中医自学手册之自学书籍
　　 之前说过了学习中医需要建立以阴阳五行为中心的宇宙观，又说到了在中医的学习中应重视医理，避免神秘主义。
　　 那么下面我们就再谈一谈中医自学的相关书籍。
　　 我们学习中医，首先应知道的一本书，就是黄帝内经，但是由于我们祖国教育体系的变化，以我们今人的古文能力，直接去读黄帝内经，然后去运用，这是一件非常困难的事情。故此中医学习初期，就去攻读黄帝内经，对于一个现代人来说，是较为不切实际的，而现代人的注解，从某种角度来讲，明显大多不够完备。因为黄帝内经的涉及内容很广，需要注解的内容很多，现代大多数版本的黄帝内经，都在注解上太过简便，我们虽然不求注本中没有错误的成分，但是这种十分简略的注解方法，显然会起到令人误解的作用。故此我们阅读内经，最好是在掌握了一定的古文基础，对一些名词有了熟悉的认识后，再去阅读，到时不但事半功倍，还会有意外的收获。
　　 中医学习的过程中，必须要去读的书籍，可以分为几大类。
　　 一类是黄帝内经类的基础经典，作为中医理论的基础经典，据说是秦越人（扁鹊）所写的《难经》，也是必读经典之一，但是这本书与黄帝内经类似，也是极为古奥的，另外它一直作为黄帝内经的补充而存在，故此读它更该在阅读黄帝内经之后。
　　 学习中医的必读书籍中，还有一类就是本草类了。本草类书籍，主要是针对草药，作出分析，说明其性味作用的书籍，本草类书籍中，最早出现的，是《神农本草经》，据说是上古一位叫做神农的圣王缩写的，但是这本书的原本已经在战火中亡佚了，我们今天所看到的，是这本书的残章拼凑本，另外它的内容也比较少，药草相对后世本草书籍要缺失一些。但是就阅读价值而言，神农本草经的价值却还是很高的，其中的一些论述，都很有待开发，一些对药物的评价，是后来许多医家都没有发现的。
　　 虽然它的内容较少，具有一定错误（任何书籍都不能是完美的）。但是如果作为中医初学者，它无疑是一本研究草药的入门书籍。
　　 较之后面要提到的一些伤寒论之类的书籍来说，我还是建议初学中医的朋友能够先读读这本书，对一些基础类草药或日常食物的药性先做一下了解。
　　 这样可以便于大家对中医内容的学习，在读到一些药方时，也可以更好更快的了解其药物配伍的含义。
　　 学习中医，一定会接触到伤寒杂病论这本书，这本书是汉代名医张仲景所写的书籍，张仲景被现代人尊为医圣。他的方剂，一直影响着中国几千年来的医术发展，吃过中成药的朋友，肯定常看到“仲景牌”的药物吧？
　　 张仲景老师的书，主要针对疾病的诊治，方剂的配伍，做出了大量的论述，他的药方很精准，被后世医家很是推崇。
　　 但是张仲景老师的书中对基础理论和药性论述的不多，这也就造成了一些刚刚学习中医的朋友，在阅读《伤寒杂病论》的时候会比较迷茫，难以找到条理，这种情况是比较正常的。
　　 另外仲景老师的书里还出现了一些方言，和一些药物重量的换算问题，这个对于现代人的自学者来说，也是比较难以理解的。
　　 故此张仲景老师的书，在初期，也是比较难懂的。
　　 通过以上论述，我想一些朋友已经明白了自学中医的步骤，首先是熟悉药性，对药性有所了解，才是要紧的。
　　 另外我在这里，还要推荐一本并非专署医学的书籍————老子。
　　 老子这本书，又被道教称之为道德经，是一部论述老子本人的宇宙观、处世观的书籍，虽然它被奉为宗教经典，但是其内容本身，却没有任何鬼神学说的特色。
　　 而是以纯粹的智者看到生命和世界的角度出发，讲了一些古朴而有理的思考方式。
　　 学习中医时，一些哲学的思考模式，也是比较重要的，因为中医的中心是一种辩证的思考方式，而中国古代的思想家们的论述中，则大多数都带有辩证思想。
　　 所以在学习中医的初期，看一些古代思想家们的论述，有利于帮助我们本身建立理解中医的宇宙观。
　　 另外要注意的是，对于古人的论述，我们不可轻易非议，但如果你有足够的理论和实践基础，那么你可以提出不同的观点。
　　 我们常常会看到一些朋友，经常表示对中医古籍的不同点，但是本身又不去将这种不同点验证清楚，只是将其置于一种似有似无的位置。
　　 如果这类朋友仅仅是一个中医古籍爱好者，那么这种情况，当然是不会被在意的，当如果您是想学习中医的内容，那么显然这种情况就比较不负责了。
　　 当然，我这里说的不负责，不是对中医古籍的不负责，而是对别人健康的不负责。
　　 以后的日子里，我会每天用一篇的内容，来向大家介绍四本书，介绍满四十本为止置于次序，就会按今天的这种方式，首先是基础理论类，然后是本草类，临床类，杂学类。