悠远的沙颍河
文：张杰民
版式设计：Effi
图源：网络
沙颍河，源自河南省登封县嵩山在地图中查看，流经豫皖两省，蜿蜒一千多里，最后汇入淮河，东流入海。
古时一些地方盛行血统论，主张以祖先长辈的血统和身份决定个人的前途命运和发展方向。如果河流也是如此，那厚重的嵩山文化，已经从源头上赋予沙颍河高贵的血统和神秘的色彩。
嵩山，雄峙中原，群峰耸立，层峦叠嶂。历代帝王将相、文人学土、高僧名道、拳豪义侠留下了大量名胜古迹。武则天在位和执政期间，先后八次来到嵩山，或祭祀封禅，或求神拜佛，或商议军国大事，或休闲疗养、观光游览等，并改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，以示登嵩山封中岳大功告成之意。位于嵩山南麓的嵩阳书院，以理学著称于世，以文化赡富、文物奇特名扬古今。乾隆皇帝游历嵩山时，曾留下“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫铭”的诗句。创建于北魏时的嵩山少林寺，因少林功夫名扬天下，有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。这些表明，从嵩山深处流淌的涓涓细流，已经沾染了皇家的气息，蕴含了嵩阳书院的清雅静谧，烙上了少林寺的印记。它像一位美丽、高贵、矜持的公主，舞动着神奇的面纱，唱着婉转悠扬的乐曲，随着沙颍河飘然而下，给沙颍河充实着含蓄之美。
沈丘县位于豫皖两省交界处。这里的沙颍河，河水清澈，波光粼粼，它是地理的，也是人文的。那溢满亲情的河道，自然流淌的姿态，长年累月地用充满想象力的笔触，在辽阔寂静的大地上蜿蜒曲折地书写着非凡而又充满诗意的传奇，从容地享受着生命活力的欢快与喜悦。
沙颍河水是厚重的，默默记录了沈丘历史的久远。在沈丘县城西约二公里，河滩内是一处古文化遗址。夏季多雨的时候，河水上涨，全部淹没在水下；在枯水期，河水渐退，便露出“庐山真面目”。这里遗有灰坑、墓葬、古井以及板瓦、砖块、筒瓦、盆、碗、陶片和瓷片等，经文物部门初步认定是战国、汉、晋、唐、宋时期的遗物，为研究沈丘在战国至宋金时期的历史文化提供了丰富的实物资料，极大地丰富了沈丘的历史文化遗存和文化底蕴。当晨曦徐徐拉开帷幕，一个个绚丽多彩的早晨带着清新降临人间，我常常沿着沙颍河北岸到此散步。在河面水位下降的时候，靠近河边有几个弯弯曲曲的垄子，如蛟龙般潜伏在水面上，有的被水环绕，有的从岸边断断续续地伸向水中。我从河堤上慢慢下来，朝着垄子走去，遇有小沟的地方，还要猛跳一下方能过去。那垄子高低不平，一些砂浆和破碎的砖瓦、石块隆起，有些地方湿漉漉的，双脚踏上去鞋底上立刻沾满了泥巴。站在垄上，放眼望去，水天一色；微风顺着河道吹来，带着河水的湿润，顿生原始森林瀑布下清新凉爽之感；几只小鸟一会在空中盘旋飞舞，一会在河边玩水嬉戏，显得自由自在；河中漂浮着几只渔船，有人划着双桨，有人在收渔网，构成了一幅美丽的画卷。真是难以想象，垄子这一带，数千年前曾经是一座古城，是先人们生活的乐园。
沙颍河水是清纯的，给世人留下了一种文化彰显。从古文化遗址沿着堤岸再往西走一公里左右，便是赵古台村（古称赵台），这是国粹经典《千字文》作者周兴嗣的故里。或许是人杰地灵、天神相助的缘由，赵古台村有一个“三月三”庙会，响遍方圆数十里。庙会开始前几天，就有人陆续来这里朝拜焚香。庙会之日，更是人山人海，车水马龙，香火很盛。我在堤岸散步时，有时向西多走几步便来到赵古台村。站在沙颍河畔，迎着和煦的春风，轻轻抚摸着丝丝垂柳，欣赏着堤边的野花，不禁为这里的风情所陶醉，但更为重要的是燃起了对周兴嗣的崇拜。周兴嗣生在赵古台，并在这里度过了少年时期。在他的诗中，曾显示出对赵古台的怀念。例如《答吴均诗》开头两句：“明灯照暗室，边韶对赵台。”现在，在赵古台村，我们已经难觅周兴嗣的足迹，但是在脑海里却常常漫过一个从南北朝而来的歌者，他两眼熬得通红，手捧自己一夜而成的《千字文》，正在那里低声吟诵。全文以儒学理论为纲，穿插诸多常识，用四字韵语写出，后来竟成了世界上现存出书最早、使用时间最久、影响最大的蒙学教材。旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年。”隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传世。沈丘新建的千字文广场和周兴嗣雕像广场，使《千字文》文化进一步得到了传承和弘扬。
