“觉” 是指本觉；也叫性觉、妙觉。人类的“觉” 性是本有的，不是外来的，不是学来的；不从物有，不从空得；非因缘和合，非不因缘和合；非自然，非不自然。在眼为“见”性，在耳为“闻”性，在舌为“尝”性，在鼻为“嗅”性，在身为“觉”性，在大脑为“识”性。
为了便于大家理解简单说明一下，我们的根本“觉”性是本有的，是灵明不昧的，是无所不通的；这种觉性就是我们常说的“觉知性”，“觉知性”不是物质产生的，如果物质能产生“觉知性”，我们就可以推断出两头铁牛在一起就能生出一头肉牛来；把一堆原素放在一起就能产生一个“大灵体”，这也太荒唐了吧？
当然，我们的根本觉性也不是从“空”而来，如果虚空就是我们的“觉知性”，那什么是虚空呢？空还是空吗？所以“觉性”不是虚空。许多人认为“觉知性”是因缘和合而有，我们拿眼睛的“见性”来说明一下。在暗室里，电灯一开，我们见到了光亮，当关掉电灯时，你会说我什么也见不到了；其实你“见”到了黑暗，黑暗也是真实的存在，见明见暗都有“觉”，我们的觉知性没有消失，没有减少，所“觉性”不是因缘和合出来的。
觉性是心体妙用，有心必有觉，有觉必是心。心体即觉体，能所不二。“悟”就是知的意思；就是透过现象见本质，见本体，见本性，见实相，见真相。“觉悟”就是通透、了悟宇宙人生真理，即宇宙中万事、万物、万法、万相之本来面目。这个宇宙的本来面目就是非空非有，非明非暗，非真非妄，非动非静，非迷非悟，非善非恶，非一非无量……而随缘（起心动念）现空现有，现明现暗，现真现妄，现动现静，现迷现悟，现善现恶，现一现无量……非一切而随缘现一切，离一切相即一切法，离一切法即一切相。
果真刻骨铭心深信不疑“一念万法，万法一念”“心即一切，一切即心”。万法唯心（本性）所现，唯识（意识心）所变，心现识变。这也就是佛法中讲的“明心（知心能现万法）见性（悟万法之性即心）”。所谓“觉悟”即此义。
