慕甲騉，男，汉族，生于1956年6月，甘肃省镇原县新城乡孙奄村农民。政协镇原县第七、第八届委员会委员。先后受聘为中国国际范仲淹研究会理事、《甘肃农民报》业余通讯员、庆阳市政协特约文史资料撰稿人，庆阳市范仲淹研究会理事，庆阳市历史学会、民俗学会会员，陇东古石刻艺术学会会员，庆阳市历史研究会会员，庆阳市民俗研究会会员，庆阳市农耕文化研究会会员、庆阳市乡贤文化研究会会员、镇原县作家协会会员、镇原县人物研究会会员、镇原县胡氏文化研究会会员、镇原县慕少堂文学研究会理事、镇原县政协文史资料撰写员、镇原县政协信息宣传员。曾发表有二百余篇文章，参与撰修《镇原慕氏族谱》，著有《慕少堂传略》《陇东慕氏族谱》（合著）。
八、百年战和秦戎说
西周中晚期，由于周王朝与戎人的关系恶化，秦人代替周王处于对戎斗争的前沿，戎人曾灭秦国始封主犬丘大骆一族（在今甘肃天水张家川东南）。周厉王时，西戎又杀秦人的先祖、周大夫秦仲，秦襄公兄世父也被戎人所虏。周人与秦人都兴起于西方，均借助于西戎的势力不断壮大，而周人在取得政权后，反而忽视了与戎人的关系，最终被犬戎所亡。但秦人却由于长期与戎杂处，十分重视与西戎的关系，并能较好地处理与与西戎的关系。尽管秦人获得在关中地区自由发展的机会，但是在建国之初，还面临着能否生存下去的严峻考验。秦襄公因周王东迁护驾有功，被封为诸侯，赐地陕西岐山，并代东周征讨西方戎、狄，秦国声威一时大振。前627年，秦国向东面扩张的梦想因遭到晋国的毁灭性打击而破灭，转而向西扩张。义渠国首当其冲，受到威胁，于是戎国便派遣收留的晋人由余为使臣，出使秦国，以缓和两国紧张的关系。由余到秦国后，被秦国收买了。他向秦国提供了西戎的地形和军事实力情况，根据由余的计划。前623年，秦国攻打北地义渠，“益国十二，开地千里”。而《史记·匈奴列传》则作“秦穆公得由余，由戎八国服于秦。”这次战争并吞了天水西北十二个戎人的国家，当然也包括义渠戎国的部分城池和领土。西戎八国只是在政治上归服于秦，听秦国的号令。但义渠人吸取失败的教训，养精蓄锐，筑城堡以自守，等待时机，重振国威。
秦穆公对战胜戎人的胜利，得到周王特加祝贺，并赐金鼓，希望他擂鼓继续向戎人进攻，开辟国土。因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，秦穆公称霸西戎，在大原（今庆阳西峰）举行盛大庆典，会盟诸侯，秦霸岭由此而得名。据《庆阳府志》记载：“秦霸岭，在府城南一百二十里，旧名安化原，即秦穆公会西戎、北戎处。”在此后一百多年里，义渠戎归服于秦。秦霸西戎后，野心勃发，时刻想“问鼎中原”，开始廓清自己近邻西北的秦陇地域，便把进攻矛头首先指向义渠戎。秦厉公三十三年 (前444年)，“伐义渠，虏其王”。但义渠人并未因失其地，亡其君而一败涂地。义渠人很快又有了新王执政，他们吸取教训，厉兵秣马，经过十四年的养精蓄锐，逐渐强壮。秦躁公十三年(前430年)，义渠趁机倾其国力，再次发起大规模的对秦进攻，从泾北一直攻击到渭南，不但收复了失地，而且还扩大了疆域。秦国战败后退出渭河下游。此后百年内，是义渠国最强大的时期。它的地域东达陕北，北到河套，西至陇西，南达渭水，面积约二十万平方公里，义渠国迅速崛起而强大，是义渠国最强盛的时期。秦惠文王三年（前335年)，“义渠败秦军于洛水”。（见《后汉书·西羌传》）前331年，“义渠国乱，秦惠王遣庶长操将兵定之。”（见《后汉书·西羌传》）义渠国在将近百年内，多次重大的胜利冲昏了戎王的头脑，他沾沾自喜，忽视了对国内的治理，国力日益衰退引起了内乱。秦惠文王趁义渠国发生内乱的机会，遣庶长率兵平定内乱，义渠只因内乱臣服于秦。但义渠与秦双方时战时和，仍然明争暗斗，经常偷袭。