（下）
【原文】盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众，曰：“无戏怠，懋建大命。今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极。尔谓朕曷震动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各，非敢违卜，用宏兹贲。
[释文]盘庚迁都城到新地方，先奠基了朝廷宫殿，又确定了宗庙社稷的位置。然后，为了安定人心，他召集大家说道：“你们不要再吵闹懈怠了，大家应该齐心合力，去完成建设新都城的使命。今天，我要把深埋心底话，和你们讲出来，并告诉你们，我为何如此坚定地搬迁都城。如果我无缘无故地劳役你们，并得罪大家，必定会引起众怒，招致你们对我个人的诅咒和怨恨。在我之前的先辈帝王，都是将新都城搬迁到山头要地上，依此安邦立功。（搬迁）不仅除去了原有都城的凶险不利，而且为国家开辟了幸福前景。现今，我们原来的都城，水泊浩荡，居无定处，难以长久立足。你们一定质疑我，如此劳民伤财的搬迁都城，从哪儿来的勇气和决心呢？其实，这是上帝赋予我追寻祖宗德行的信心和勇气，彻底治理国家，开辟美好未来。我敬畏并遵从上帝使命，要像前辈帝王一样为民请命，将新都城建设成为长治久安的福地。我虽然年幼，但没有破坏谋划的规矩，不仅举行过祭祀，而且经过了卜蓍，既没有违背占卜告示，也与大臣们商讨筹划。”
【原文】呜呼！邦伯师长百执事之人，尚皆隐（或为“乘”）哉。予其懋简相尔，念敬我众。朕不肩好货，敢恭生生。鞠人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志，若否罔有弗钦。无总于货宝，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”
[释文]愿天地保佑我们吧。各地各级的官员们，你们务必要群策群力！我也将更加勉励与你们一起，为苍天和民生效力。我深感任重道远，肩负着为众生谋福利的责任。因此，凡为新都城建设出谋划策的人，都可以到我这里来，逐个交谈。今天，我既然把志向心愿向你们和盘托出，无论你们有何感受都不要置若罔闻。你们不要只贪图供自我享乐的金钱宝贝，而是要有服务民生的德操，与天地民生同心同德，才会有真正的长治久安。
【释文旁白】
释意“盘庚三篇”，磕磕绊绊已逾月余。从网络搜索，到身边书籍，参考了多种注疏版本，最后定格在（清）孙星衍《尚书今古文注疏》一书。
在今文尚书中，事关“盘庚三篇”，从版本名称、章节划分到内容背景、字词断句等，自古至于今，问题始终繁多。所以，历来的注疏或转译者，无论直译还是释说，都一样举步维艰。那么，其中“难”在哪里呢？下面简而言之。
一、难在商朝立国后，究竟有过几次都城迁址？对此，若无大致了解，则无从理解其文章及其内容的因果来由。
二、难在其文句中的五次迁居，究竟是指立国后已经有过了五次都邑迁址，还是短期内曾有过多达五次的频繁搬迁？明确这一点，对于理解文章故事，尤其是深入浅出的解说，大有裨益。
三、难在关于马融对本文写作年代的考订，以及郑玄关于上篇是盘庚作为商王阳甲臣子的记事，而下篇是盘庚登基后的诰言等观点，究竟应如何对待而且又是否符合事实呢？对此，无论从何种角度来看，关键在于翻译释说的故事，必须合情合理，并能自圆其说。
总之，《尚书》中“盘庚三篇”，简而言之，就是记录和说明了，盘庚迁都的事迹。然而，真正深入进去，大致对于商代的历史背景，尤其是君臣的政教方式及其统治思想观念等，都可引发更形象而广泛的思考和认知。
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