我们每周介绍几位玉雕大师及其作品，以期为广大玉雕师提供更多的学习参考，也为珠宝业者与珠宝爱好者提供更多的赏析平台。
葛洪，苏州人，1970年生，中国玉石雕刻大师，江苏省工艺美术大师，江苏省有突出贡献的中青年专家，研究员级高级工艺美术师，苏州市非物质文化遗产（苏州玉雕）传承人，民间工艺家。苏州市玉石雕刻行业协会副会长，苏州市工艺美术行业协会常务理事，中国珠宝玉石首饰行业协会·玉石分会副秘书长，苏州市玉石雕刻行业协会·平江分会会长。
个人简介
1986-1989 在苏州工艺美术技校专攻玉雕技术
1989年进入苏州玉雕厂，1989-1993 苏州玉雕厂做雕刻师
1993-2003 从事个人玉雕设计制作
2003- 成立纤纤玉雕工作室 专做玉雕设计后，陆续加入中国工艺美术学会会员，中国白玉协会会员，苏州市玉石文化行业协会副会长，苏州市工艺美术学会玉雕专业委员会副会长、苏州市收藏家协会会员，艺术品鉴定师。
自幼就痴迷中国传统绘画的葛洪，早年工于仿古件，最擅长山子制作。他的山子正是为观者展现了“境在画内，意在画外”的意境，精琢处预留体会的互动场景，留白处让出回味的想象空间。葛洪向来潜心研究中国玉文化与现代艺术的完美融合，作品主题虽以传统为主，但布局及设计则体现出很强的现代感，他的创作可窥见无限自然。
2003年创建葛洪玉雕工作室后。力图在匠与大师间寻求突破。葛洪认为，玉雕作品是雕饰与质地（料）的绝妙结合。其主张雕和质（料）保持一种和谐的关系，不以质害雕饰，也不以雕饰害质，将先天的美质与后天的文饰结合起来。
↑葛洪 和田玉籽料蝉挂件，款识：纤
尺寸：6.4×3.0×1.2cm 42g
参考价：115,000-180,000，成交价：115,000
1987年葛洪进入苏州玉雕厂，这也成为他玉雕从业的起点。学徒的经历，至今令他心存感激，“首先是玉，其次是雕，然后是玉雕”，师傅的话，彻底颠覆了葛洪对玉雕的认识。一般人总以为玉雕与其他雕刻是一样的无非是材质不同。但师傅告诉他，“玉雕是一种艺术与技术的结合，它有一套千年沉淀的艺术规律和规范，玉雕首先需要对材质的了解，料的好坏、质地关于设计制作，不是我要雕什么，而是玉要自已雕成什么”。尊重玉，建立玉的生命与自主，这是葛洪在玉雕厂的经历的最大收获。
↑《慈怀若水》
个人荣誉
部分获奖作品：
2013年作品《飞黄腾达》获“艺博杯”金奖
2013年作品《禅心藏珠》获“玉华奖”金奖
2013年作品《蝉.无极》获“玉龙奖”金奖
2013年作品《玉玺.牛》获“子冈杯”金奖
2013年作品《灵.玺》获“百花.玉缘杯”金奖
2012年作品《龟虽寿》获“苏艺杯”金奖
2012年作品《禅心藏珠》获“子冈杯”金奖
2012年作品《天马行空》获“百花奖”金奖
2012年作品《玄武佩》获“子冈杯”特别金奖
2011年作品《圆满-德泽四方同系一心》获“天工奖”金奖
作品简介：此作品由一公斤完美的籽料才能制作而成，作者为了制作这么一件龙凤印章，精心雕琢，耗时长达半年之久。在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。龙腾云间隐约，凤翔颇含羞意。龙在天，飞腾展阳刚腾挪之态；凤在枝，含羞跃动之意。布局创新的采用对角布置，留白于中，深得国画神韵；层次利用雕刻技法展现，一扫平铺布局的颓态与呆板，有西方雕刻韵味。2011年作品《龙凤印章》获“百花杯”金奖
2011年作品《游龙戏凤》获“百花杯”银奖
2011年作品《汉韵》获“玉星奖”金奖
2011年作品《半壁江山》获“百花奖”金奖
2011年作品《飞黄腾达》获“百花玉缘杯”金奖
2010年作品《天龙地虎》获“天工奖”金奖
2010年作品《古韵今风》获“天工奖”优秀作品奖
2010年作品《龙凤四瑞》获“天工奖”优秀作品奖
2010年作品《龙马精神》获“艺博杯”金奖
2010年作品《天龙地虎》获“艺博杯”银奖
