵百日后才能把灵柩送到金陵老家下葬。那么贾敬的灵柩是什么时候送往金陵的呢？第六十九回里写得很清楚，腊月十二日，贾珍南下。虽然书里没写他南下是做什么，但从他临行前先拜宗祠后拜长辈，合族中人送到洒泪亭这种寓意情节性的地名等情节来看，他就是送灵南下入葬，和贾琏林黛玉把林如海的灵柩从扬州送到苏州家乡祖坟去下葬是一样。
我们从第五十三回贾府过年的情节中可以得知，临近春节，贾珍身为贾氏一族的族长兼宁国府爵位的继承者，无论在官场，还是在家庭里，都是非常繁忙的。他要给一族的人分配庄上送来的年货，还考虑到荣国府人口多开销开的问题，要在物资分配上作出一定的平衡，还有应酬官场和主持祭祖等多项事宜。如果不是有非要出门的理由，贾珍绝不可能在腊月中旬这种靠近年下的时节出门。
贾珍选择在腊月十二出门，只可能是他父亲贾敬已在铁槛寺停灵了百日，必须要南下下葬了，否则人家会说停灵期满还不下葬，那是对死者不敬不孝。由此倒推计算，贾敬出殡的时间大约在八月下旬。所以，贾敬之丧的进程就可以梳理出来：
1、六月中旬，贾敬死亡。尤氏将贾敬的尸体送往铁槛寺入殓。因为无法回家，只好把继母尤老娘接来看管宁国府。尤老娘把两个未嫁的小女儿带在身边，同赴宁国府。
2、七月初四，贾敬的灵柩被迎回宁国府正式开丧。
3、八月下旬，贾敬出殡，停灵于铁槛寺，开始做百日道场。
4、腊月十二，贾珍送贾敬的棺椁南下金陵老家下葬。
我们再把老太妃的丧事进程梳理一下，两桩丧事的时空叠和和相关人物出现的空间就非常明了了。
1、清明节前，老太妃去世。官员官妇每天一早入朝祭奠，午回方归。凤姐因为身染下红之症，故而未去。贾政此时在外地任职，所以亦未参加老太妃的丧事。
2、六月上旬，老太妃的灵柩发往孝慈县皇陵，官员官妇均前往送葬。贾府考虑两府无人主事，以尤氏产育告假，故尤氏未去。贾府中前往送葬的官员官妇是：贾母、贾赦夫妇、王夫人、贾琏、贾珍、贾蓉夫妇。
3、六月下旬，在皇陵参加太妃葬礼的贾氏族人获得皇帝的批准，准许其提前离开皇陵，回到京城主办贾敬的丧事。贾氏一族经过商议，决定分批返回，邢夫人作为贾府的代表被留在皇陵继续参加太妃的葬礼。贾珍父子马不停蹄，先行回到京城。
4、七月初四之后的某一天，贾琏回到荣国府。
5、贾琏回府的第二天，贾母、贾赦、王夫人、许氏回到贾府，到贾敬灵前祭丧。
6、七月上旬，老太妃丧事已毕，邢夫人回到贾府。
贾敬出殡后，停灵在铁槛寺，要做上百日道场，贾珍夫妻和贾蓉都得留在寺中守灵，偌大的宁国府交由年青的许氏一人坐镇，估计他们也不放心，所以仍托尤老娘继续留在宁国府帮着看家。小管家俞禄来向贾珍支领棚杠孝布等费用，贾珍想使用昨天出殡时江南甄家送来的打祭银，于是叫贾蓉去找尤老娘取银。这时候贾琏正好来了，知道了这事，为了找机会去见尤二姐，主动要求和贾蓉一起去取银子。
在路上，贾琏向贾蓉表达了想娶尤二姐作二房的想法，贾蓉积极地促成了这桩婚姻。书中提到贾琏择于初三黄道吉日偷娶了尤二姐。这个“初三”是九月初三。因为贾琏找尤老娘去取的是甄家在贾敬出殡时送来的打祭银，说明他娶尤二姐只可能是在贾敬出殡之后，这些情节在时间上扣合得非常紧。
