有个成语叫“恼羞成怒”，被人无情羞辱，只要是有自尊心的人都会愤怒，但问题是，愤怒过后你会做什么。通常，低情商者的做法是：马上报复，以牙还牙。高情商者的做法是：暗自争气，来日让羞辱自己的人无地自容。
尤其当我们有一些成就的时候，往往会遭到身边很多人的嫉妒，甚至诽谤，这是正常的。“怎么嫉妒我呢？”“怎么诽谤我呢？”“怎么伤害我呢？”都是凡夫，没有什么可大惊小怪的，只要自己不为这些动心，不要因此而烦恼，不去跟他们一般见识就可以了。有人嫉妒你，有人诽谤你，也说明你有一些成就，这样更应该对自己树起自信。
每个人的一生之中，都会面对“宠”与“辱”。虽然自古以来就有“宠辱不惊”的说法，但 “宠”毕竟能让人高兴，而“辱”却让人不大舒服，甚至让人怀恨在心，伺机报复。在对待“辱”这一关乎自己尊严和脸面的问题时，人和人的表现是不一样的，有人可以神情自若，泰然处之；有人却咽不下恶气，甚至以命相搏。
采取极端的手段报复固然可以解一时之气，但为此付出的代价却是惨痛的，结局只能由自己去承担，这只能说是莽汉之举，绝非大丈夫所为。
在被人羞辱的名人当中，汉初名将韩信可能是最具雅量的。据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信年轻的时候整天游手好闲，拿着一把家传的宝剑到处闲逛，穷到被洗衣服的婆婆施舍的地步。一天在大街上碰到一伙纨绔子弟，他们逮着韩信便寻开心了。其中一个恶少说道：“你要么拿着宝剑把我杀了，要么从我的裤裆下钻过去。”韩信没有说什么，当着众多看热闹人的面便从恶少的胯下钻了过去，在旁观人的哈哈大笑中，韩信消失在了众人的视野当中。
二话没说就从别人的胯下钻过去，这种奇耻大辱又有几个人能忍受？在当时的情况下，韩信要么抽出宝剑杀人而被官府捉拿，或者被恶少群殴，要么只能接受别人的这一羞辱。如果韩信选择了前者，那么历史上可能就没有“韩信用兵，多多益善”的传奇名将了。
韩信经受住了这一关乎自己前途的严峻考验，并且为他后来建功立业奠定了忍辱负重的思想基础，也正应了那句至理名言：“大丈夫能屈能伸。”
人世多磨难，有志之士决不会在困厄羞辱中忧心忡忡、动摇信心。他们深深懂得环境越艰苦，条件越恶劣，越能磨炼人的忍耐力，造就战胜困难的强者。正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
我们都知道汉代伟大的历史学家司马迁忍辱发愤的动人事迹：司马迁因触怒汉武帝，受宫刑下狱，这是常人难忍受的屈辱，他几次想死，但三思之后，想到那些逆境中成就伟业的先贤圣哲，他经过18年的艰苦奋斗，终于完成了划时代的巨著——《史记》。
由此可见，受辱之时不改其志，才有东山再起的机会，并最终会造就属于自己的辉煌。“知耻近乎勇”，把自己所受的耻辱变为鞭策自己前进的动力，才会为日后的成功开拓出道路。
高情商者在面对他人的讥讽、诋毁，甚至刻意的中伤时，会保持好自己的精神状态，微笑面对，有则改之，无则加勉。轻视可以打击自己，也可以激励自己，承认自己的不足，把心思放在改变自己的事情上，才是正途。
爱讥讽、戏弄别人的人，往往知道对方遭到戏弄时会有什么反应，因而对待不同的人，他们的态度也不一样。如果你和他们预料的一样，遭到戏弄就会生气，那么他们就会欺负你，想方设法取笑你；如果你对他们的戏弄无动于衷，这些人反而会觉得欺负你没意思，便不再找你麻烦了。
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