咸丰八年四月，湘军攻破九江：城外勇士冲杀而入，城内军民无路可奔，嚎叫之声惨不可闻，尸骸堆积，流水腥红！
咸丰十一年八月，湘军攻破安庆城：杀贼凡一万余人，男子髻龀以上皆死，妇女万余俱为掠出！
同治三年五月，湘军攻陷天京：湘军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛扫数入于湘军，沿街死尸十之八九皆老者，其幼孩未满二、三岁者亦斫戮以为戏！
仅是一支军队便造下如此杀孽，殊不知，“城破之后大掠三日”乃是古代军队的一大传统！
那么问题来了，古代军队破城后总要烧杀抢掠？
1，补给粮草
兵马未动，粮草先行，在古代战争中，粮草是否充足是决定胜负的重要原因！
在《续资治通鉴长编》一书中，郭逵曾与宋神宗探讨粮草之事，郭逵表示：十万大军和一万战马每个月消耗的粮草巨大，需要一支40万人的后勤部队来运输！
《梦溪笔谈》一书中也记载了关于粮草的运输事宜：士兵自己携带干粮，再由民夫负责运粮，当民夫和士兵人数持平时，可维持16天，当民夫人数是士兵人数3倍时，可维持31天。
这也就是说，十万大军至少需要30万民夫运输粮草，才能维持31天的！
注意，这里是经过精细计算得出的最佳结果，可是在实际操作中，任何一支后勤部队都无法做到完美无瑕，民夫有可能崴了脚，也可能遭遇敌军伏杀，抢走了粮食。
古时候，两军尚未交锋，先断其粮草的情况并不罕见，一旦遇到这种情况，前线士兵就会遇到缺粮问题，一天丧失战斗力，两天就得出人命！
您还别不信，躺床上饿两天肯定饿不死，可是在古代，战场上没有车，打仗全靠跑，没有枪没有炮，杀敌全靠砍，体力消耗太大，就算没有被饿死，手脚发软也不可能在战场上活下来。
以上说的还是盛世之下，粮草充足的情况，如果是乱世争霸，各大军队都没有一个稳固可靠的后勤部队，那就真的没有后路了，想要粮食只有一条路——抢！
2，因粮与敌
烧杀抢掠在古代有一个好听的名字——因粮与敌！
孙子曰：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
简单翻译一下：善于用兵的人，兵员不再三征集，粮食不再三转运，各项均需从国内取得之后，补给在敌国就地解决，这样粮草就够用了！
补给在敌国就地解决，敌国为什么给你补给？说白了不就是抢吗？
你别说，还真有人愿意给的，孟子曰：拿食壶浆以迎王师。
这句话是齐宣王想吞并燕国时，孟子劝导齐宣王时说的话：你想想，你攻破了人家的城池，人家为什么还要拿美酒食物来招待你？不就是想免于烧杀掳掠吗？
事实证明，古代军队粮草不够时，只能通过抢夺来补给，能带走多少就带走多少，带不走的就烧掉，不能给敌人留下。
3，激励士兵
古时候，士兵征战沙场，一方面是为了忠君报国，另一方面则是为了功名利禄，很多时候，后者还要大于前者！
关于这一点，史书中有着十分明确的记载，历朝历代征兵的时候，文武大臣也都发现了这一点，征战沙场是为了“赚钱”，这种事在古代实属正常，已经不能算是潜规则了，这是可以搬到台面上说的事情，不少大臣给皇帝写奏折的时候，还曾表明这一点！
明朝万历年间，朝廷征兵的时候，万历皇帝就曾收到一些奏折，堂而皇之地说南方人当兵就是为了升官发财，别无所求！
原话是这么说的：我浙江俱是富家子弟，招募而来，又与马军不同，皆是为名利而至，攻城略地，实肯向前。
意思非常简单，浙江全都是富家子弟，不愿从军，即便是招募过来的人，也跟普通兵卒不同，他们全都是为了名利而来，需要有真金白银才能踏踏实实的干！
不仅是浙江，广东水军写给万历皇帝的奏折里面也说了类似情况：众军离乡背井抛弃父母妻男，戍守异海不辞辛苦者，图维报效，觊觎钱粮。
