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作者
樵髯
不知不觉，评金已到了五十三回，时光也来到二零二二年的春节。朋友们，你那里有年味了吗？
上周，笙歌姐在详评《金瓶梅》第五十二回文末，已预告五十三回至五十七回可能是“陋儒补入”。
“陋儒补入”这四个字，来自沈德符编写的《万历野获编》。沈德符提到《金瓶梅》时这样说：
然原本实少五十三回至五十七回，遍觅不得，有陋儒补以入刻。无论肤浅鄙俚，时作吴语，即前后血脉亦绝不贯串，一见知其赝作矣。
翻译一下就是，付诸印刷时，发现丢了五十三回到五十七回，怎么找也找不到，这时候有个“陋儒”补写出来，让《金瓶梅》得以完整存世。
注意，这是陈述一个事实，不是推测一个结果。后面提到的文字不是理由，而是对陋儒补刻功力的嘲讽。
沈德符的这番话还是有可信度的。
一是他生活的年代，和《金瓶梅》的写作时间大致重合。
二是明朝嘉靖、万历时期，不少作家是沈德符的父祖及他自己的知交、朋友，信息来源基本可靠。
三是他十分喜欢搜集“琐事轶闻”，这不仅表现在《金瓶梅》上，也表现在对《玉娇梨》、戏曲家汤显祖的创作情况的记载上。
四是他有着深厚的辨“赝”能力。
这里有个故事。
一个经营古董的巨商，手头有一部《新唐书》，自称是真正的北宋年间刊刻的初版本，索价很高，也不轻易示人。沈德符知道后，前往求观，他约略翻了一遍，就认为这部书决不是北宋时版本，而是南宋末年的产物。
古董商不服，与之争论。沈德符说：“这很容易鉴别。”他指着书上的一个“诚”字说道：“这个字为什么缺笔？它显然是为了避南宋理宗的名讳。宋理宗原名贵诚，后改名昀。北宋时期刊刻《新唐书》的书坊老板又怎么能未卜先知，预知一二百年后理宗的名字而提前避讳呢？可见是做了假。”一番话说得那古董商哑口无言了。
对五十三回至五十七回有异样感觉的还有张爱玲。
张爱玲在《红楼梦魇·自序》中说：
我记起当时看书时，有那么一块灰色的一截，枯燥乏味而不大清楚——其实那就是驴头不对马嘴的地方使人迷惑。“游东京，送歌僮，送十五岁的歌女楚云”，结果都没有戏，使人毫无印象，心想：“怎么回事？这书怎么了？”正纳闷，另一回开始了，忽然眼前一亮，像钻出了隧道。
不愧是张爱玲啊，描绘得这么生动！但她不是从沈德符这儿知道的，她是从研究中国小说的汉学家派屈克·韩南那里听说的。之前她还一直庆幸至少《金瓶梅》是完整的，知道后就很震动，很遗憾。
现在我们来捋一捋第五十三回中“前后血脉亦绝不贯串”的地方，朋友们不妨拿出书来对照一下：
一是大家都知道，西门庆愿意和和尚道士打交道，但很厌恶姑子，见到姑子在他家就很恼火。
第五十一回，西门庆直接去了上房，姑子们赶紧躲开，但还是被西门庆看见，西门庆便问吴月娘：
“哪个是薛姑子？贼胖秃淫妇，来我这里作什么？”
看他形容讨厌的薛姑子，贼、胖、秃、淫，竟莫名好笑。
这个薛姑子，帮着陈参政家的小姐和一个小伙偷情的事，就曾犯到他手里。他深知姑子们走家串户，不干好事，担心这些人带坏他的家眷，所以总没好气。然而到了本回，却突然性情大变，对姑子客气起来了，不仅表示要把王姑子“接来”，后还对接来的王姑子一连说了两个“依你”。
有点像谁？原谅我不厚道地想起贾琏对凤姐。你要行什么事，都依你、依你。语气有娇宠、也有无奈。但要让西门庆对王姑子这样说，很是别扭，而且之前的讨厌、愤恨、防范的心理也都消失了。
