记者：建国60多年，中国社会发生了翻天覆地的变化，婚恋观念也概莫能外。作为一名社会学家，您认为这60多年来中国人的婚恋观念发生了怎样的转变？
李银河：最大的变化是从“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻向个人主义的自由恋爱转变。过去的话，在婚恋中，家庭责任所占比重是100%，个人快乐几乎为零；现在呢，有可能，个人快乐已经占到了10%，那边虽然还有90%，但这个数据仍是在不断变化中的。一个明显的例子，现在谈恋爱、结婚，你是自己追求的，还是听父母安排的呢？
另外，择偶标准也有了新的动向。最近三十年，社会两极分化严重，男女交往过程中越来越看重物质，爱情反而放在其次了。比如现在的女孩子谈对象，开口就要求对方有车有房什么的，怎么说呢，好像是浪漫主义让位于现实主义了……
记者：您对这样的现象如何看呢？
李银河：我觉得这是整个社会大环境的变化。过去嘛，社会比较平等，贫富分化不是很明显，大家都挣那么几十块钱，男女谈恋爱，更多考虑的是感情，较少考虑物质层面。在当今社会贫富分化这么厉害的情况下，因为结婚就有可能生活上一个档次，或者下一个档次，对物质的考虑更多一些也是无可厚非的。
【关于剩女】干嘛人人都非得结婚呢？
记者：“剩女”是一个目前比较普遍的社会现象，对此，您有什么看法呢？
李银河：我觉得 “剩女”这个提法特别不好。他有一个假定，就是人人都必须结婚，你到某个岁数不结婚，就剩下来了。这个假定就不对，干嘛人人都非得结婚呢？像北欧国家，有一半的人都不结婚，甚至像匈牙利，只有百分之十几的人结婚，那你说那百分之八十多的人都是剩女、剩男？社会应该是多元的，不应该限定在固有的条条框框中，好多人终身不结婚，或者同居，他不也过得挺好的？现在单身人群越来越多，同居比例也是越来越高，你不能拿剩女来概括所有这些多元的现象。
【关于闪婚】感情基础与时间无关
记者：你曾经表示，对于目前流行的“闪婚”，您是持支持态度的。可两个人若没有良好的感情基础，包括生活习性的趋同，这样的婚姻是很容易出现问题的，媒体对类似事件也报道过不少。您现在还持之前的态度吗？
李银河：这个怎么说呢。有的时候你认识一个人，或者爱上一个人，根本不在乎时间的长短。有的人一见就爱上了，一个礼拜就结婚了，他们的感情非常好，不是有句话叫“心有灵犀一点通”吗？还有的人，谈了八年才结婚，他也有离婚的啊？
感情这东西，跟时间并不是成正比的。有的人跟对方在一起生活几十年了，也不了解对方，这也是有可能的。你所说的“闪婚”，他也只是一个特例，并不是普遍现象，一般的人都会谈几个月，或者一两年才结婚的，当然，你也不能说“闪婚”不好，不能用时间长短来判断双方的感情基础。
【关于“一夜情”】已婚者的“一夜情”有违婚姻道德
记者：现在“一夜情”也是比较普遍的社会现象。您接受媒体采访时说过，“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。”
李银河：我觉得这是断章取义。它的前后文是这样的，“一个人他并不会因为结婚就没有性权利了”，作为一个完整的自然人，婚后仍然有与他人发生性关系的权利，这只是从公民权利层面而言，但是这是犯道德错误的，他违反了婚姻道德，违反了婚约的忠诚和承诺。
我从来都是这么强调的，已婚者虽然有这个权利，也并非因为这个就要抓起来，是要受到道德批判的，从道德层面是站不住脚的。
记者：如果是单身呢？
李银河：单身？单身当然没问题啦！
记者：从道德层面来说呢？