前327年，秦又伐义渠，秦兵曾将义渠郁郅城(今庆城)夺去，并在义渠设县，义渠失败后向秦称臣，成为秦国的属地，史有“十一年，县义渠，义渠君为臣”的记载，这就意味着秦对义渠的完全控制。但此举并未触动义渠国的统治体制，义渠戎王虽然臣服于秦国，但权位仍在，一直没放弃复国的愿望，并将这个希望的接力棒传递给年轻的义渠戎王。前320年，义渠与秦建立了友好关系，秦惠王曾深入义渠腹地游观北河，到达灵州、夏州 (即今宁夏) 等地。次年，“秦伐义渠，取郁郅” (见《后汉书·西羌传》)。一年后，义渠人趁中原诸国混战，脱离秦国统治，朝贡于魏。义渠君看到复仇的机会到了，于是，义渠王出访临近的魏国，与公孙衍商议五国联合抗秦。公孙衍对他说：“如果关东六国对秦国不发生讨伐的事情，那么秦国就将毁灭您的国家；如果关东六国对秦国发起战事，那么秦国就将很快地赠送贵重的礼物，来事奉贵国，以求得贵国的援助”。（见《战国策》）《史记·秦本记》云“王游至北河”，一年之后即伐义渠，则秦王北游，意在观兵探敌情乎。公孙衍本是秦国军政最高长官，因与张仪不和，投魏。他对秦国的政策和秦王对义渠的关系十分清楚。前317年，魏公孙衍动员赵、楚、燕、韩五国结成联盟攻打秦国。大战当前，秦国为了专心对付来自东边的联军，避免中原五国讨伐之危，便对义渠国采取安抚政策。秦王听信谋臣陈圳的计策，以“锦绣千匹、美女百名”拉拢义渠王，义渠王识破其计，断然拒绝了秦国的利诱。这时候，秦军主力正在东面与五国呈胶着状态，五国伐秦以败北收场，反倒是义渠戎趁虚而入，出兵袭击秦国后方，秦兵在李帛（甘肃天水东）一带遭到惨败。这次战斗义渠人大获全胜，还恢复了部分国土。一个小国敢于主动伐秦，而且深入秦国的关中腹地，足见义渠实力颇强。秦国拉拢义渠的政策失败后，决定对义渠动用武力。在打退“五国伐秦”之后，不得不把战略重心重新转向义渠国，便交集采用武力征伐和怀柔笼络的手法。秦惠文王更元十一年（前314），秦国在中原战场取得胜利后，调集重兵，从东、西、南三面入侵义渠，先后夺得二十五座城池，已接近义渠心脏地区。“侵义渠，得(徒泾)二十五城”见《六国年表》），使义渠国土大大缩小。但是，由于义渠国全民皆兵，人自为战，郡自为战，奋勇抵抗，仍守住了部分领土，而未亡国。数年后秦又攻打义渠和丹犁（川西南的一个部落）。从此，义渠彻底衰落，再不见义渠扰秦的史料记载，由此可见这两次打击是沉重的，此后，义渠王长期臣服于秦。
九、石榴裙下失国说
前310年，秦国又一次起兵讨伐义渠戎国，未克。义渠国的安危则决定于秦，一旦秦国停止了对义渠戎的战争，义渠戎就会进入和平时代，而秦却要继续与中原各国争强称霸，扩展疆土，却感觉到西面后方的义渠戎不牢靠，也深刻地意识到攘东必先安西，于是暂时搁置了东进的计划，将战争的矛头对准了义渠戎。前306年，秦惠文王死，子嬴稷立，为秦昭王。新君年幼，威信不足以服诸侯。其母宣太后摄政。她对义渠国改变正面征讨的策略，采用怀柔、拉拢的政策，以堕其志。她希望利用义渠王的实力，为自己夺回王位，取得大秦王位。她书请义渠王于甘泉宫，让其长期居住，以优厚的物质款待。义渠国自八年前失去二十五城的惨败后，也想与秦重修旧好，以休养生息。义渠王便利用秦昭王刚即位的机会，亲自到秦国去朝拜。前来朝贺的义渠王桀骜不驯，对秦昭王非常不屑，隐含反叛之意。在这种情形下，宣太后恐义渠王借朝贺之名行颠覆之实。便作出了饱受后人诟病的决定，出于不得已，私通义渠王。义渠王一到咸阳，就被宣太后久留于她的身边，朝夕相处。义渠王也乐不思蜀，每日欢天喜地，歌舞昇平。就在两人关系维持三十四年之后，秦国的势力也算达到一定的强度，甚至已经成为诸侯国之首的强国，因此不用再畏惧诸侯国和戎狄的威胁，这时候义渠王的利用价值也所剩无几，除掉义渠王只是朝夕之事了。