【概况】
马庄村隶属于淇县西岗镇，位于镇政府驻地北9.4公里处，东距淇河最近处仅200米，西部、北部为广袤平原，南部与方寨村为邻。聚落呈不规则多边形，东西长630米，南北宽620米，占地面积430亩。
村内有两条主干道，一条纵贯南北，一条横通东西。地势东高西低，村内沟壑众多，便于汛期排水。由于地近淇河，小气候湿润宜居，房前屋后空隙里林木茂盛，有人工种植的杨树、柳树，也有野生的各种灌木，进入春季之后整个村庄到处郁郁葱葱，生机盎然。
村民大多以农业为生，也有少数木匠、瓦匠，从事建筑行业，近年来青壮劳力在农闲时赴外地务工成为潮流。
【历史渊源】
马庄村因马姓居多而得名。明代属北留社，清乾隆时属四流口社，清光绪十一年（1885）以后属北留里。2014年底全村有户籍人口1949人。马庄村姓氏繁杂，有“三马、四杨、二刘、一杜”的说法。以马姓为例，三家虽同为马姓，但来源各不相同，毫无血缘关系。三家马姓分居于村北（后街）、村南和村东南，其中村东南一支约在清初最早迁来，至今已传十世，约800人。据其家谱提供的信息，其祖上从山西洪洞县迁至浚县钜桥孟庄村，明末时又迁到浚县东杨玘屯，不久迁到淇河西岸淇县马庄村落户。祖上名人有清初进士马大士，曾任四川御史，巡视两淮盐政。马氏家谱派字有：山丕鸿林耀，业清禹焕岑，国泰兴宗振，广东庆嘉春，金炳福永昭，建庚增学文。
【古民居】
近年来马庄村建设力度较大，民居一半建于上世纪五六十年代，一半为近二十年新建，有年头的古民居主要有两座。
村中十字街向东50米路南有闫家老宅。现主人77岁，据她介绍，老宅为其曾祖父所建，推算年代约在晚清时。闫家老宅坐南朝北，现有南屋5间、西屋3间，临街大门两侧有倒座房4间。南屋、西屋为硬山式灰瓦屋顶，临街倒座房为捶抹棚。南屋两层，墀头有砖雕“福禄祯祥”，门窗过木腐朽明显。西屋一层，墀头砖雕为“心存忍耐”。
十字街向东100米南折40米有清末村人马培勤的老宅。现仅存一座面阔三间的二层小楼，硬山式灰瓦屋顶，屋顶有重修，墀头砖雕已毁坏。山豁为内嵌式正方形，由一块0.4米见方的石头整体雕凿而成，中心为圆形，直径0.2米。后墙檐下正中有竖长形月窗，窗框为石砌，内径高0.6米，宽0.2米，上沿有弧形雕花。据其后人介绍，马培勤雅好种花，掌握花卉的栽培、嫁接技术，曾在自家院中开辟小花园以怡情养性。
【文物古迹】
马庄村西南角与方寨村西北角相连接处有大觉寺遗址，南北长约135米，东西宽约95米，文化层厚2米左右，1955年发现，有石斧、方格纹陶片、灰坑、红烧土块等遗物。
综合明嘉靖二十四年和清乾隆十年《淇县志》记载，大觉寺建于金代泰和二年（1202），明成化十六年（1480）重修。寺院内现存有清代康熙四十六年（1707）重修碑、嘉庆二十一年（1816）重修山门碑和道光时期石碑。
大觉寺周围至今残存有一圈夯土寨墙，最高处近2米，据推测寨墙主要用于防洪。东寨墙中段有一座残破的砖窑。寺庙后来改建为学校，由马庄村与方寨村共用。
村中十字街心有关帝庙，坐北朝南，为后世重建，庙内保存着几通古碑，时间最早的为清康熙五十八年（1719）的关帝庙重修碑，此外还有乾隆元年（1736）、咸丰二年（1852）重修碑。关帝庙前有一株国槐树，树龄约300年，为二级保护古树。树高5.5米，冠幅6米，胸围2.4米。树心几乎已蛀空，但仍旧枝繁叶茂，为村人聚首攀谈遮蔽一片阴凉，也成为村中著名一景。
村中十字街向东200米路南有观音堂一间，为后世重修，保存有清咸丰七年（1857）重修观音堂碑，据石碑记载，观音堂在当时已存在二百余年，嘉庆二十一年（1816）曾经重修。
【民俗文化】
据村民介绍，大觉寺每年农历四月初八有庙会，自建寺至今，已延续一千余年，成为民间文化的一项重要内容。庙会期间，人们从周边村庄赶到大觉寺进行朝拜、祭祀活动，祈祷风调雨顺，五谷丰登，祈求家人平安健康，以虔诚敬神的形式表达朴素而美好的生活诉求。由于庙会时人流量大，为各类物资交流、贸易搭建了平台，满足了群众对农业用具和日用品的需求。
庙会期间，马庄村家家户户都要接待亲朋好友来访，气氛像过节一般热烈，谁家接待的客人多，就意味着谁家业兴旺，受人尊敬，在村人面前是件很光彩的事儿。
大觉寺庙会场所原来集中在大觉寺山门前的空地上。庙会时马庄村和方寨村联合邀请外地戏班，到大觉寺庙前搭台唱戏助兴。后来庙会规模不断扩大，逐渐向南延伸至方寨村西，因距离马庄村稍远，马庄村便不再参与邀请戏班，方寨村找来戏班，把戏台搭在方寨村中，庙会的中心也随着迁移到方寨村中。庙会依旧称为大觉寺庙会，马庄村也照旧招待客人，只是随着时代发展，过去人们看重的东西，现在已很少有人再去计较了。
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