在印度，骂人最狠的话是“愿你生个女儿”。新生儿的爸爸如果两手一合再张开，即“两手空空”之意，就表示生了个女儿。令人震惊的是，印度堕胎医生竟然用堕胎女婴喂狗，以掩盖喜欢男孩的父母猖獗的堕胎行为。
在马哈拉施特拉邦的贝德，这种令人毛骨悚然的行为被曝光。该邦的男女出生比例，是印度全国最高的。去年令人震惊的人口普查数据被归咎于所谓性别灭绝行为。在马哈拉施特拉邦，受重男轻女思想影响，男女出生比例严重失调，去年统计显示，每出生1000个男孩，相应只会出生801个女孩。
在贝德，医生们养狗是为了不经过官方渠道就处理掉女性流产胎儿。反对这种行为的瓦尔莎·德什潘德揭露了这一惊人事实。瓦尔莎·德什潘德是印度一家反堕胎慈善组织的工作人员，她了解到，当地堕胎医生苏达姆·曼德多次公开提到曾将堕胎女婴拿去喂家里的5条狗，有目击者见过喂狗过程。
虽然当时警察逮捕过曼德，但很快将其释放。德什潘德称，当地人对这类事心知肚明，但警察迫于曼蒂医生的“有钱有势”不敢行动。马哈拉施特拉邦公共健康部长苏雷什·沙缇也承认对用女胎儿喂狗的事有所耳闻，但他认为取证非常困难。据称，凡是想揭露医生此类恶行的人，都遭到过长时间威胁。
由于滥杀女婴之风盛行，导致许多乡村和城镇里都缺少新娘，印度女孩卡尔基被父亲许配给一户人家的5个儿子当老婆，受尽欺凌，遭遇悲惨……这是一部曾警醒印度的电影2003年获得威尼斯影评人大奖的《没有女人的国家》，描绘了在21世纪的今日，印度性别歧视带来的恶果。
男女比例失衡背后，印度存在着广泛的选择性堕胎和杀婴现象。有人口专家痛心疾首地声称，过去二十年间因此丧生的印度女婴人数高达千万之众，堪比人类历史上最悲惨的屠杀！所有人都把批判的矛头指向了“个别”不良医生和小诊所，正是他们非法滥用B超技术、提前鉴定婴儿性别，从而为堕婴提供可能。
事实上，1996年印度就通过了《禁止性别选择法》，但印度各地诊所自有对策。
小诊所的医生接待熟识的病人，如果孕妇希望了解婴儿性别，在B超前私底下塞个红包，医生心里就有了数。完事后，给孕妇发颗糖，是男孩就给颗蓝色的，是女孩就给颗粉色的，一切尽在不言中。因为给病人糖是诊所习惯，执法人员很难找到违法证据。
在胎儿性别鉴定问题上，有法不依，执法不严，是当前印度非法堕胎现象日趋恶化的根源。而更为残忍的是，在不发达地区，除了堕胎外，溺、毒、掐、闷、弃等等手法，无不令人思之侧目。当然，不管在什么地方、采用什么手段，这些行动背后的思想驱动力是一致的：要男孩，不要女孩！
而颇有意思的是，与中国男性娶妻要准备房子、车子、票子（女性还能拿彩礼）不同，在印度“嫁妆”这个老大难问题。印度的婚姻习俗，是由女方向男方提供嫁妆，嫁妆的多少决定了新娘在夫家的地位。印度1961年就通过了《反嫁妆法》，但仍屡禁不止，甚至愈演愈烈。随着近年印度经济的快速发展，嫁妆的价码水涨船高，婚礼的奢华程度与日俱增，普通印度家庭十几万、几十万人民币的花销很平常，已经成为“不可承受之重”。
在拉贾斯坦邦，生女儿的仪式之一就是要砸个瓦罐，表示倒霉、损失，有点像中国古代所谓的“弄瓦之喜”。为了避免因女致贫，或者不愿女儿受罪，不少人便干脆选择不要女儿来到世间。而社会学家认为，大家族的财产分割制度、靠儿子养老的习俗也是印度重男轻女思想的重要根源。
印度至今仍普遍流行大家族聚居生活，尤其在农村。财产一般是土地、房产、家族企业等，都掌握在老人手里，不死不分家，主要分给儿子、孙子。当然，很多人就愿意多生儿子，少生女儿，以便分享家族财产。
数十年来男女失衡的局势每况愈下，印度政府难辞其咎，国际和国内舆论对其多有批评，认为从中央到地方，各级政府对这个问题在政治上不重视、政策上不健全、执行上不认真，形势的恶化有很大的人为因素。印度媒体认为，这一问题表明“印度一面是现代化的崛起，一面是中世纪的落后思想。”
印度总理辛格也为此痛心：社会对女性的偏见导致选择性堕胎和杀害女婴的行为延续至今，这一陋习是印度的“国耻”。根据统计结果，印度男性已经比女性多了整整4000万人，新生的男童又越来越多于女童，未来的社会隐患可想而知。联合国儿童基金会为此发出警告：印度除非采取严厉措施解决问题，未来将面临难以意料的严重社会问题！
辛格总理的“国耻说”振聋发聩，显示了彻底解决男女失衡问题的强烈政治意愿。尽管冰冻三尺非一日之寒，铲除根深蒂固的社会偏见尚需时日，但行动起来就有希望！
印度全国男女童比例走势：
年份 比例（男：女）
1961年 1000：976
1971年 1000：964
1981年 1000：962
1991年 1000：945
2001年 1000：927
2011年 1000：914
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