2010年作品《游龙戏凤》获“百花玉缘杯”金奖
2010年作品《珠联璧合》获“中艺杯”金奖
2009年作品《博古礼天》获“天工奖”金奖
2009年作品《金蝉》获“艺博杯”金奖
2009年作品《汉风》获“百花奖”金奖
2009年作品《天地乾元气宇和》获“百花奖”金奖
2009年作品《蝉》获“百花奖”银奖
2008年作品《龙凤板指》获“中艺杯”金奖
2008年作品《汉风牌》获“百花杯”银奖
2008年作品《与子携老》获“艺博杯”银奖
玉雕特色与理念
作品采用上乘的新疆和田墨玉制作。作品中可见汉代文化代表，琮、壁、圭、璜的组合，俗称“四瑞”“四灵”。宗教礼仪是中国古代重要的传统文化，此作品以插牌的形式，运用深浅浮雕、镂空雕的工艺手法制作而成，代表千年的传统礼仪文化。
葛洪表示，《永乐无极·四瑞》体现的“琮、壁、圭、璜——四瑞”以及“四灵”，集结了他作品中一贯想要表达的玉文化内涵。葛洪多用白玉雕刻，但这件作品却用新疆和田墨玉，也代表他在选材和设计上的持续探索和不断突破。山子与仿古件事葛洪涉猎较多的题材，仿古件，一般作者会仿明清，因为这条路简单而细腻，不会出错。但葛洪始终追求的就是汉唐风骨，高远雄浑，质朴大气的风范。
山子作为玉雕题材中的一个大类，功能浅者未敢涉足，难处是儒家文人画作里的静动呼应，回环曲折。在葛洪眼中山子是“那种景可见，意可识，一切竟在不言中的山子；是那种不敢把玩，只敢欣赏的山子，那种有无限生命力的东四”。谈及当年专攻山子，葛洪说原因很简单，自己一直痴迷绘画，对中国绘画的“意境之美”与“境在画内，意在画外”的特点很是仰慕。于是借鉴苏扬明、清文人画“疏落有致、画有诗意”的底蕴，汲取苏州园林“步步有景、小中见大、连环有致”的绝妙，以山子盈寸天地，传红尘片刻雅致。
葛洪的山子玉雕还有一个妙处，他给一些朋友做的山子，通常会告诉朋友什么样的画陪着合适，品香茗，观山子，谈书画，身处其中，意游干载，实为人生一大乐事。
近年来，随着玉石原料大料越来越匮乏，葛洪已经将创作的重心转到了小件作品的创作上来，他举轻若重，藏巧于拙，把件、摆件、挂件诸多获奖玉雕作品清新自然，韵味雅致，法度严谨，精品迭出。 葛洪说自己做玉就是因为热爱所以执着，“自己做，乐得自由，生死由命，活得下去就好”。而对未来，葛洪只求可以治玉，仅此而已。作品赏析
葛洪仿古题材很多，他表示“虽制仿古件，但绝不拘泥于模仿，而是从文化角度提炼出古玉的精髓，再以高度个人化的设计语言重新表达”。作品虽专注于仿古传统题材，但在继承的基础上，又于设计和布局上体现出极强的现代感，融今人之审美意趣，体现出葛洪扎实的工艺功底和深厚的思想积淀。↑《四神-长乐无极》
长乐无极·四神这件作品由新疆和田籽玉和青玉两个部分组合而成，题材是由上古四大神兽为蓝本，雕刻而成。上古神兽在民间一直有神圣而崇高的地位，他们可以带给人们平安祥和。作品简介：满招损，谦受益。满则盈，不如虚位以待。此品构思独特，虚左以待。龙凤兼龙猪，气、运、财兼备。掌上乾坤，圭形纵横，实思虽气运财皆备，尚需儒德贯之。半壁江山皆春梦，非以德驭之不可得。儒家思想，道德规守，其天地合一之正气，自得龙凤附之，猪龙慕之。龙凤之行有春秋汉唐气象，猪龙更是谨尊教化。细腻与虚左的留白相得益彰。颇得中国文人画神韵。雕刻的层次感鲜明，有版画效果，玉质反成配搭。可见作者立意之高。
作品简介：作品采用上等和田原籽制作。作者根据料形随形设计，高低起伏恰到好处。作品大面积保留天然原皮，画面清新，布局合理。作品纯熟运用，压。淌。勾等玉雕技艺充分表现了一幅秋意盎然的完美画面。作品整体疏密有致。浑然天成。作品简介：此作品，有北方制镯之风韵。型借玉琮之方圆内外，纹饰有春秋虎面之霸气。惜料而不失立意。镯心同借一意，德泽四方同系一心。玉之琮琤，余音绕梁；质之高远，观之立现。纹饰的细腻流转，如仙境禅路，思之抚之忘我。同系一心的构思，将一件配饰玉器，提升至文化藏品的地位，虽似巧技，实为内涵沉积之薄发。玉不拘型拘艺，技不求久求新，物不求贵求德，法不求喜求道。此品可知之。
