悲观的乐观主义者：世界上原本没有思维，辩证思维看清事物面目

大家常用半杯水故事区分乐观主义和悲观主义，这有些意思，但是意义不大，因为过于肤浅，且没有可操作性。

如果有人陷入烦恼，告诉人家“水半杯看有无，有者乐无者忧”，听起来很对，却没法去做，因为惯性思维是难以瞬间改变的，认知重建没有那么容易，否则我们都是幸福人士。

有人说，最打动人的戏剧一定是悲剧，而不是喜剧，看看古希腊三大戏剧创作家，留下来的经典都是悲剧，比如《俄狄浦斯王》《哈姆雷特》。

弗洛伊德创建了精神分析理论和治疗技术，在他解释人类心理动机的视野中，潜意识意味着压抑的欲望动机冲突原始本能，说到底就是见不得人和见不得光的黑暗欲望。

这颇有些基督教认为人的“原罪说”，以及佛学认为的人人皆有“三毒心”即贪嗔痴，哲学家叔本华说人乃欲望本身，欲望无法消除，满足了无聊，不满足痛苦，人生就在这两点之间的欲望钟摆中来回摆动。

存在主义学家萨特认为人生处处是悲剧，据说他读了叔本华的书后忍不住放声大哭，说这才是世界的真相。

在他俩看来，世界不是理性主义的，而是“意愿主义”的，这个意愿被翻译为意志，但有些学者认为翻译为意愿才合适，类似说法是欲望、需要、渴望、愿望，这与叔本华关于欲望说法非常契合。因此，我觉得可以翻译为更加通俗的“欲望主义”“感性主义”。

看起来，上述这些代表者都是悲观主义者，不过细细了解他们思想，本质都是乐观主义者，理由不难解释。

一个解释是物极必反，悲观主义的极端就是乐观主义，这些大师都是悲观的乐观主义者，悲观因为洞察人性欲望本能，乐观因为欲望让人激发积极能量，在于如何引导指明。

这也符合我们处事理念，欲望本身正常且无罪，不要消灭欲望想法，关键在于如何满足欲望，如何对待本能，好比有问题不重要，重要的是如何应对问题。

再一个解释是活着的现实，悲观是思想洞察范畴，生活不会总是处于悲观中，总要乐观积极面对现实，事实上现实还有很多乐观有趣的事情。

悲观和乐观是孪生兄弟，一体两面，手心手背，如果只是看到一个方面，有失偏颇，属于极端主义者。

甚至，可以说只有乐观是肤浅的，唯有觉察悲观才有深度，那些思想家对人性洞察至深，也就是悲观和乐观的融合。

把悲观和乐观看做截然不同的两个事情，甚至水火不容的对立体，就是犯了机械逻辑思维错误，也就是线性因果思维错误，我们要在因果思维基础上添加上辩证思维，辩证思维通俗的比喻就是手心手背一体两面。

因为世界上原本没有因果，没有思维，这都是大脑主观想象的产物，目的来协助我们更好生活而已，辩证思维让我们努力回到事物本来面目，立体的、多面的、自然的、本质的、无言的、存在的，如此而已。