博弈论的出现，正是个体社会化遇到两难境地的分析，说明人际之间合作与竞争必然出现，选择的痛苦也是常态现象，不是鸵鸟心态可以避免的。
★博弈论，就是竞争与合作的策略选择。
顾名思义，这个博弈策略要涉及其他人，甚至群体很多人，这就是社会化的必然要求，也意味着很多时候，自己事情并不是我们自己一个人的事情。
博弈论研究的正是个体在社会特定情境下如何选择，以及我们如何解释这个人的行为选择。由此，在心理学视野下，可以把博弈论视作社会心理学的研究范畴。
简单说，博弈论就是预测个体行为的理论，这也正是心理学研究的内容之一。
博弈论也叫对策论，英文名字翻译过来是“游戏理论”，我们也可以理解为游戏规则下的选择理论。
看看最著名的几个博弈论假设故事。
★一个是“囚徒困境”，选择自己可接受的最差结果。
警察分开审讯两个作案小偷，给出两个人坦白与抗拒的后果，一个人选择坦白或抗拒的后果，还要受到对方选择的影响。由于不能串供，结果两个人会选择自己可接受的最差方案，最终结果不是最差也不是最好。
这就是面临压力时的心理冲突，看起来就是“趋避式冲突”，要么坦白要么抗拒，但是由于选择结果还受到对方选择的影响，这个趋避式选择权又不完全取决于自己。
社会化的挑战就在于，很多时候看似自己的事情，却又不仅仅取决于自己。理想中，“走自己的路，让别人说去吧”；现实里，“不敢高声语，恐惊天上人”。
最近山东枣庄市67岁老妇人产下女婴的社会新闻，引来众多议论，核心点就在于“生不易，养更不易”，生孩子的眼前喜悦与长久困难的博弈选择，事实上他们的选择真的不仅仅是自己的事情，一定涉及老人的成年子女，比如法律就规定，成年兄弟姊妹有义务照料父母故去的未成年兄弟姊妹。
囚徒困境的心理学意义，告诉我们别以为自己事情自己能说了算，现实面前好多不得不考虑人际关系。这与弗洛伊德潜意识决定论，何其相似也，看起来是自己的选择，其实哪有这么简单。
★二是“智猪博弈”，能者多劳鞭打快牛还要宽容弱者。
两只猪，一大一小，大猪劳动得到食物，小猪会抢吃一点，小猪劳动得到食物，大部分会被大猪抢吃。博弈之下，小猪不再劳动，采取等候策略，大猪必须劳动才不会饿死，而且眼睁睁看着小猪分一杯羹。
这就是“搭便车”现象。也是社会人际关系常见一种情形，有人出力不讨好，有人不出力却讨乖巧，换个说话就是“能力大责任大”，“鞭打快牛”，“我弱我有理”。
不服气吗，这就是博弈论的解释。
当然，这个博弈选择给我们启示之一，首先要做大猪，自己有能力，命运掌握在自己手里，看着不顺眼了，爷可以随时走人。
启示之二，找到宽容大度的理论依据，那些小猪不劳而获也是无奈之举，谁叫咱的社会竞争力就是比他们强呢，咱不付出谁付出，指望小猪们付出都得一起饿死。
★三是情侣博弈，主动选择抢占先机否则乖乖陪伴跟随。
情侣之间爱好不同，遇到选择一方喜欢的事情，事实上谁先说出来谁占据主动，因为对方一般就会采取陪伴策略，毕竟能在一起就比孤零零一人要舒服。
这是博弈论预测个体行为的最好例子，当然根源在于情侣之间合作大于竞争。
囚徒困境只有竞争没有合作，因此可预测选择有益于个体利益的较差结果，智猪博弈属于竞争大于合作的关系，因为双方强弱分明，强者能示弱才是真强者。
★结语
博弈论的出现，正是个体社会化遇到两难境地的分析，说明人际之间合作与竞争必然出现，遭遇选择的纠结痛苦也是常态，这不是鸵鸟心态可以避免的。
博弈论下的社会选择无法回避，遇到个人心理问题时候，启示我们也要正视它，这才是博弈论带给我们的有益思考。
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