戎王长期在秦国，而义渠人投鼠忌器，也不能兴兵扰秦，义渠王实质上已沦为人质。国不可一日无君，义渠王滞留秦国数十年，其国中政务荒废，其戎厅群龙无首，久必生乱。假以时日，昭王年长羽毛初成，灭义渠指日可待。一晃三十四年过去了，当年的英俊王子已经年近花甲，他的宣太后大姐也人老珠黄，渐渐失去了摄政的威力。他俩当年卿卿我我，颠龙倒凤，生有二子，经常来往于义渠和甘泉宫，义渠人完全失去对秦国的警惕。这期间，秦国后方有了义渠国做后动，放心地与东方各国不断打仗，却一直没有与义渠发生过战争。这于宣太后与义渠王有着很重要的关系。义渠人误认为秦国不会对本国构成威胁，不再把秦国当作敌人，放松了对秦国的戒备。近代在子午岭沿线的墓葬中，发现了车马器等文物，经专家研究认为，周时子午岭上已经存在一条可供四匹马拉着车子行走的道路。这条道早于秦直道，很有可能是义渠戎出击秦国的官道。据《甘肃秦直道调查》记载，在秦直道修筑之前，从西周到战国时期，子午岭上已经存在着具有一定规律的一条车道。从义渠国都宁县过合水固城，是义渠初期的都城，从都城南面的午亭子古城沿直道翻过子午岭主脊，经沮源关（今兴隆关）、雕翎关、石门关，转向北就是秦国的甘泉宫，这条道路也是义渠王去甘泉宫必经之路。当年，宣太后执政期间多居于渭河南边的甘泉宫（见《后汉书·西羌传》），秦昭王常常迎太后入咸阳议事,可后来宣太后都返居在甘泉宫。元前272年，具有英雄气概的义渠王，他虽然对宣太后的真情让人感动，但是宣太后最终还是为了大秦帝国和亲生儿子，选择了牺牲义渠王。于是，“宣太后诱杀义渠王于甘泉宫”（见《后汉书·西羌传》）。接着发兵攻打义渠。义渠国数十年失君，国中文武百官皆无防备，加上军队久不训练，不堪一击，顷刻亡国。义渠国灭亡后，其族内部发生分裂，部分戎人向北溃逃，加入匈奴部落，王族成员沦为秦国的奴隶，领土成为秦国的一部分，部分族民也融人秦国，逐渐汉化。秦昭王在义渠国旧地置陇西、北地、上郡。消灭了义渠国，不但解除了秦国的隐患，还消除了秦的后顾之忧，秦国这才真正独霸西方。义渠国骁勇的士兵，众多的牲畜，还为秦灭六国提供了雄厚的军事资源。及至此时，秦国便尽力东向，为伐灭六国，一统天下创造了良好的条件。在历史需要统一的大潮流中，这个空前强大的末代戎王却葬身于花前月下的秦太后手中，这位风流戎王的死标志着义渠戎国的灭亡，这一极富戏剧色彩的历史事实，而《史记·秦本纪》却记载极简，但《史记·匈奴列传》却记载下来了。由此，才有了今天热播的历史大剧《芈月传》的问世。义渠在我国历史上影响很大，春秋后秦置义渠县，义渠国破后至西汉时，置义渠道，有义渠部落归化西汉，便以其族名“义渠”为姓，为我国复姓。一直到王莽时才将义渠县改为西渠县。其国民有姓义渠者，西汉时有光禄大夫义渠安国，将军公孙贺等为义渠国臣民后裔，其王族翟姓至今在陇东也很多。公元前964年春，周穆王御驾西征，祭公谋父统领周军，进兵阳纡，周军大胜。据《后汉书·西羌传》记载，“获其五王，又得四白鹿，四白狼，王遂迁戎于太原”。即俘戎族部落首领五人，收服了犬戎的四个以白狼为图腾的部落，及东胡、匈奴等四个以白鹿为图腾的部落。在子午岭及董志原义渠古地曾多次出土龙虎斗、虎噬羊铜虎饰牌；在庆阳什社出土的龙虎斗纹饰铜带扣，有一条蛟龙被虎咬住，还有四条龙盘卷虎身，呈拼搏状；宁夏固原出土的义渠虎搏驴铜牌，虎抱鹿金扣具；在宁县焦村西沟出土的青铜虎头纹饰戈;在甘肃省张家川的马家塬出土的3号戎人墓葬中，随葬礼仪车的车厢板上有贴金箔的老虎，中间夹着铜质的大角羊，表现了“饿虎食羊”的场景。这说明义渠人有虎图腾崇拜的可能。我国古代图腾东方为凤凰，西方为龙，周朝以后，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方却崇拜白虎。