庄子《田子方》：“流水不争先后，争的是滔滔不绝”，学习道法自然，用无为和示弱解决一切问题

百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。有虞氏死生不入于心，故足以动人。

饭：饲养。有虞氏：指舜。

本段大意：百里奚不把钱财放在心上，用于养牛使得牛肥壮，让秦穆公不在意其卑贱，参与国家。虞舜不把生死放在心上，才能打动别人赢得赞誉。

庄子举例说明只要不在乎身外之物，比如视金钱为粪土，比如把生死置之度外，也就是降低欲望，就有可能获得意想不到成就。

这里还是论证有为而累无为而治的观点，无为对于自己来说，是降低欲望期待，不妄想，不妄为，不自恋，不显摆，专心做好当下事情，最后结果常常会带来惊喜，“无为而无不为”。

因此，从这里看出庄子可不是一般人误解的，所谓“消极避世”“无所作为”“出世间”，人家道家实在是超越了时代，甚至超越了当下时代，不仅仅追求物质财富自由，更多追求精神世界的自由。

研读道家思想文章，老庄是非常超前的自由主义者，关注人们心灵世界健康和充盈，崇尚的是“道法自然”“万物平等”“表达自由”，探索的是心理世界康庄大道。

而且，难能可贵的是，老庄不仅是哲学家，提出了天道“对立统一”观点，能够解释世界一切问题，还建设性的提出了解决世界一切问题的可行性方法，这就是“无为而治”“上善若水”。

故事里的百里奚和虞舜，因为不在意钱财和生死，这是无为，也是示弱，才有了认真做事，最后获得青睐和拥护。

对于今天的我们来说，用对立统一哲学观解释世界，要比古人独自探索容易的多，更多的是实践，如何运用无为和示弱技术，来获得人际关系和健康心理，让自己受益。

举个小故事，有人参加某个考试，报名时间很短，集中在一个办公室，人非常多，于是主动让开，让别人先报名填表，自己坐着等待，随手拿起一张报纸，恰好看到关于“科学发展”文章，这让平时不关注新闻的自己，多少记住了一点内容。

这个行为多少算是无为吧，人多那就等一等；也算作示弱吧，别人抢先随人家去，咱就让一让。

等一等，让一让，顺其自然，心理顺畅，留出时间还看了会报纸，实际上没有失去什么。

过了几天参加笔试，巧合的是，有一道简答题就是回答什么是科学发展，刚刚浏览过的报纸文章就给了答案，最后获得不错成绩。

俗话说，“流水不争先后，争的是滔滔不绝”，上善若水，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，这是借喻主动示弱，心胸开阔，顺应变化，从而心理健康，遇事不慌，从容应对，无为无不为。

除却哲学思想高度，老庄更是最高明的人际互动高手，以及超一流心理咨询师，是实实在在入世间，真正逍遥游。