李银河：道德上也没有任何问题。我一直严格区分已婚和未婚的概念。未婚的人，跟所有人发生性关系，只要是双方自愿，都是他的权利，而且，道德上也没任何问题。
记者：还有一个中间状态。虽然未婚，但是有固定的男女朋友，与除了男（女）朋友之外的人发生性关系，您认为这样有道德问题吗？
李银河：这也没有道德问题。他还没有结婚，还没有婚姻的承诺，还没有被约束起来，但是说，如果你已经结婚了，再去跟配偶之外的人发生性关系的话，那你道德上是错误的，你是违反婚姻道德的，因为你在结婚的时候是有一个忠诚承诺的。
【关于争论】有些人是道德的卫道士
社会上从来都是有些人比较保守，有些人比较激进，比如美国也是两党，有些人主张同性恋的权利，有些人就是要歧视同性恋。而且，这种保守派往往自以为是道德的，而认为主张权利这一派是不道德的，这不过是人寻找快乐的一种方式，或者说是一种人际关系，他们就把这打成不道德，要不然怎么管他们叫卫道士？
其实，社会上很多婚姻之外的性行为，他只不过是属于一种多元的、不涉及道德的问题。唯一涉及道德问题的是，婚外恋和包二奶，他是有受害人的。
所以我说，在我所主张的所有的观点里头，没有一个是在道德上错误的。我所有的这些观点，都是依据了一个统一的原则。比如说，看他有没有受害人，看他违反不违反什么约定、婚约之类的。那些反对我观点的人，说明他们只是保守派而已，不能说明别的什么。
【关于婚恋观】浪漫主义让位于现实主义了 记者：建国60多年，中国社会发生了翻天覆地的变化，婚恋观念也概莫能外。作为一名社会学家，您认为这60多年来中国人的婚恋观念发生了怎样的转变？ 李银河：最大的变化是从“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻向个人主义的自由恋爱转变。过去的话，在婚恋中，家庭责任所占比重是100%，个人快乐几乎为零；现在呢，有可能，个人快乐已经占到了10%，那边虽然还有90%，但这个数据仍是在不断变化中的。一个明显的例子，现在谈恋爱、结婚，你是自己追求的，还是听父母安排的呢？ 另外，择偶标准也有了新的动向。最近三十年，社会两极分化严重，男女交往过程中越来越看重物质，爱情反而放在其次了。比如现在的女孩子谈对象，开口就要求对方有车有房什么的，怎么说呢，好像是浪漫主义让位于现实主义了…… 记者：您对这样的现象如何看呢？ 李银河：我觉得这是整个社会大环境的变化。过去嘛，社会比较平等，贫富分化不是很明显，大家都挣那么几十块钱，男女谈恋爱，更多考虑的是感情，较少考虑物质层面。在当今社会贫富分化这么厉害的情况下，因为结婚就有可能生活上一个档次，或者下一个档次，对物质的考虑更多一些也是无可厚非的。 【关于剩女】干嘛人人都非得结婚呢？ 记者：“剩女”是一个目前比较普遍的社会现象，对此，您有什么看法呢？ 李银河：我觉得 “剩女”这个提法特别不好。他有一个假定，就是人人都必须结婚，你到某个岁数不结婚，就剩下来了。这个假定就不对，干嘛人人都非得结婚呢？像北欧国家，有一半的人都不结婚，甚至像匈牙利，只有百分之十几的人结婚，那你说那百分之八十多的人都是剩女、剩男？社会应该是多元的，不应该限定在固有的条条框框中，好多人终身不结婚，或者同居，他不也过得挺好的？现在单身人群越来越多，同居比例也是越来越高，你不能拿剩女来概括所有这些多元的现象。 【关于闪婚】感情基础与时间无关 记者：你曾经表示，对于目前流行的“闪婚”，您是持支持态度的。可两个人若没有良好的感情基础，包括生活习性的趋同，这样的婚姻是很容易出现问题的，媒体对类似事件也报道过不少。您现在还持之前的态度吗？ 李银河：这个怎么说呢。有的时候你认识一个人，或者爱上一个人，根本不在乎时间的长短。