二是应伯爵好像也不如之前滑头伶俐。二十三日早晨，应伯爵来西门庆家，和西门庆一起吃饭，明明有时间，偏不提黄四李三的事，后来和常峙节一起来，一来就开口说起此事，然后就没了下文。
《金瓶梅》无一处闲笔，像这种啰嗦、不知是何意的文笔，显然不像出自笑笑生之手。
三是潘金莲在这一回中和陈经济勾搭成奸。但熟知《金瓶梅》的朋友都知道，第八十回里，潘金莲说了这么一句话：
“我儿，今儿老娘就成全了你吧。”
听上去，好似俩人之前一直勾勾搭搭，但从未上手，直到西门庆死后，俩人才没有了忌讳。
这样，关于潘金莲和陈经济何时上手的时间点，就有了两样说法。
依据两人性格，金莲机警些，经济懦弱些。所以此回，卷棚内，人还都没有睡，后院和前门随时有人出入的情况下，或许还是那位“陋儒”急切了些。
这一点毛躁感和疏忽处，就把真品和赝作区分出来了。
然而，到这里还是不能一定要说五十三回至五十七回是“赝作”，为什么？
批注这本书的张竹坡和文龙，为什么没有察觉到这些疑点？按说他们比一般读者要熟悉《金瓶梅》得多！
张竹坡在此回照样埋头批注。他在金莲和陈经济的事上，没有意见，而是批评西门庆太粗疏，继而批评吴月娘“假”，说她“求子明是挟制之媒”，这是他的一贯态度。
而文龙认为金莲和陈经济：
直至此回，方能到手，亦可谓难。
然后质疑为什么在男女之事上，很多人都不畏惧这难？他想了三天三夜想不通这一点，最后给出很抽象的建议，“静则不动”，“智者不惑”。
张竹坡是个感性的人，他最服气的是玉楼这类理智会处世的人，然后是个性张扬比如金莲这类人；他也很注重写法，此回中他就说：
扫雪烹茶，由寒而渐暖也；因雪结胎，由热归于冷也。
这样的专注，让他没有注意到西门庆、应伯爵的变化？抑或他认为这其实是正常的变化？
文龙很理性，但又满满的道德优越感。文龙的批注，是在张竹坡批注的基础上进行的。因为张竹坡没有注意到，他也就没有考虑到这一层？还是察觉到了人物的变化，但觉得属于正常范围？
孰是孰非，真假疑云，很难判断。
暂且先把这个问题放下。
我想，此回无论是由作者笑笑生所著，还是由“陋儒”补入，大的方向不会差。
一是此回西门庆仍过着酒色生活，在外和刘太监、黄安二主事觥筹交错，回家和众妻妾淫乐无度，丝毫不知官哥儿、瓶儿以及他自己的大限就要来临；
二是李瓶儿病了，生命开始枯萎，官哥儿死和李瓶儿死是全书的大关键处。他们的死，使西门庆更疯狂地通过攫取身体的欢乐，来弥补心底的荒凉；
三是吴月娘此回怀孕了。正如张竹坡说，因雪结胎：
雪胎能无幻化乎？
这些大方向的优点是，让读者知道接下来会发生什么；然而，缺点也在这里，读者其实并不想知道接下来会发生什么。
因为《金瓶梅》要走向荒凉了，更确切点说，西门家要走向没落了。
毫无疑问，西门庆是恶的，但他绝不只是一个“恶”的符号。
《金瓶梅》的世界是一个坑人陷阱，要想对付里面的机关，单凭道德和勇气是不够的。
西门庆奋力攀爬、忙碌半生，躲过了外界的追查和挤压，却未意识到人的欲望像个气球，膨胀到一定程度就会爆破。
他的这种不自知处，或许正是芸芸众生的不清醒处。
《金瓶梅》字里行间弥漫着的这种氛围，让人不禁对这人间生出几分悲悯以及对惨剧的回避之心。
本文由喜马拉雅主播“风神_007”播读
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