作品简介：君子谋德，胜者取势。引风云，携烈火，腾挪起势。势聚事成，隐喻有儒家风范，聚势有风云聚会之浓烈，龙跃出于海云翻滚之处，其态昂扬，态如汉唐气象，型有春秋意趣。皮色之老辣浓重，似借有风声烈烈。作品的层次铺叠，小刻饰的刀笔流畅，重点的视觉汇聚，辅之以儒家思想的大隐小隐。暗喻腾达的根基与取势，是为佳品。
作品简介：禅本无悟，皆空不空。观音不住普陀，圣迹何处显达？世间纤毫，刹那光阴，一沙一叶，菩提光芒。蚌内藏珠，老蚌红实，已逾万载。观音禅修，心静无界，于私处不敢些微妄行，于毫末无时不忘慈悲。蚌内乾坤，莲花宛然。观音持珠，思慈悲，拔苦与乐，轮回光阴一攸忽，世间不苦人心苦，禅心藏珠任谁知？
作品简介：玄武尚黑，主风雨。天地圆融，阴阳交替。财无卫，不可为之福；壁无避，无谓之运。玄武在北，祈福护卫。作品层次卓显，进退得当，互相呼应，焦点清晰明了。惜艺不惜料，品自高洁。云烟虹霓，有气浑成。选材奇巧，暗合主意。玄武祈福，有卫有福，得之福运连连，不惧风雨坎坷。
作品简介：秦扫六和大一统，汉朔随风武威四方。风云变，史可追。大气磅礴，层峦叠嶂，统自字币衡度，威自大德有道。追古斑斓如血，思今道道德文，知来处悟今勇，合壁文武，贯通古今之品！
作品简介：蝉之高洁在饮露，蝉之灵性在永生。寒蝉夏蜕，声息于秋。“居高声自远，非是藉秋风。”乾旺于秋，衰于冬；坤旺于四季，衰于秋。乾之为天、金，坤之为地、土，金取天之刚，土取地之柔。无极生有极，有极是太极，太极生阴阳。此“蝉。无极”，谨遵儒道之传承，暗合阴阳之易理。作者巧妙将儒道之终极---“道”。赋予高洁之寒蝉，永生而复生，在于遵于阴阳，循之于道。金皮暗合乾之刚、之天、之金，留白喻之地、之柔、之土。型之规整，依靠色之神奇界分，流动灵动。纹饰之细腻，在乎流动之气韵。刀笔之传神，在乎内涵之深远。
作品简介：先秦两汉，诸子百家，百家争鸣。《吴子`治兵》：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。汉铭有“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”之文。四灵一方印，表现技法，运用了影像表现，若剪影重叠，第次而出。特别是虎为意象，气宇满篇。联接、呼应、留白、填补，各有深意。左右前后，中为土。黄皮之意自有深涵。四灵一玺，才是阴阳之道，较之其他阙遗之作，高下立判。此品道家意味显著。在国学复兴之今天，有君以《道德经》行事、做人、拥有团队之人。当有此品，境界提升，互为滋养。
作品简介：由手镯，玉佩及勒子组合而成的《圆满.太阳神》套装，灵感来源于传统礼器玉琮，造型唯美，整饬 严谨，料质细腻，白润怡人。《外八方象地之形，中虚圆以应无穷，象地之德》，并配之以极富设计感的象征性太阳神纹，将传统文化与现代时尚气息融合得天衣无缝，可佩可珍，别具一格。
↑和田玉籽料姑苏人家牌
↑虎虎生威
↑龙虎耀日
葛洪-一鸣惊人-白玉把件
↑葛洪-益寿延年-白玉挂件
↑葛洪-天马行空-白玉把件
↑葛洪-鸿运当头-白玉把件
↑葛洪-杏舞嫣然-白玉挂件
↑葛洪-虎啸震烽-白玉把件
↑葛洪 有凤来仪 白玉挂件
↑葛洪-静思-白玉挂件
↑葛洪-花开见佛-白玉牌
↑葛洪-莲心禅韵-白玉牌
↑葛洪-和田籽料龙凤对牌
↑葛洪-和田玉籽料江南挂件
↑葛洪-天龙地虎-白玉把件
↑葛洪-一马当先-白玉牌
“师心师古，道法自然，这是对艺术的尊重，对玉的尊重，更是对自我的尊重。”
-葛洪
“虽制仿古件，但绝不拘泥于模仿，而是从文化角度提炼出古玉的精髓，再以高度个人化的设计语言重新表达。”
-葛洪
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