《西游记》第十回，唐太宗李世民因老龙王被杀迁怒于他，让他睡卧不宁，他手下的两员大将秦叔宝、尉迟恭为此天天守在门外，书中说“二将军侍立门旁，一夜天晚，更不曾见一点邪崇。是夜，太宗在宫，安寝无事”。
这两位就是传统文化中流传最广的“门神”。关于门神，历史非常悠久。中国的老百姓常常把秦叔宝、尉迟恭两位门神的画像贴于大门两侧，以图家宅平安。而最早说到门神的是《山海经》，据说有一个众鬼出入的门户'鬼门'，把守鬼门的两位神将叫神荼和郁垒。但是，最早提到《山海经》的司马迁，在其《史记·大宛列传》中说，《山海经》中的内容过于荒诞无稽，作史时不敢以为参考，是以该门神流传不广。此外，老百姓还曾有将钟馗，马超，赵云等作为门神贴到门上的。
传统文化的道家文化认为，在家宅之中一共有六位“保家神”。除门神外，还有户神、井神、灶神、土地神和厕神在保护千家万户的平安顺遂。
户神。《说文》：“一扇曰户，两扇曰门”，户神是宅内之神，在中国传统文化的道教文化里，门神和户神是分开的，每十天一位门神和一位户神轮换着“值班在岗”，六十天一个甲子，一共有六位门神和六位户神在“倒班”，名字在道家书籍中都有记载，有兴趣的可以自己去翻看。
灶神。最为人熟知的保家神，俗称“灶王爷”。民以食为天，“灶王爷”在古代老百姓的心目中极为重要。
灶神在道教的全称为“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”， 掌管每户人家的人丁兴旺发达，是每一户的“一家之主” ，也是厨房之神。民间把灶神安置在灶房内锅台上方的墙壁上，并有一位灶母在旁边为伴，神龛一般写着 “上天言好事，下凡降吉祥”， “米面如山积，油盐似海盛 ”等对联。
相传八月初三是灶王爷的寿诞，老百姓在灶台上立灶王府君神位燃香供奉。每年腊月二十三日，是灶王爷上天宫向玉皇大帝汇报一家人做为的日子，为了能让灶王爷在玉帝面前美言几句，家家户户在这一天准备许多糖瓜、麦芽糖等糕点作为祭品供奉给灶神，叫做“糖瓜祭灶”，生怕灶王爷说自己做事情不好，来年没有饭吃。糖瓜祭灶的风俗，反映了老百姓对美好生活的向往之情。
土地神。又称土地公，社神，中溜神。充当着一家宅院门卫的安全职能，可以挡住凶煞恶鬼不进入宅院。当今习俗雕塑或绘画土地公像，大多数是白发髯髯，右手拿着龙杖，左手执元宝。他既执掌土地行政，又兼理财务。祭祀土地神的习俗一直保留下来，并随着华人的迁徙，在泰国，新加坡，马来西亚等东南亚国家也开花结果，落地生根。
井神。在古代，水井是老百姓最重要的生活用水之源，对于水井怀着神圣的敬畏之心。古代人祭祀井神，祈求井水取之不尽，体现了古人对于获得水源的一种感恩之心。
厕神。在道教的这位厕神又叫紫姑，厕神并不仅仅掌管茅厕，而是主司占卜诸事之吉凶，能知祸福。在现在的中国虽然有些“吃不开”，但是在邻国日本，是非常注重厕神这位保家神的。
“保家神”文化，反映了古代人们心中对美好生活的向往之情。
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