由于部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向西北移，全国显示一个大周转的迁徙观念运动，这里所指的是因部落迁徙而产生的图腾崇拜移动。义渠原为游牧民族，饮食以牛羊肉为主，其它杂粮和蔬菜为辅。定居陇东高原后，开始从事农耕，逐渐发展成为半农半牧民族。《左传》襄公十四年姜戎氏说：“我诸戎饮食、衣服。不与华同，执币不同，言语不达”。由此可见戎人的饮食、穿戴以及货币都与中原华夏民族不同；语言也不通。我国古书记载，戎狄多为“披发左衽”。披法：散发。左衽：衣襟向左掩。《礼记·王制》篇载 “戎人”居住在我国西部和西北部，与周人为邻；“披发衣皮，有不粒食者矣”，也就是发不束而披散，穿兽皮而不食米，这说明“戎人”当时还是畜牧和游牧部落。义渠是个半农半牧，以畜牧业和军事立国的部落方国，在文化的发展上有其独特之处，以质朴、务实为其长；许多生活实用器物上的图案，又充满游牧民族的生活气息。考古发掘随葬品中马具数量众多，其养马用马程度可想而知。义渠居民风俗劲勇，民皆习战，修习战备，高上气力，以射猎为先，自是优秀的兵源。义渠民族刚强勇猛，他们“以战死为吉利，病终为不祥”，所以对敌作战十分英勇，宁死不屈，这也是义渠国能坚持数百年的重要原因之一。
《后汉书·西羌传》记载：“戎本无君长，夏后氏末及商周之际，戎从侯伯征伐有功，天子爵之，以为藩服。春秋时，陆浑、蛮氏戎称子。战国世，大荔、义渠称正”。是说戎人起源时本无君主，夏末到商周时期，随诸侯之长征战有功，天子赏赐官禄任用戎人有功者，藩属国俱颁册赐封爵位。陆浑、蛮氏戎被分为第四等爵位“子”；“正”字应该指赐封爵位，但商周时期赐封爵位有公、侯、伯、子、男五等，那么大荔、义渠戎赐封的爵位可能是正四等爵位（待考）。战国前期的义渠，已经“筑城数十”，其部族肯定早已开始过着农业与畜牧业相结合的定居生活，经济已发展到较高阶段。西戎各国从商代开始，先后进入使用青铜器时代，从义渠境域内发现的春秋、战国时期的墓葬遗存器物种类包括陶器、青铜器、银器、玉器和铁器，精致的工艺水平反映其手工业相当发达。据《山海经·五藏山经》所载，义渠所在陕西一带，有符禺之山（渭河流域）、岐山等六处产铁之山。辖地有铁矿，又懂得金属冶炼，加上春秋战国时期冶铁业大发展的时代背景，义渠是冶铁业发达的部落方国。《魏书·高祖纪》记载，夏朝同姓可以结婚，而周朝才禁止同姓通婚。周公制定礼法，同姓百世不许通婚。本族内部允许十二世后可以互相通婚。西周诸侯有将女亲属嫁给戎族的。如公元前 777 年，秦襄公“以女弟缪嬴为丰王妻”。这里的丰王即戎族的君王。秦襄公将自己的妹妹嫁给了戎族的君王。晋献公、文公都娶戎族女子为妻。这种异族婚姻有着非常重要的意义，一方面它促进了民族的融合，为华夏族的发展和内涵的丰富做出了积极的贡献；另一方面，异族通婚诞生了很多卓越的个体，这种进取精神和开拓能力极大地推动了历史的前进。同时，为后来历史时期和亲政策的提出和实行提供了切实的历史借鉴。义渠戎国是我国历史上一个少数民族建立的国家，也是最早融入汉族的少数民族之一。义渠戎在陇东建立奴隶制君国达500年之久，在同其它诸国的竞争中，共同创造了光辉灿烂的中华文明史，它在中国的文明史上占有重要的位置。虽然历史远去，不能复制，但可以触摸。那些骏马驰骋泾渭，青铜短剑放光，引领我们走进历史深处，撩起义渠戎民族数千年的神秘面纱。从种种迹象表明，子午岭、董志原是义渠戎民族的立国之地，也是义渠人的发祥地，而在环江、马莲河流域已形成了义渠戎文化带，义渠戎也在自己的活动区域内同其他各族一道，共同创造了辉煌的历史文化。
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