意思非常简单，众将士背井离乡，抛妻弃子，不惜辛苦，驻守在遥远的边疆之地，表面上报效朝廷，其实是为了赚钱。
福建水师就更直接了：舍家忘身，服役异国，岂真重义而捐躯命耶？不过离家逾远，得饷逾厚！
意思非常简单，众将士远离家乡，在异国他乡征战，你真以为他们为了义气效忠陛下吗？不，他们是为了银子！
古人非常诚恳，开局就明牌，直接告诉皇帝我们就是奔着赚钱来的？您要是给的赏赐足够多，那我们就干，给得赏赐不够多，那恕不奉陪！
面对这种情况，就算是史上最牛的皇帝也没有办法，必须得乖乖答应下来，否则没有兵卒征战，自己就坐不稳皇位，一旦答应下来，就不能违背诺言，否则就会引发兵变，到时候更麻烦，你看，皇帝也不是那么好当的！
李世民征讨高丽的时候，白岩城是一块硬骨头，久攻不破，顽强抵抗，李世民非常生气，当时就放出了狠话：“破城之后立刻屠城，钱财、女子全部赏给众将士。”
众将士一听有赏赐，马上就兴奋起来，一个个干劲十足，白岩城很快就扛不住了，主动投降，李世民同意之后，将士们不干了，接受投降就不能烧杀掳掠，金钱女人全都没了，这是他们不愿意接受的，最终还是李世民低头认错，自掏腰包才平息了众将士的怒火，你看看，皇帝也不是那么好做的！
在古代，任何一个善于用兵的将领都不是仁善之辈，想要让兵卒有冲劲，就得赏赐金银女人，所以，“城破之后大掠三日”就成了古代军队的一个传统！
曹操也好，李世民也好，朱元璋也好，历朝历代的将领几乎全都做过类似的事情！
补给粮草，因粮于敌，激励士兵，这就是古代军队烧杀掳掠的根本原因！
那么问题又来了，古代军队为什么喜欢屠城呢？
古时候，军队屠城并不少见，有一些将领下令屠城是因为内心扭曲，有一些将领下令屠城是为了报仇雪恨，还有一些将领下令屠城则是为了后续的战事顺利！
曾经有人问过这样一个问题：攻城这么困难，为什么不能绕开直接过去呢？
攻城略地，绕过一个城池直接过去，就相当于切断了自己的后路，相当于把背身留给敌人，当你向前冲锋的时候，前有狼后有虎，这就是自寻死路，所以，攻城是必须的，不能绕过去！
屠城，其实也是一样的道理，攻城略地，讲究的是一个效率，攻下一座城池之后，势必要留下一部分兵力镇守，否则就无法安心，可留下兵力会影响实力，影响进攻实力，如果处处分兵留守，最终将会面对无兵可用的尴尬局面，所以，屠城是最好的选择。
屠城，不仅摧毁一个城池的兵卒，同时摧毁一个城池的生命力，虽然后期恢复艰难，但是便于己方快速进攻，拿下更多城池。
屠城，不仅可以将一座城池稳稳收入囊中，还能震慑后续城池，威胁其投降，如果不投降，破城之后就屠城，攻心为上，不战而屈人之兵！
屠城，可以让士兵报仇雪恨，可以让士兵发泄情绪，这样有助于提升士气，提升战斗力！
屠城，站在今天的角度来说，这显然是不人道的，可是在唐宋时期，兵卒面对异族的时候，根本不会把对方当人看，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，对敌人痛恨到了极点，即便是屠城，也不会有任何的心理负担！
最后想说的：
烧杀掳掠，可以理解为补给粮草，激励士兵！
屠城，可以理解为报仇雪恨，永绝后患！
至于侮辱妇女，我找不到任何理由，纯粹是军纪败坏，作风不正，人面兽心！
古时候，唯一能做到不烧杀掳掠、不侮辱妇女、不屠城的部队，好像只有岳飞的岳家军了，这也跟岳家军富甲天下有关，军饷丰厚，准时发放，所以，岳飞才能控制岳家军的行为！
俗话说，乱世人不如太平狗，话糙理不糙！
乱世中，人命犹如草芥，实在是不值一提，战争是残酷的，和平是难得的，珍惜和平，维护和平，这是每一个人应尽的责任和义务！