有的人一见就爱上了，一个礼拜就结婚了，他们的感情非常好，不是有句话叫“心有灵犀一点通”吗？还有的人，谈了八年才结婚，他也有离婚的啊？ 感情这东西，跟时间并不是成正比的。有的人跟对方在一起生活几十年了，也不了解对方，这也是有可能的。你所说的“闪婚”，他也只是一个特例，并不是普遍现象，一般的人都会谈几个月，或者一两年才结婚的，当然，你也不能说“闪婚”不好，不能用时间长短来判断双方的感情基础。 【关于“一夜情”】已婚者的“一夜情”有违婚姻道德 记者：现在“一夜情”也是比较普遍的社会现象。您接受媒体采访时说过，“任何人都有和除了配偶之外的第三人发生性关系的权利。” 李银河：我觉得这是断章取义。它的前后文是这样的，“一个人他并不会因为结婚就没有性权利了”，作为一个完整的自然人，婚后仍然有与他人发生性关系的权利，这只是从公民权利层面而言，但是这是犯道德错误的，他违反了婚姻道德，违反了婚约的忠诚和承诺。 我从来都是这么强调的，已婚者虽然有这个权利，也并非因为这个就要抓起来，是要受到道德批判的，从道德层面是站不住脚的。 记者：如果是单身呢？ 李银河：单身？单身当然没问题啦！ 记者：从道德层面来说呢？ 李银河：道德上也没有任何问题。我一直严格区分已婚和未婚的概念。未婚的人，跟所有人发生性关系，只要是双方自愿，都是他的权利，而且，道德上也没任何问题。 记者：还有一个中间状态。虽然未婚，但是有固定的男女朋友，与除了男（女）朋友之外的人发生性关系，您认为这样有道德问题吗？ 李银河：这也没有道德问题。他还没有结婚，还没有婚姻的承诺，还没有被约束起来，但是说，如果你已经结婚了，再去跟配偶之外的人发生性关系的话，那你道德上是错误的，你是违反婚姻道德的，因为你在结婚的时候是有一个忠诚承诺的。 【关于争论】有些人是道德的卫道士 记者：对于您的言论，社会上一直有两种极端的看法。誉之者称您为中国性观念的解放贡献了巨大的力量；谤之者则认为，您的言论出格，败坏了整个社会的道德风气。您如何看待这样两种截然相反的看法？ 李银河：我觉得吧，这些反对都是很自然的事儿。社会上从来都是有些人比较保守，有些人比较激进，比如美国也是两党，有些人主张同性恋的权利，有些人就是要歧视同性恋。而且，这种保守派往往自以为是道德的，而认为主张权利这一派是不道德的，在我看来，这不过是人寻找快乐的一种方式，或者说是一种人际关系，他们就把这打成不道德，要不然怎么管他们叫卫道士？ 其实，社会上很多婚姻之外的性行为，他只不过是属于一种多元的、不涉及道德的问题。唯一涉及道德问题的是，婚外恋和包二奶，他是有受害人的。 所以我说，在我所主张的所有的观点里头，没有一个是在道德上错误的。我所有的这些观点，都是依据了一个统一的原则。比如说，看他有没有受害人，看他违反不违反什么约定、婚约之类的。那些反对我观点的人，说明他们只是保守派而已，不能说明别的什么。 记者：可不可以这样总结下，凡是没有受害者的，不论是性观念还是性行为，在道德上都是没有任何瑕疵的？ 李银河：对，基本上可以这样说。唯一有问题的就是婚外情、包二奶，他伤害的是他的配偶。
李银河：怎么说呢，小波在生活中应该算是比较腼腆的类型吧。但他又是那种，比如说酒逢知己千杯少，话不投机半句多的人。他觉得跟你不是一路人，那他就一句话没有，他要是感觉你是一个知己的话，恐怕就是口若悬河了。我当初之所以和他谈恋爱，就是因为和他比较聊得来，至于如何表达爱意嘛，更多的是两人一块儿做“倾心之谈”吧！
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