金石擢秀，铁笔随心——年轻篆刻名家作品大观

印章起源于阶级社会，开始作为一种凭证的信物，以后印章又成为权益的证物。春秋战国时期，印章的用途逐渐广泛，有器物记名用印、金币用印、标准器量器用印等。秦汉是印章的繁盛时期，汉代官印已形成一整套的制度，印章的形制也更为多样。印文多采用缪篆。魏晋南北朝基本上依循秦汉印章的传统。唐代官印体积增大，印文采用小篆，镌刻多为朱文。

宋元私印范围开始扩大，收藏印、斋馆印、词句印兴起。印章无论在形制、用材、印文的镌刻、章法布局皆有显著变化。特别是文人、书法家、画家参加刻印，镌刻由工匠扩大到文人，这样印章进入篆刻艺术时代。自元代赵孟頫大力提倡篆刻后，元末王冕以花乳石刻印，因镌刻方便，使篆刻家有施展才能的天地。文人倡导自篆自刻且与书画结合，流行更广。

明代文彭力纠宋元印章的流弊，复兴汉印优秀传统，于是篆刻艺术境界顿开。继文彭而起的有何震、汪关等对篆刻艺术作出贡献。

清初，程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙等人的创作开创了皖派，大盛于印坛。当皖派盛行时，丁敬开创浙派以取代皖派，浙派名家有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松和丁敬，他们被称为西泠八家。继而邓石如又承继皖派异军突起，使篆刻艺术再开新局面。

清代后期吴熙载、赵之谦、黄士陵、吴昌硕等篆刻家崛起，各树一帜，争奇斗艳，将篆刻艺术推向新高峰。

李维达篆刻作品《含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐》

李维达篆刻作品《阳春布德泽，万物生光辉》

林立篆刻作品《遣毫作仆呼墨为卿》

詹英哲篆刻作品《鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄》

詹英哲篆刻作品《杨花落尽子规啼》

詹英哲篆刻作品《铁笔惊雷一齐鸣》

詹英哲篆刻作品《扫地焚香得清福》

张志超篆刻作品《佛造像》

施展篆刻作品《山河无恙，人间皆安》

施展篆刻作品《是谁多事种芭蕉》

施展篆刻作品《梦里不知身是客》

施展篆刻作品《斗鸡图》

王针朋篆刻作品《永受嘉福之佛造像》

曾熙篆刻作品《安得广厦千万间》

曾熙篆刻作品《合抱之木，生于毫末》

王礼篆刻作品《将进酒杯莫停》

王志杰篆刻作品《青石溪边踏叶行》

谢铁标篆刻作品《人生得意须尽欢，莫使金樽空对月》

谢铁标篆刻作品《不畏浮云遮望眼》

刘开仁篆刻作品《两岸环青一溪横绿》

韩龙篆刻作品《佛造像》

杨涛篆刻作品《日有喜宜酒食长富贵》

杨涛篆刻作品《寿如金石佳且好兮》

王聚臣篆刻作品《听泉》

张光坤篆刻作品《不畏浮云遮望眼》

杨丁荣篆刻作品《心经之佛造像》

路琛篆刻作品《灾疾除永康休万寿宁》

金石擢秀，铁笔随心——年轻篆刻名家作品大观

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