贾琏偷娶尤二姐两个月后，贾珍来到贾琏的外宅小花枝巷，想勾搭尤三姐。书中写到：
眼见已是两个月光景，这日贾珍在铁槛寺作完佛事，晚间回家时，因与他姨妹久别，竟要去探望探望。（第六十五回）
贾珍来到小花枝巷的当晚，贾琏也来到了小花枝巷，与尤二姐叙话。尤二姐饱含深情地对他说：
“我如今和你作了两个月夫妻，日子虽浅，我也知你不是愚人。我生是你的人，死是你的鬼。”（第六十五回）
这两个“两个月”都是指时间上的长段，但还是有些不同。前者是指贾敬出殡后，贾珍在铁槛寺做了两个月的佛事之后。贾敬是八月下旬出殡，两个月后，也就是十月下旬。尤二姐是九月初三嫁给贾琏的，她做了两个月的夫妻，那就到了十一月初。而贾珍到小花枝巷来勾搭尤三姐与尤二姐说这番话是同一天，那么这个时候到底是十月下旬还是十一月初呢？是十月下旬。因为这晚过后没几天，贾琏就前往平安州了。在前往平安州之前，贾琏曾经派小厮隆儿来告诉尤二姐：
“老爷有事，是件机密大事，要遣二爷往平安州去。不过三五日就起身，来回也得半月工夫。今日不能来了。请老奶奶早和二姨定了那事，明日爷来，好作定夺。”（第六十六回）
第二天贾琏来了，他告诉尤二姐：
“也没甚事，只是偏偏的又出来了一件远差。出了月就起身，得半月工夫才来。”（第六十六回）
贾琏出了当月就得去平安州，当时离要出门的时间也就三五天的样子，这就说明当时肯定不是十一月上旬，而是十月下旬。尤二姐说的“两个月”只是一个大概时间，不是准确时间。贾珍做了两个月的佛事，才是实实在在的两个月时间。
贾琏于十一月初前往平安州，刚走了三天，就碰到了薛蟠和柳湘莲，定下了柳湘莲和尤三姐的婚事。然后三人分手，薛蟠直接返京，柳湘莲则要继续南下，先拜见了他姑妈后再入京，贾琏则继续前往平安州。根据隆儿和贾琏所述，从京城到平安州来回需要半个月时间，所以贾琏到达平安州见节度使的时候还是十一月，书里却写到节度使“嘱他十月前后务要还来一次”，让人感觉此时还没到十月。接下来贾琏从平安州返京，把柳湘莲的定礼鸳鸯剑带给尤三姐，贾琏和尤家姐妹开始准备二人的婚事，等待柳湘莲的到来。柳湘莲什么时候来了呢？书里写的是“谁知八月内湘莲方进了京”！这更是让人犯晕，此时不是十一月吗？怎么这么乱啊？
从“谁知八月内湘莲方进了京”这句话的口气是说柳湘莲进京的时间晚于贾琏的预料，那么贾琏去平安州的时间起码是七月。可贾琏是在与尤二姐结婚两个月后才去的平安州。如果这样算来，那么贾琏娶尤二姐的时间就得提前到五月初三，贾敬出殡的时间就得提前到四月下旬，贾敬死亡的时间就还得提前到三月中旬，那时就说不上“天气炎热”了，尤氏也不会担心尸体腐烂而提前入殓了。而那时别说菱角花还没有开，就连芍药花也没有开，宝玉的生日也还没到来。贾敬死在宝玉生日之前的话，大观园里也不可能如此热闹地给宝玉庆祝生日了，很多情节根本不可能开展。所以，我们只能回到此前的时间推论上来才合理，贾琏就是十一月去的平安州，并见了薛蟠和柳湘莲。
个人简介：
火烧彤云，湖南省长沙市人，建筑工程造价工程师，自幼喜欢《红楼梦》，爱思考，爱写作，追求美好高尚的精神世界。
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