王阳明，明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，为中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人之一。
曾国藩，晚清“四大名臣之首”（曾国藩、张之洞、李鸿章、左宗棠），著名政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，被尊为“千古第一完人”。
王阳明与曾国藩虽生在不同年代，但对于人生修行的理解如出一辙，都源于儒学体系并结合自身体悟予以延展深化，对当今社会的我们仍有很大借鉴意义。
一、修心学王阳明
王阳明的学术思想继承宋代大儒陆九渊，以个人体悟加以完善，形成了独具特色的王阳明“心学”体系。
王阳明的思想一出世，产生了巨大的社会反响，曾国藩评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”我们总结其核心思想与大家分享如下。
1、欲修身，先养心
浮世之中，有许多人为追求物质享受、社会地位等身外之物，而心力交瘁。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
2、欲静心，先戒躁
忙碌是现代社会中大多数人的生活状态。与身体的操劳伴随而来的，还有内心的焦虑急躁。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，不能坚守初心，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
修身养性的最高境界，即在于面对任何事都不急不躁，保持内心宁静。
3、欲去焦，先宽心
对于愤怒、焦躁等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公。所谓“心狭为祸之根，心旷为福之门”，心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，世界则会比别人更开阔。
4、欲心旷，先求简
所谓“大道至简”。为什么人们会不厌其烦地追求表面风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢?皆因内心缺少一种简单的人生态度。与其困在财富、地位的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。
5、欲简泊，先意诚
人的本心就是真，这世上只有两样事：一件为真，一件为假。求真必然务实，求假必然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。纷繁复杂的社会，当我们想尽方法武装自己的外在时，却忽略了最大的武器其实就藏在每个人的内心里。
6、养一身浩然正气
做每件小事都要符合良知的基本要求，这样才能使心中的浩然之气壮大起来，再遇到其它事则能以良知为指导，进而达到“从心所欲而不逾矩”的中庸境界。
要养浩然之气，就要做正直之人，诚实地对待生活中的每一件小事，日积月累，不断壮大。浩然正气，是人的精神脊梁，抵御歪风邪气的屏障。
7、克己才是真功夫
人活在世上，做什么不需要克己呢？为人处世的功夫，明白道理只是基础，能够做到克己方能实现。
克己不是压抑自己，克己的实质并非源于外在的压迫，而源自内心的不平。人心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向是修炼自己的心与境界。
克己，如同道家的戒律，并非纯粹压抑欲望，而是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质，这正是心灵修养的真功夫。
8、静时存养，动时省察
人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。心中若装满骄傲，便很难听取忠告、汲取经验教训，最终只会固步自封。无自知不明的人往往摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。
怎样自明？需要做好对自己的省察，正如孔子所言“吾日三省吾身”，就算笨拙的人，如能做好省察，那么愚蠢也会变聪明，柔弱也会变刚强。人贵在有自知之明。
9、少一些机心，少一些痛苦
每个人的世界都是自己造成的。一个人心机过重，就会因机心而衍生出恐惧、怀疑、忧虑、绝望等情绪，如果心中充满这些情绪，境地怎会不悲愁、痛苦？
人生如白驹过隙，生命在拥有与失去之间很快就流逝了。心灵空间需要自己去经营，如果机心太多太重，心灵就没有空间去承载其它。
10、心是快乐的根
保持一颗快乐的心很难，人生总会遇到一些不如意的事，生病、降职、失恋、失业等等。世人多认为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在一心，一切还要落回到自心修养。心的修养越深，受外境影响的程度就越小。
生活的智者，懂得在忙碌的生活之外，存一颗闲静淡泊之心，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够洒脱自在。
二、修身学曾国藩
曾国藩是中国晚清时期的政治家、军事家、战略家、理学家、文学家、书法家。如果剔除上述众多的头衔，曾国藩本质上是个儒家，他的身上始终散发着儒家思想的光芒，堪称儒家价值理念的宣传者与践行者。
儒家注重修身，认为修身为做人之本，修身方能齐家，而后才能治国平天下。
曾国藩参照儒家的修身要求，不断提高自身修养，并总结出十二种修身法则。
1、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
持神敬肃。衣冠外貌保持整齐，心思端正严肃，时刻警惕个人是否出现闲杂的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情；一旦投入工作，则必须专心致志，不存杂念。要保持清澈明朗的精神状态，才能像早晨的太阳一样保持旺盛的生机。
2、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
每天不限时段，静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使生命凝结，正如宝鼎一般镇定。
3、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
天色刚亮就起床，醒了以后不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。
4、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
读书要专心，一本书还未读完，一定不去看其它书籍。东翻西看地随意读书，对道德学问没有一点益处，每天必须圈点十页。
5、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。
我在丙申年购置了一套《二十三史》，家父训诫道：“你为了买书而向别人借钱，我不惜一切地替你还账，你若能仔细地圈点阅读一遍，才算不辜负我的一番苦心。”从此以后，我每天都仔细读上十页，如果稍有间断，就是对父母不孝。
6、谨言：刻刻留心，第一功夫。
说话要谨慎，要时刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。
7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
能够做到光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能说得出口，这样才能将真气存蓄于丹田之中。
8、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
保持身体健康。十二月接到家父手书：“节制操劳，节制欲望，节制饮食。”时刻都像养病时一样地保养自己的身体。
9、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
每天都能知道所未知的。每天读书都要将心得记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，不然就是曲从于他人。
10、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。
每月都要复习已学过的知识本领。每个月做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可一味地懒惰迟延，否则易使远大志向丧失殆尽。
11、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。
习练书法。早饭后练习书法一小时。所有文字方面的应酬都可作为练习书法的机会。今天的事情一定不能留待明天去做，事情越积越多，会越难以清理。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
夜晚不出家门。出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫、神情疲惫。这种不良习气必须彻底戒除！
三、结语
人活于世，烦恼苦闷皆由心生，王阳明与曾国藩的思想体系，对于身处浮躁社会的我们仍有很大的借鉴意义，引导我们以心之力抵御外界纷扰，重拾中庸、淡然之境。
来源：昀嘉文化（百家号）
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