沙颍河水是有情的，教化着人们知恩图报。东汉帝年间，项县（当时项县治所，即今沈丘县城槐店镇）东小楼村、西小楼村一带瘟疫流行，一些人已经病亡，大部分患者家中无钱买药。正巧华佗带领樊阿、吴普几个徒弟，游乡行医经过这里。他和徒弟们就用土方，挨家挨户给病人熬药治病。经过几天几夜抢救，这里的瘟疫被治下去了，人们都称华佗是“神医”，临走时，大家送了一程又一程。后来华佗治好了吴将朱治的金疮，又为蜀国关羽刮骨疗毒，名声很快传遍大江南北。北魏丞相曹操患了头风病，差人把华佗请到许都为其医治，并想把他长期留在自己身边。华佗一生以解除穷苦百姓的病痛为己任，怎能长期留在曹操身边呢？他借故回家，一去不返。曹操非常生气，就派人把他抓回来，命华佗继续给他根治头风。华佗诊断后说：“丞相的头风已入内很深了，需要劈开头颅，取出风液，方可根除。”曹操一听，疑心顿生，认为华佗有害他之心，就把华佗长期囚禁狱中，折磨至死。华佗的徒弟们得知消息后，便从四面八方聚集许都，买通狱吏，收殓了师父的遗体，共同商量归藏师父于何地。樊阿说：“若将师父归藏谯郡故里，官府必然追查，众位顷刻就要大祸临头，不如归藏我家——彭城。”大家均示同意。为怕路上不好走，时间长了遗体会腐化，于是，就从漯河上船走水路，日夜兼程向彭城进发。一天，灵车行进到现在的沈丘县城槐店镇，正遇上霪雨天气，大雨滂沱，数日不止，灵车无法继续前行，这时华佗的遗体已腐化得，很厉害了。消息传到东小楼、西小楼，过去曾被华佗救过命的人，纷纷前来要求把华佗安葬在这里。樊阿、吴普等徒弟开始不从，后来想想，天气不知什么时候放晴，气温又高，路程尚远，又不能久停不葬，终于答应了。于是，大家动手把华佗埋葬在沙颍河南岸的一块高地上。下葬那天，十里八村的男男女女，都披麻带孝给华佗送葬，哭声传播数里。封土时，有的用筐抬，有的用衣包，有的用盆端，三天三夜就堆起一座大坟冢。人们称它为“华佗冢”。后人在坟冢南为华佗建庙，名叫佗庙。不知何时，华佗庙演变成华佗寺。后来庙宇所在村庄也以华佗寺命名了。从中可见，人们对一代神医华佗的喜爱和怀念非同一般!
沙颍河水是血性的，在枪林弹雨中铸就了一部红色经典。在沈丘县城东约五公里的下溜村古渡口，立着一块黑色的石碑：刘邓大军过沙河处。当年，刘邓大军遵照中央军委的指示，千里挺进大别山，揭开了向国统区大进攻的序幕。1947年8月16日，刘邓大军一路南下抵达郸城，这时前有敌兵堵截，后有20多万敌军分淮阳、亳州、平汉铁路三路尾追而来，天上有敌机侦查轰炸，情况十分紧急，必须迅速通过沈丘黄泛区水淤沼泽地，并强渡沙颍河。为此，豫皖苏军区二分区和沈丘地方党组织提前组织群众用秫秆、柴草铺设了30多里长的道路，并成立了一个近千人的架桥队伍在槐店、新安集、纸店三处架设浮桥。因为新安集镇下溜村渡口坡度大、水面窄、水流缓、离城远，成为主要渡河处。军民们在这里打下了南北两行几百根木桩，并用绳索连在一起，将船连成一字形，固定在木桩中间。上铺木板、门板等物，成为一条坚固的大浮桥，可使大军三队齐行并进。8月17日上午，刘邓大军主力部队（中路部队）第二、第六纵队陆续抵达沙颍河北岸。下午，第二纵先头部队到达下溜渡口，渡过浮桥，抢占南岸阵地，掩护大军过河。后续部队接连而至。18日早晨，刘邓首长率总部直属机关到高山店、阎楼、马楼、马寨一带就地休息、做饭，准备渡河。刘邓首长就住在马寨村。当日上午，国民党的飞机开始轮番轰炸新安集和下溜渡口，炸死18名群众，多人受伤。一个山东籍的连长在轰炸中不幸牺牲。夜间，敌机投下的照明弹照得沙河两岸如同白昼。军民舍生入死，连夜奋战，抢修被炸毁的浮桥、抢运物资、抢救伤员。18日夜，刘邓首长同总部直属机关、辎重部队、炮兵向西转经槐店再向东到达下溜渡口，在这里稍停，进行观察。19日凌晨，刘邓首长在豫皖苏军区二分区副政委李一菲陪同下率总部直属机关顺利渡过沙颍河，住在了贾寨村，并在贾寨村分别接见了二分区和沈（丘）项（城）临（泉）县等有关负责人。20日上午，浮桥又一次次被炸断，这时只剩下后勤医院和阻击部队没有过河，只好用船摆渡。8月22日，刘邓大军中路部队分成东西两路南进，东路向沈丘县城（今老城）进发，一举解放了沈丘县城后，继续向息县方向前进；西路经沈丘县莲池集向汝南方向前进。刘邓大军全部渡过沙颍河后，尾追的敌军才纷纷赶来，但是为时已晚。
据后来统计，当时全县共征集10吨以上大船350只，绳索25000斤，大檩300多根，木板、门板2800多块，铁扒钉1000多斤，太平车500多辆，面粉50万斤，军鞋5000多双，柴草100多万斤，以及食盐、肉菜等大量物资。为刘邓大军顺利渡过沙颍河、挺进大别山赢得了宝贵时间，在中国革命历史上写下了重重一笔。
沙颍河，历经沧桑，奔流不息。随着历史车轮滚滚向前，还会有更多新鲜的故事等待你铭记和书写！
作者简介
张杰民，河南省沈丘县人，沈丘县政法委退休干部，现为周口市作协会员。多年从事机关文秘工作，曾多次在省、市、县级报刊杂志发表作品。
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